張敏月

【摘? 要】中國(guó)動(dòng)畫電影無論在內(nèi)容上，還是形式上都表現(xiàn)出與西方動(dòng)畫截然不同的美學(xué)風(fēng)格。中國(guó)動(dòng)畫的成長(zhǎng)是在中國(guó)特有的文化氛圍中展開的。中國(guó)動(dòng)畫已經(jīng)走過大半個(gè)世紀(jì)，這期間經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，但中國(guó)動(dòng)畫依然頑強(qiáng)地屹立于世界動(dòng)畫之林，以自己獨(dú)特的民族風(fēng)格為世界動(dòng)畫增添異彩。

【關(guān)鍵詞】 動(dòng)畫創(chuàng)作;中國(guó)民族化;表現(xiàn)

1.中國(guó)動(dòng)畫電影造型中的民族元素

1.1水墨元素

水墨動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫中最引人矚目的藝術(shù)瑰寶，它將傳統(tǒng)的水墨畫融入動(dòng)畫的繪制，以獨(dú)特的水墨意趣和鮮明的民族風(fēng)格營(yíng)造出輕盈古雅的藝術(shù)氛圍。水墨動(dòng)畫追求一種詩意的審美意境，例如《牧笛》將江南水鄉(xiāng)作為主要場(chǎng)景，每一個(gè)場(chǎng)景都是一幅絕妙的山水畫。《牧笛》以淡雅清靈，如夢(mèng)如幻的水墨圖畫表達(dá)了作者對(duì)于自然和藝術(shù)的純美向往。中國(guó)的水墨動(dòng)畫以取中國(guó)獨(dú)有的繪畫藝術(shù)寫意山水畫為造型基礎(chǔ)。采用獨(dú)特的繪制和拍攝方法，把中國(guó)水墨畫的技法運(yùn)用到動(dòng)畫的人物設(shè)計(jì)和場(chǎng)景營(yíng)建中，突破了傳統(tǒng)的單線平涂的造型方式，展現(xiàn)著中華民族迷人的審美意趣。

1.2剪紙?jiān)?/p>

剪紙動(dòng)畫是融合民間剪紙，皮影戲和手繪動(dòng)畫藝術(shù)之所長(zhǎng)而發(fā)展起來的一個(gè)美術(shù)動(dòng)畫片種。在人物造型上，充分吸收剪紙藝術(shù)的平面鏤刻工藝，而在環(huán)境場(chǎng)景的空間構(gòu)造上，廣泛采用各種不同的繪畫方式。例如《金色的海螺》為例，在人物造型上綜合了皮影，窗花和剪紙的表現(xiàn)技巧，運(yùn)用剪刻雕鏤的工藝，用層次分明的色調(diào)和暈染技法賦予人物盡可能豐富的表情變化。在人物動(dòng)作方面，對(duì)剪紙動(dòng)畫生硬刻板的動(dòng)作進(jìn)行詩意化和舞蹈化改造，具有戲曲化風(fēng)味的舞蹈動(dòng)作代替了人物的行為。

剪紙動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)總結(jié)起來，有以下幾點(diǎn)。第一，剪紙動(dòng)畫的造型簡(jiǎn)練，追求神似，注重平與透的結(jié)合，大膽夸張的線條勾勒給人以質(zhì)樸的美感。第二，剪紙動(dòng)畫中的形象設(shè)計(jì)往往有著鮮艷明快的色彩，這是其脫胎于民間藝術(shù)的一個(gè)重要特征。最后，民間剪紙的質(zhì)樸意象表達(dá)了原始的思維方式。民間藝人通過象征的手法，將原始的陰陽觀念融入剪紙樣式，表達(dá)了人類最樸素的生命意識(shí)。剪紙動(dòng)畫以其具有濃郁民俗風(fēng)情的視覺符號(hào)，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝的獨(dú)特魅力。

1.3木偶元素

木偶動(dòng)畫是在木偶戲上發(fā)展起來的一種動(dòng)畫樣式，區(qū)別于傳統(tǒng)的二維手繪動(dòng)畫和三維電腦動(dòng)畫。中國(guó)的木偶動(dòng)畫有著自己的與眾不同的民族特色。比如《神筆馬良》中的馬良與縣官，馬良濃濃的眉毛，縣官大大的肚子，都被制作者加以適當(dāng)?shù)目鋸?，表明人物的性格特點(diǎn)。動(dòng)畫片《阿凡提的故事》這是一部?jī)?yōu)秀的布偶動(dòng)畫，創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫最為經(jīng)典的智者形象阿凡提。《阿凡提》中的人物設(shè)計(jì)充分發(fā)揮銀絲木偶形體柔軟的特點(diǎn)，將舞蹈化的表演方式融入其中，使得人物的形體動(dòng)作呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的節(jié)奏美感。

2.中國(guó)動(dòng)畫電影選題民族化

2.1神話故事題材

中國(guó)有很多神話故事，例如《山海經(jīng)》、《封神榜》、《搜神記》等，都多多少少地體現(xiàn)了中國(guó)人意識(shí)形態(tài)中的神話思維。中國(guó)動(dòng)畫中有很多以神話為題材。如《女媧補(bǔ)天》，女媧是華夏民族的母親，影片始終彌漫著遠(yuǎn)古氣息，特別是女媧在空茫遼遠(yuǎn)的遠(yuǎn)山前呼喚的畫面，視覺化地再現(xiàn)了上古的蒼涼與悲壯，震撼人心。在人物造型方面，該片吸收了原始巖畫的藝術(shù)風(fēng)格，營(yíng)造出強(qiáng)烈的野性意味，極富感染力。另外，中國(guó)動(dòng)畫電影《大鬧天宮》就是取材于古典神話小說《西游記》，同樣根據(jù)神話傳說改編的動(dòng)畫電影還有《哪吒鬧?！罚秾毶彑簟返鹊?。這些動(dòng)畫中主要角色既有神話人物的特征，又不乏現(xiàn)實(shí)氣息。

2.2民間故事題材

民間故事是中國(guó)農(nóng)民群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的。民間故事之所以能流傳千年，主要是因?yàn)檫@些故事體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的情感和美德。民間故事最大的特點(diǎn)正是不拘的想象，它們?yōu)橹袊?guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作提供了豐富的素材。如木偶動(dòng)畫《神筆馬良》就是其中之一。該片塑造了馬良的形象，在其性格中傾注了中國(guó)人民質(zhì)樸，善良，樂于助人，同情貧苦大眾的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.3寓言故事題材

中國(guó)的很多動(dòng)畫電影改編自寓言故事或成語故事。成語則是中國(guó)特有的一種意義表達(dá)方式，通過簡(jiǎn)潔的四字組合說明一定的道理。根據(jù)民間諺語“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”改編的動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》，在看似重復(fù)的剪輯技巧中，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。這種在重復(fù)中謀求細(xì)微差異的處理方式，既突出了人物的性格特點(diǎn)，又加強(qiáng)了故事的趣味性。剪紙動(dòng)畫《猴子撈月》由民間寓言“水中撈月一場(chǎng)空”改編，將水墨畫和民間拉毛工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出一群色彩夸張，形象活潑的小猴子。

3.中國(guó)動(dòng)畫電影中民族音樂的運(yùn)用

3.1傳統(tǒng)樂器

中國(guó)動(dòng)畫善于運(yùn)用民族音樂元素為主題服務(wù)，其中笛子和古箏是最常見的兩種樂器。如《牧笛》中，全片沒有一句對(duì)白，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲貫穿始終。一開始，牧童吹笛和黃鶯的歌喉一比高下，當(dāng)牧童為找不到水牛而煩惱時(shí)，一曲美妙的笛音喚回了水牛。優(yōu)美的山水畫和動(dòng)人的笛聲相融合，為觀眾營(yíng)造了一個(gè)“情滿于懷”的藝術(shù)境界。還有水墨動(dòng)畫《山水情》中的琴聲，既是師生情誼的表達(dá)，又象征著老琴師傲岸高潔的人格特質(zhì)。當(dāng)老琴師倒地時(shí)，一聲有力的琴音起到了言語所無法表達(dá)的力量。少年跟著老琴師學(xué)琴，在山水之間送別老師，這些場(chǎng)景中都沒有一句對(duì)白，完全是用琴聲推動(dòng)故事的發(fā)展。在此，琴聲不僅是表達(dá)情緒的重要方式，而且是一個(gè)無形的人物，推動(dòng)著敘事的展開。另外與全片氤氳的水墨氣韻相融合，體現(xiàn)了空靈幽遠(yuǎn)，天人合一的思想境界。

3.2戲曲元素

中國(guó)動(dòng)畫對(duì)于傳統(tǒng)戲曲音樂元素的借鑒?！洞篝[天宮》的背景音樂濃縮了民族戲曲的精髓。在影片一開場(chǎng)，嘹亮的鑼鼓與嗩吶一起奏響，表達(dá)了猴群歡快的心情。當(dāng)孫悟空到龍宮奪寶時(shí)，配樂完全采用戲曲中的武打音樂，京味十足。另外，在節(jié)奏上，對(duì)京劇鑼鼓點(diǎn)的應(yīng)用堪稱神來之筆。比如孫悟空和二郎神打斗時(shí)，緩慢沉重的鑼鼓點(diǎn)在表現(xiàn)二郎神動(dòng)作笨重的同時(shí)，體現(xiàn)了孫悟空的機(jī)敏靈活，也喻示著孫悟空的勝利。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：周悅（1996.1--）男，籍貫：上海市，就讀于吉林動(dòng)畫學(xué)院。