丁柏峰

摘 要：河湟作為一個地域概念泛指黃河、湟水及大通河之間的“三河間”地區(qū)，其地理范圍包括今青海西寧、海東以及海南、黃南等地的沿河區(qū)域和甘肅省的臨縣回族自治州。這里是青藏高原和黃土高原的交界地，也是農業(yè)文化和草原文化的結合部。河湟地區(qū)宜農宜牧，在新石器時代即已出現了最早的農業(yè)生產，漢唐時期農業(yè)生產規(guī)模不斷擴大。但這里土地利用方式發(fā)生根本性變革是在明清時期，這一時期河湟地區(qū)的土地得到了充分和有效的開發(fā)，成為青海省內最為重要的基本農業(yè)區(qū)，初步建立起布局合理的城鎮(zhèn)體系。河湟地區(qū)土地利用方式的變革，對當地生態(tài)環(huán)境也產生了重大影響。

關鍵詞 ：土地利用;明清時期;河湟地區(qū);農業(yè)開發(fā);城鎮(zhèn)化

中圖分類號： C952文獻標識碼：A文章編號：1674 - 621X（2020）04 - 0009 - 09

土地利用是人類活動與自然環(huán)境相互作用最直接的表現形式，“土地利用是人類根據土地的特點，按照一定的經濟和社會目的，采用一系列生物和技術手段，對土地進行的長期性或周期性的經營活動。它是一個把土地的自然生態(tài)系統(tǒng)變成人工系統(tǒng)的過程”[1]。明清時期青海東部河湟地區(qū)的土地利用方式發(fā)生了較大的變革，由于人口、城鎮(zhèn)體系建立以及技術水平等因素的驅動，這一時期河湟地區(qū)的土地得到了充分和有效的開發(fā)，人地關系也呈現出一些新的特點。

一、明清時期河湟人口的變動

河湟地區(qū)地處華夏邊緣，明代以前一直是地廣人稀之所，歷史上這里分布的主要是羌、渾、藏、蒙等游牧民族。雖然早在西漢時期就有了一定數量漢族人口的遷入，但史籍中反映出的人口數量一直沒有大的增長，而且自唐中葉以后在吐蕃統(tǒng)治下不斷蕃化，元代這里的漢族人口總量與其他民族相比并不占優(yōu)勢。甚至“在元朝統(tǒng)治的上百年期間，青海地區(qū)沒有漢族活動的記錄”[2]。

明代是漢族遷居河湟并逐漸發(fā)展成為主體民族的一個重要時期。明初的河湟地區(qū)仍然基本上是一個以少數民族人口為主的區(qū)域，明王朝大量移民實邊，使?jié)h族逐漸成為河湟地區(qū)的主體民族。依據明代衛(wèi)所制度，一般每衛(wèi)由5個千戶所構成，每衛(wèi)兵員定額5 600人。但西寧衛(wèi)下轄常規(guī)建制千戶所為6個，異于每衛(wèi)5所的常制，其兵員也自然超出5 600人的定額。據張雨《邊政考》，西寧衛(wèi)官軍原額6 875名[3]。但這一記載只是各衛(wèi)正軍數額，明代衛(wèi)所軍皆出自軍戶，在衛(wèi)的軍士為正軍，子弟稱余丁或軍余，“軍皆世籍”，正軍出缺，由軍戶子弟補充，平時則共同從事農業(yè)生產。洪武十三年（1380年）“于河州撥民四十八戶來貴德開墾守城，自耕自食，不納丁糧。又于河州衛(wèi)撥世襲百戶王猷、周（失名）、劉（失名）三人，各攜眷口赴貴德守御城池”[4]268。宣德時期，因西寧衛(wèi)軍士軍務繁忙，“不暇屯種”，“征進屯軍家屬自愿力田者七百七十余人，乞令如舊耕種，依例收其子?！盵5]（宣德三年潤四月丙戌）。當時的西寧都督史昭也曾奏請朝廷“西寧地臨極邊，控制番夷，先以撥軍三千人屯種。近侍郎羅汝敬視有閑田，再撥軍余一千一百五十人下屯”[5]（宣德六年六月辛酉）。各個衛(wèi)所實際都是由包括軍士及其妻室、子弟在內的軍戶家庭組成的。這些外來移民注籍于各衛(wèi)，世代相承，子孫繁衍，逐漸變成了對戍地具有鄉(xiāng)土認同的土著居民。民和縣峽門鄉(xiāng)石家莊《石氏源流》碑文記載，“石氏祖籍南京主司巷人，洪武年間來至西域”?！囤w氏世系源流》碑文記載：“趙氏始祖椒實蕃衍其麗，不意其肇南京，流遷甘肅……。”馬場垣鄉(xiāng)下川口村之馮氏家譜稱：“（原籍）直隸揚州府……，洪武十六年（1383年）九月前來西寧府”。川口地區(qū)的張、王、李、劉、曹、狄等姓家族，相傳其祖上原是南京人。樂都縣城關楊氏，祖籍南京。大古城周氏祖籍安徽灑州吁胎縣人[6]。湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)趙家莊《張氏家譜》（清順治三年（1646年）九月修纂）中記載：“張氏本是南京鳳陽府鳳陽縣人，明洪武初有一祖從軍征剿西番有功，補升百戶，后奉朝旨與18家千戶共防邊地，撥發(fā)古湟中新設西寧衛(wèi)之地，每房分田20余石，出兵兩名，以備國用?！痹摽h西堡鄉(xiāng)花園村鐘氏于清乾隆十三年（1735年）三月立的墓碑也刻記：“予始祖千戶職，明洪武十八年（1385年）由揚州江都遷居湟中，迄今三百五十年矣?！盵7]僅湟中一地，據大源、大才、共和、維新、西堡、魯沙爾六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)調查和青海省圖書館現存的17戶姓氏宗譜資料統(tǒng)計，其中就有11戶是明洪武年間從南京遷來的軍戶、罪犯和被株連的百姓，均為“舉族遷移”。此外，湟源、互助、大通、西寧等地的家譜資料也說明，上述地區(qū)很大一部分漢族是明代軍戶、流官、屯民的后裔。漢族人口的大量遷入，使得河湟地區(qū)的人口有了明顯增長，也改變了這一地區(qū)原有的民族分布格局?！段鲗幐轮尽分袑γ鞔鲗幮l(wèi)所人口有如下記載。

明季原額洪武中，官軍戶七千二百，口一萬五千八百五十四。永樂中官軍戶七千二百，口一萬二千九十二。嘉靖中官軍戶三千五百七十八，口四萬五千六百一十三。又番民戶舊二百六十九，安置戶三十，口（缺），編戶四里，曰：巴州、紅崖、老鴉、三川。戶口不等，前戶亦在其內，屬經歷司專管，應當各項雜差。而各處流移及商賈之寄入里籍者，并謂之民戶。萬歷六年，官軍戶二千五百六十，民戶四百四十，口三萬八千八百九十二”[4]267。

除了政府有組織的移民外，百姓自行流入河湟謀生的也為數不少，明中期這里已經“各處流民久住成業(yè)”[8]（弘治十二年六月癸卯）。應當明確的是，《西寧府新志》中所記載的僅僅是當時西寧衛(wèi)在冊人口，河湟地區(qū)尚有一定數量的蒙、藏人口未統(tǒng)計進去。但總體而言，這時該地區(qū)“地曠人稀”的局面并未發(fā)生根本性改變。

清順治二年（1645年），西寧府“原額編審人丁一萬三千六百八十六丁”，輾伯縣“原額人丁六千五百三十八丁，編審內除老亡丁三百九十四丁，實在丁六千一百四十四丁”，大通衛(wèi)“原額編審人丁五千八百六十二丁”，貴德所“原額編審人丁二千六十八丁”[4]267?？梢姡宄鹾愉业貐^(qū)的在冊人口與明萬歷時期相比并未增加，這種局面應該是朝代更迭、戰(zhàn)亂頻繁的必然結果。

入清以后，向青海地區(qū)的移民活動不斷見諸史籍。雍正二年（1724年），清川陜總督、撫遠大將軍年羹堯在平定青海蒙古親王羅卜藏丹津叛亂之后，向雍正皇帝具折上奏了《青海善后事宜十三條》，以加強對青海的統(tǒng)治。其第十二條是“新辟地方宜廣屯種而增賦稅”，提出將內地的軍流人犯放遣大通河及布隆吉爾。具體辦法如下。

初到之時，地方官撥地若干，動正項錢糧，給予籽種二石、耕牛一只，俟至三年，在大通者照西寧衛(wèi)之例，在卜隆吉者照肅川衛(wèi)之例收其糧草，支給官兵。其田士即永為世業(yè)，兵民俱不得爭奪，如有力能多種者亦于三年起科。而陜甘二屬人犯原在本省，當盡發(fā)于卜隆吉，直隸等四省之人則酌量分發(fā)兩如處。其凡關盜案者仍照舊例，總俟地方填實之后，聽督、撫兩臣會題停止。

雍正皇帝閱后，在這一條款后批曰：“恐此等之人未必習于耕種，又無家室可以羈留于邊塞之處，少當留意耳”。最終清廷的決定“大通駐兵三千，其子弟親戚及西寧民人愿往屯種者甚眾，大通河可免發(fā)往……勸下刑部并直隸、山西、河南、山東、陜西五省僉妻軍犯中除盜賊外有能種地者，即發(fā)往布隆吉爾，令地方官動支正帑，買給牛具籽種，三年后起科如例”。這些移民措施，極大地推動了河湟地區(qū)人口發(fā)展。

到乾隆十一年（1746年），西寧府“戶一萬八千九百二十五，口七萬四百七十”，輾伯縣“戶九千七百三十一，口五萬八千七百二十”，大通衛(wèi)“丁一萬一千八百三”，貴德所“人丁九千八百三十五”[4]267。崔永紅先生依據《西寧府續(xù)志》中丁與口的記載，推斷丁在總人口中所占的平均比例約為63%，由此計算出乾隆十一年（1746年）以上四地編戶人口合計166 327人[9]162。此外，西寧、輾伯、大通三地“雍正三年，新歸投誠納糧番民二萬二百七戶，男婦子女八萬六千一百六十六名口”，貴德所“雍正二年，新歸投誠納糧番民二千八百二十五戶，男婦子女一萬一千五百七十二名口”[4]269。漢族人口和“納糧番民”人口相加，這一時期河湟地區(qū)農耕人口合計264 065人。此后，河湟地區(qū)的人口一直保持較高的增長水平，“嘉慶年間西寧府有民、屯男婦大小人口708 829人，其中包括‘投誠番民。與約70年前含有番民的總人口（264 065）比，又增加了168%，平均年增長率為14.21%”[9]162。嘉慶以后河湟地區(qū)的人口情況，目前僅有《西寧府續(xù)志》中所記載的咸豐三年（1853年）數據。

西寧縣民屯男女三十二萬八千二百五十丁口，內：男九萬六千四百零三丁，八萬二千零四口;女八萬三千二百九十四丁，六萬六千五百四十九口。輾伯縣民屯男女二十二萬八千三百七十丁口，內：男七萬八千七百六十二丁，三萬九千八百九十六口;女七萬六千一百五十四丁，三萬三千五百五十七口。大通縣民屯男女七萬三千六百六十七丁口，內：男二萬四千五百一十一丁，一萬二千八百八十九口;女二萬三千一百三十八丁，一萬三千一百二十九口。貴德廳民屯男女一萬九千七百六十九丁口，內：男六千三百四十丁，三千七百三十八口;女五千九百三十三丁，三千七百九十四口。巴燕戎格廳民屯男女二萬七千五百六十五丁口，內：男九千一百零八丁，五千七百七十二口;女八千零三丁，四千六百八十二口。新設循化廳共男女大小一十七萬七千七百二十九丁口，內：男六萬五千五百九十九丁，三萬三千九百四十二口;女五萬六百七十一丁，二萬七千五百一十七口。新設丹噶爾廳民屯男女一萬九千六十八丁口，內：男六千三百九十六丁，四千一百三十二口;女五千四百七十一丁，三千六十一口”[10]160。

以上各地丁口合計874 418人，加上政府未掌控的不在冊人口，可以推測河湟地區(qū)當時的人口應該在90 -100萬之間。從嘉慶時期到咸豐時期，河湟地區(qū)的人口基本在70 -100萬這個區(qū)間徘徊。據《甘肅通志稿·民族志》記載：清光緒三十四年（1908年），西寧府在冊人口數是361 255人。據《民國元年戶口統(tǒng)計總表》記載：民國元年（1912年），西寧府在冊人口數是367 737人[11]。可見，咸豐以后河湟地區(qū)的在冊人口呈現大幅度下降趨勢。究其原因，與清代后期河湟地區(qū)的戰(zhàn)亂和災荒密切相關。

二、明清時期河湟城鎮(zhèn)體系的建立

明代以前，河湟地區(qū)城鎮(zhèn)的興廢與發(fā)展側重于軍事需要，其體系以州縣治所為中心，缺乏人口與經濟的穩(wěn)固支撐，城鎮(zhèn)發(fā)展先天不足。伴隨著政治、軍事態(tài)勢的變化，城鎮(zhèn)更遷頻繁，難以獲得穩(wěn)定發(fā)展。

明清時期，河湟地區(qū)現今的城鎮(zhèn)分布格局已經初見雛形，這一時期城鎮(zhèn)的形成發(fā)展的動因以及城鎮(zhèn)的主要功能與明以前也有了很大的差別。政治、軍事因素依然是城鎮(zhèn)形成發(fā)展過程中的主導因素，但人口、經濟以及宗教等因素在城鎮(zhèn)體系形成過程中所發(fā)揮的作用也越來越突出。

明代，河湟地區(qū)的城鎮(zhèn)建立與衛(wèi)所分布是基本一致的。明王朝建立以后，“革元舊制，自京師達于郡縣，皆立衛(wèi)所”[12]2176。河湟地區(qū)的西寧衛(wèi)下轄有左、右、中左、中、前、后6個千戶所，分別設于今碾伯、鎮(zhèn)海、北川、南川、古鄯等地。這些衛(wèi)所“悉署衙門，廣戍兵，增屯田，以為萬世不撥之計”[13]。以衛(wèi)所御城的修筑為中心，河湟地區(qū)展開了大規(guī)模的筑城運動。通過筑城，在物質上建立了堅固強大的軍事防衛(wèi)體系，不僅能夠護衛(wèi)城中重要的軍政機構和設施，而且能夠以城衛(wèi)民，穩(wěn)固統(tǒng)治。正所謂“能弭數百年邊鄙之警，俾群黎安居樂業(yè)者，惟賴茲城”[10]307。明政府在河湟地區(qū)相繼建成了西寧衛(wèi)城、河州衛(wèi)城、碾伯城、貴德城，作為衛(wèi)所的治所。清朝初年，承襲了明王朝在河湟地區(qū)設置的衛(wèi)所制度。雍正時期，在平定蒙古親王羅卜藏丹津叛亂的基礎上，開始實行府縣制，以加強對這一地區(qū)的統(tǒng)治。有清一代，河湟地區(qū)設置了一府（西寧府）、三縣（西寧縣、大通縣、碾伯縣）、四廳（丹噶爾廳、巴燕戎廳、循化廳、貴德廳）。和行政建制的設立相應，清朝政府在河湟地區(qū)或沿襲或新建了7座縣廳級以上城鎮(zhèn)，作為其政治統(tǒng)治中心[14]。

需要指出的是，西寧城、碾伯城、貴德城都具有較長的筑城歷史，但在明初早已殘破不堪。明清時期的大規(guī)模建設，使其具備了較好的城市設施，最終確定了它們作為河湟地區(qū)中心城鎮(zhèn)的歷史地位。如西寧城在明清時期經歷了多次整修，城垣建筑不斷完善，規(guī)模逐漸擴大，城市設施也漸趨齊備，成為河湟地區(qū)最重要的中心城市?！段鲗幐轮尽酚涊d，明洪武十九年（1386年）“命長興侯耿秉文率陜西諸衛(wèi)軍士筑之。基割元西寧州故城之半，周圍九里一百八十步三尺;高、厚皆五丈。月城高四丈，壕深一丈八尺，闊二丈五尺。門四，角樓四，敵樓一十九，邏鋪三十四，東門連關廂，商賈市肆皆集焉”[4]152。此后，嘉靖二十一年、萬歷三年、萬歷二十二年、萬歷二十四年、清康熙四十八年、雍正三年、雍正十一年等年份對西寧城進行了多次修繕、擴建，最終“內裒實土，外甃用磚，東西南北為門，為樓者四，增修者二，加甃如之”。四隅增瞭望樓四，為睥睨者一百九十有八，為炮臺者三十有一，為馳道、為榨門者各四。言言仡仡，金湯益固矣”[4]152。明代的輾伯所城“城高三丈五尺，下寬三丈五尺，東西長一百五十丈，南北長一百一十二丈。門三，城樓三，月城二。東關外城門三。池深二丈五尺，寬二丈四尺”[15]。到清代初期“南城一道，逼近湟水，久被侵嚙頹壞……將城基向北移進一十五丈，另建新城。計長一百一十二丈，底寬三丈，頂寬一丈，并修女墻城樓”[4]156。大通城“雍正三年，以地通西寧、甘、涼，設總兵官一員，統(tǒng)轄白塔、永安兩營。筑城一座，高二丈二尺，根厚二丈六尺，頂厚一丈四尺，周回六里，計一千一百丈。設門四，城樓四，角樓四，月城四，月城樓四，炮臺十六座，壕寬四丈，深六尺”[4]158。

除了這些中心城鎮(zhèn)以外，明清時期河湟地區(qū)還出現了平戎城、鎮(zhèn)海城、永安城、威遠城、丹噶爾城、喇課城、黑古城、癿思觀城、扎什巴城、河拉庫拖城、千戶莊城、亦雜石城、老鴉城、冰溝城、古鄯城、巴燕戎城、甘都堂城、白塔城等有防守官兵駐防的軍事城鎮(zhèn)或因商業(yè)、宗教因素推動而發(fā)展起來的小城鎮(zhèn)?！暗矫鞔泻笃冢喟?、白塔、丹噶爾等商業(yè)小鎮(zhèn)形成，初步構建了衛(wèi)城—千戶所城—商鎮(zhèn)的三級城鎮(zhèn)等級結構。清代改衛(wèi)為府，并逐步將轄區(qū)擴大到青海東部的黃河流域，形成府城—縣、廳城—商鎮(zhèn)的三級城鎮(zhèn)等級結構。清代中后期，商貿型城鎮(zhèn)和集貿型城鎮(zhèn)形成，城鎮(zhèn)等級結構日趨合理，形成府城—縣、廳城—商貿城鎮(zhèn)—集貿城鎮(zhèn)四級結構”[16]177。從當時這些城鎮(zhèn)的分布地域來看，和今天的河湟地區(qū)城鎮(zhèn)分布網絡基本上是一致的。

明清時期，河湟地區(qū)的城鎮(zhèn)逐漸擺脫了隨著政治、軍事局勢變化而興廢無常的命運，得到了較為穩(wěn)定的發(fā)展。其主要原因是這一時期人口規(guī)模的穩(wěn)步發(fā)展，農業(yè)經濟規(guī)模的逐漸擴大。同時，基于河湟地區(qū)特殊的人文地理環(huán)境，宗教因素在城鎮(zhèn)的形成與發(fā)展過程中也發(fā)揮著特殊的作用。

人口是城鎮(zhèn)形成的一個重要因素，也就是說，作為城鎮(zhèn)必須擁有一定數量的定居人口。青海是典型的地廣人稀之所，而且歷史上這里分布的主要是羌、渾、蒙、藏等游牧民族。對于這一地區(qū)的城鎮(zhèn)發(fā)展而言，定居人口是一個關鍵性的制約因素。有明一代，青海出現了自兩漢以來的又一次移民高潮，河湟地區(qū)漢族農耕人口激增。入清以后，雖然再也沒出現政府組織的大規(guī)模移民，但民間自發(fā)的遷徙活動一直沒有間斷，人口規(guī)模一直在持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。以漢族為主的農耕人口大量遷入，明顯改變了青海地區(qū)原有的民族分布格局，也對這里城鎮(zhèn)的發(fā)展產生了重要影響。人口規(guī)模的增長使這里的城鎮(zhèn)基本上擺脫了隨政治、軍事形勢而興廢無常的命運，城鎮(zhèn)分布體系漸趨穩(wěn)定。

這一時期的經濟發(fā)展是城鎮(zhèn)穩(wěn)固發(fā)展的另一重要推動力?！肚剡吋o略》一書中記載了在明末清初西寧地區(qū)的商業(yè)繁榮景象：

自漢人、土人而外，有黑番、有回回、有西夷、有黃衣僧，而番回特眾，豈非互市之故哉？城之中牝牡驪黃，伏櫪常以萬計，四方之至，四境之牧不與焉。羽毛齒革，珠玉布帛，名煙麥豆之屬，負提輦載，交錯與道路。出其東門，有不舉袂成云，揮汗成雨乎[17]63 - 64。

貿易的興盛，使交換市場有了專業(yè)分工，出現了專業(yè)化的市場布局。明代西寧的具體城市布局如今已難以稽考，但城市的發(fā)展是有其延續(xù)性的，根據《西寧府新志》中有關清代西寧城市面貌的記載，我們還是可以大致了解明代西寧的基本情況。

城中糧面市在廣學街，東至學街口，南至學街牌坊止，西至縣門街口止;菜果市在道署西;騾馬驢市在石坡街;柴草市在本城大十字;石煤市在本市大十字土地祠前;石炭市在驛街口”。尤其是西寧東關地區(qū)成為西寧城商貿最為集中的地方，“東門連關廂，商賈市肆皆集焉”，這里的專業(yè)貿易市場劃分更為清晰，“糧面上市自史家大店起至柴家牌樓止，糧面下市自東梢門至西納牌樓止，纓毛市在祁家牌坊西，牛羊市在湟中牌樓東，騾馬驢市、柴草市俱在小街口，石煤市在小街口東，石炭市在小街口西，硬柴市在北古城街”[4] 273 - 274。

宗教因素則是明清時期河湟城鎮(zhèn)發(fā)展的另外一個特殊推動力。青海一直是一個多民族聚居地區(qū)，明代以降，漢族、藏族、蒙古族、回族、撒拉族、土族成為這一地區(qū)的六大主體民族。自元明以來，經過長期的歷史積淀，藏傳佛教在藏族、蒙古族、土族乃至部分漢族中建立了廣泛而深厚的信仰基礎，成為一種主導性的社會意識形態(tài)。藏傳佛教寺院多建置在牧區(qū)，牧民群眾逐草游牧，遷徙無定所，又加之語言隔閡，世俗商賈的勢力不容易到達，這就在客觀上為寺廟集市商業(yè)的繁榮提供了方便。某一地區(qū)的寺院即是當地的文化中心，又是互市之所，寺院一年四時的廟會法會之日也就成了牧民的集市日。屆時，僧俗齊集，環(huán)寺設點，百貨所聚，商賈并湊。寺廟成為聯(lián)結農業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)、城鎮(zhèn)與農牧村莊間的橋梁。凡是討論明清青海地區(qū)城鎮(zhèn)興起、發(fā)展的論著，1均認為宗教因素是這一地區(qū)城鎮(zhèn)興起、發(fā)展的原因之一。青海的魯沙爾鎮(zhèn)、丹噶爾鎮(zhèn)、隆務鎮(zhèn)、結古鎮(zhèn)等均是較為典型的受宗教因素影響興起的城鎮(zhèn)。如著名的丹噶爾鎮(zhèn)，即今湟源縣鎮(zhèn)，它的興起要追溯到東科寺的發(fā)展史?！暗じ翣枴奔础皷|科爾”之諧音異譯。據《丹噶爾廳志》記載：“丹地原為東科舊寺，自明末商賈漸集，與蒙番貿易有因，而世居者番族亦漸次開墾，牧而兼耕，各就水土之便，筑室家成村落焉?！盵18]3-4這一記載說明，丹噶爾鎮(zhèn)是依托東科寺興起并發(fā)展起來的。由于寺院的支撐，民族貿易的帶動，丹噶爾一帶人口日益增加，經過了100多年的發(fā)展，由原來的一些零散居民村落發(fā)展成為湟水河流域重要的民族貿易城鎮(zhèn)。

作為城鎮(zhèn)發(fā)展的一個必要支撐條件，經濟貿易因素在明清民國時期青海城鎮(zhèn)發(fā)展過程中也發(fā)揮了不可替代的作用。如前文介紹的丹噶爾鎮(zhèn)最為典型，其興起是依托東科寺，但其興盛繁榮則與民族貿易密切相關。清雍正二年（1724年），羅卜藏丹津叛亂被平息后，中央政府制定了一系列善后措施，其中對青海地區(qū)各民族與內地之間的貿易作了明確規(guī)定。清政府正式在丹噶爾設置固定的貿易市場，丹噶爾遂成為西北地區(qū)重要的貿易中心。乾隆九年（1744年），西寧僉事楊應琚在《為邊亟請?zhí)眈v縣佐以資治理議》中提到，“（丹噶爾）通西藏，逼近青海，自移多壩市口于此，為漢土回民并遠近番人暨蒙古往來交易之所，最關重要?！苯涍^不斷發(fā)展，到清嘉慶、道光年間“丹地商業(yè)特盛，青海、西藏番貨云集，內地各省，商客輻輳，每年進口貨價至百二十萬兩之多”[18]156。丹噶爾民族貿易進入最為鼎盛的時期，漢商番客，云集于城，字號貨棧，填衢列肆。蒙藏客商遠來丹城，“人地生疏，言語不通，其住宿賣買全惟歇家是賴”[19]。即由歇家充當蒙藏客商的代理人，并為其提供債務擔保，收集商業(yè)信息。僅有900余戶，4 000余口的丹噶爾城關，歇家就達50余家[20]。

《玉樹調查記》記載：“（玉樹番客）每年自運皮毛、藥材等類，到湟源銷售”“青海出產羊毛甚多，其進口亦不止湟源一處。今據調查所得，除湟源進口每歲二百二十萬斤外，循化、拉卜楞、隆務寺三處，歲進口一百三十萬斤;魯沙爾、上五莊二處，一百五六十萬;俄博、大通、永安等處，一百萬;貴德一百萬;永昌、黃城灘五十萬;肅州、敦煌一百萬;玉樹羊毛商南出川邊打箭爐者，亦有一百五十萬，總計一千萬斤有余”[21]141。也就是說，當時青海全境所產羊毛的20℅是集聚到丹噶爾城售出的。一些天津、山陜商人從丹噶爾將皮毛“販至京、津、張家口一帶，轉售洋商，多獲重利?！边@些中間商人“多購有海關小票，內地稅局，不能過問，但驗票而已”[21]141。除了皮毛以外，食鹽是另外一宗重要商品，其主要產于距湟源西350里的茶卡，該地舊為和碩特蒙古南左次旗札薩克管轄。“舊例，唯準蒙民之窮者，由該管王公領照，馱運至湟源，與漢番人民換易布匹、口糧等。蒙民納薄禮于郡王，便可裝載六七馱，約六日可至湟源”[22]143。再轉售甘肅的駱駝隊馱運到蘭州、天水、寶雞、漢中等地出售。

與丹噶爾的情況相類似，這一時期河湟地區(qū)其他一些小城鎮(zhèn)也通過商業(yè)貿易有了發(fā)展。如貴德縣城，循化縣的積石、拉卜楞;同仁縣的隆務、保安;大通縣的城關;門源縣的浩門、永安、皇城灘;湟中縣的魯沙爾、上五莊;祁連縣的俄博和湟源一起被稱為“西寧十三口”。

三、明清時期河湟地區(qū)的農業(yè)發(fā)展與牧業(yè)衰退

隋唐時期河湟地區(qū)的農業(yè)便已具備一定規(guī)模，“唐與吐蕃以赤嶺為界長期對峙，河湟地區(qū)成為唐王朝的軍事前沿，大軍云集。出于戰(zhàn)事供給的需要，這里的屯田區(qū)域與規(guī)模急遽擴大，成為今青海界內最重要的基本農業(yè)區(qū)”[22]16。但受制于人口規(guī)模與民族構成，明清以前這里的生產方式始終是農牧并舉，以牧為主。明清時期，河湟地區(qū)農田面積不斷擴大，農業(yè)生產設施逐漸完善，農業(yè)產量也有了極大提高，農業(yè)最終成為這里最為重要的生產門類?！扒逯衅谝院?，青海農牧分界線已經表現得非常明晰。大體以日月山為界，以東為農業(yè)區(qū)，牧業(yè)為輔;以西則為游牧區(qū)，除少量粗放農耕外，幾乎是純牧區(qū)”[22]17。

河湟地處“甘肅涼州之右背，河州洮泯之前戶”[23]3，“孤懸天末，近境皆蕃，蕃外即虜。我借蕃為藩籬，蕃仗我以為主宰，即輔車唇齒之譬，不是過矣”[23]242?？梢姾愉业貐^(qū)是明朝的邊防前沿，穩(wěn)定西北的關鍵地區(qū)。明王朝“（洪武）六年（1373年）正月置衛(wèi)，宣德七年（1432年）十一月升軍民指揮使司，屬陜西都司，后來屬陜西行都指揮使司”[11]1015。由于衛(wèi)所制度的推行，衛(wèi)所的軍事屯田規(guī)模不斷擴大，極大地推動了這一時期河湟地區(qū)的農業(yè)發(fā)展。

明王朝建立以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，令天下廣興屯田，通過軍屯、民屯和商屯等形式解決衛(wèi)所士兵的糧餉?！败娡蛣t領之衛(wèi)所。邊地三分守城，七分屯種。內地，二分守城，八分屯種。每軍受田五十畝為一分，給耕牛、農具，教樹植，復租賦，遣官勸輸，誅侵暴之吏。初畝稅一斗。三十五年定科則：軍田一分，正糧十二石，貯屯倉，聽本軍自支，余糧為本衛(wèi)所官軍俸糧”[11]1855。河湟地區(qū)的衛(wèi)所，依據自身所處的自然條件，因地制宜地開展了屯田生產。除了衛(wèi)所主導的軍屯外，明政府還推行各種政策積極鼓勵民屯，“不拘軍民僧道流寓土著人等，悉聽盡力開耕，給與執(zhí)照，世為己業(yè)，永不起科”[24]3889。這些措施，促使河湟地區(qū)的農田墾殖面積不斷擴大。據《西寧志》記載：“西寧衛(wèi)，正統(tǒng)三年額設屯科田二千七百五十六頃四十六畝，屯科糧二萬五千一十二石六斗。嘉靖二十九年實征田三千一百八十二頃二十二畝五分五厘。糧二萬七千四百九十五石七斗五合”[23193。到明末，這里“屯、科、秋、站、墾地六千六百九十頃七十九畝六分九厘二毫”[4]255，比嘉靖時增長了一倍多。同一時期，黃河谷地的貴德所“原額屯田五百七十一頃四毫”[4]263，也說明了衛(wèi)所屯田有效擴展了河湟地區(qū)的農田面積。

清代青海地區(qū)與賦役相關的具體土地名目有屯、科、秋、站、懇、番六類，“屯田指明以來曾是國家所有，開墾過軍屯的土地，后轉化為私田，仍沿舊稱，因其負擔的錢賦與其他土地有一定區(qū)別;科田又稱民田，是祖上流傳下來的私田，私田中有‘永不升科者，凡被官府登記并據以征收錢糧者才叫科田;秋田指原只能種秋禾的瘠薄之地;站田指舊曾為驛站之地;墾地即新近開墾上報升科之地;番地是雍正三年（1725年）以后開始清查入冊的原屬少數民族人民耕種的土地”[9]170。相關學者研究表明，清前期河湟地區(qū)耕地面積有了飛躍式增長，到乾隆三十七年（1772年）“在冊各類土地總和達到208萬余畝，這個數據雖然有一定的誤差，但208萬畝這個數字，在青海東部農業(yè)發(fā)展史上也是空前的”[25]。這一時期耕地面積激增主要有三個主要原因：一是大量的“番地”在明代就已經存在，雍正三年（1725年）以后才開始登記在冊。如西寧府“雍正四年（1726年），新歸番民耕種水地一萬二千四百七十一段。新歸番民耕種旱地六萬九千二百三十六段”。輾伯縣“新歸番民耕種水地八千六百八十三段。新歸番民耕地旱地二萬六千三百九十三段”[4]263。等類似記載在地方志中頻頻出現。具崔永紅先生考證，“雍正年間河湟地區(qū)番地近128萬畝，大致是同期屯、科、秋、站地總和的2倍”[9]174。二是這一時期的土地墾殖力度加大，新墾之田不斷增加。如西寧府“康熙四十三年（1704年），四驛牛夫首報墾荒地一十八頃六十四畝。額外清丈自首地一十二頃九十三畝?？滴跷迨吣辏?718年），招民開墾荒地八頃三十九畝……雍正二年（1724年），勸民開墾水地六十一段。雍正七年（1729年），勸民開墾旱地六十八段”。輾伯縣“康熙四十三年（1704年）四驛牛夫首報墾荒地一十八頃六十四畝。雍正十二年（1734年）報墾荒地三頃五畝……雍正十三年（1735年），續(xù)報開墾旱地一百九十段。雍正十三年（1735年），續(xù)報開墾水地一百八十八段。乾隆四年（1739年），續(xù)報開墾旱地二百八十九段……乾隆五年（1740年），續(xù)報開墾旱地五十四段”[4]263等等。三是這一時對農田的清查力度加大，清查出許多以前政府未能掌控的田地。地方志中，這方面的記載也頗為不少，如西寧府“乾隆三年（1738年），查出水沖地三百九十頃六十六畝六分九厘五毫。乾隆十一年，續(xù)查出水沖、沙壓地四頃八十九畝九厘三毫五絲五忽”[4]262。

需要指出的是清代“青海東部地區(qū)的土地關系頗為復雜，按清代人所撰方志的劃分，有官府土地 、寺院田土、土司土地之分，還有部分一般民戶土地”[26]。除了在冊耕地，尚存在大量政府未能掌控的農田。這一時期“寧屬四川，已無不肯之土”[4]681，在當時的生產力水平下，農田開墾已經漸趨飽和。與農田面積增加相對應的是河湟地區(qū)畜牧業(yè)的衰退。

明代，雖然河湟地區(qū)的農業(yè)有了巨大發(fā)展，但由于總體規(guī)模不大，明末各類田地合計不足70萬畝。農業(yè)的發(fā)展對這一區(qū)域的畜牧業(yè)生產尚未造成大的沖擊，畜牧業(yè)在地方經濟中依舊占有較大的比重。到清代，由于城鎮(zhèn)的發(fā)展，人口的增加，農田墾殖力度越來越大，河湟地區(qū)的畜牧業(yè)生產區(qū)域逐漸萎縮，畜牧業(yè)出現了較大衰退。

河湟地區(qū)自古水草豐美，宜農宜牧，具有悠久的畜牧業(yè)傳統(tǒng)。明代建立以后，這里的畜牧業(yè)依然具有相當規(guī)模，明政府也始終以“茶馬互市”作為控制這里少數民族的一種有效手段。洪武四年（1371年），明政府分別在秦州（今天水）、洮州（今臨潭）、河州（今臨夏）等地設立了茶馬司，其職能是以內地所產的茶葉換取河州、河湟、洮州、甘州等地的馬匹。為了確保國家有固定的馬匹來源，明王朝將茶馬貿易轉化為一種特殊的、體現國家強制意識的賦征制度，即差發(fā)馬賦制度。洪武十八年（1385年）時任松州衛(wèi)指揮僉事的耿忠向朝廷建議：“西番之民歸附已久，而未嘗責其貢賦。聞其地多馬，宜計其地之多寡以出賦。如三千戶則三戶共出馬一匹，四千戶則四戶共出馬一匹，定為土賦。庶使其知尊君親上奉朝廷之禮也。”[27]（洪武十六年正月辛酉），希望通過“差發(fā)馬賦”來體現西陲少數民族的明王朝的“臣民”義務，明王朝采納了耿忠的建議，并開始大力推行。在這一制度的推行過程中，明王朝將西寧衛(wèi)所屬的申中、占砸、革砸、思果生、申藏、隆奔、西納、加爾即、巴沙、巴哇、思俄思錄、昝砸、隆卜等十三個番族部落確定為“納馬番族” ，并額定其具體納馬的數量。洪武二十六年（1393年），明太祖命“曹國公李景隆賚金牌、勘合，直抵西番以傳朕命，令各番酋領受，俾為符契以絕奸欺”[27]（洪武三十年三月壬午），開始推行金牌信符制度，頒金（銅）牌信符給這些納馬部族。金牌刻有12字：上為“皇帝圣旨”，左為“合當差發(fā)”，右為“不信者斬”。對剖為二，上號藏于內府，下號分給各族首領，每三年派人召集各部首領，合符交馬一次。屆時“遣近臣赍捧（金牌）前來，公同鎮(zhèn)守三司等官，統(tǒng)領官軍，深入番境札營，調集番夷，比對金牌字號，收納差發(fā)馬匹，給予茶價。如有拖欠之數，次年催收”[24]1073。《明史》當中記載。

“（金牌）凡四十一面：洮州火把藏、思囊日等族，牌四面，納馬三千五百匹;河州必里衛(wèi)西番二十九族，牌二十一面，納馬七千七百五匹;西寧曲先、阿端、罕東、安定四衛(wèi)，巴哇、申中、申藏等族，牌十六面，納馬三千五百匹”[12]1950。

明初，河湟等地尚屬地廣人稀之所，為了充分利用這里的草場資源，保障馬匹的供應，明政府還設立了規(guī)模龐大的官營牧場，用以飼牧軍馬。

永樂四年（1406年），明政府設陜西、甘肅2個苑馬寺，其中甘肅苑馬寺下設祁連監(jiān)和甘泉監(jiān)。永樂六年（1408年），甘肅苑馬寺增設武威、安定、臨川、宗水四監(jiān)，最終形成了6監(jiān)24苑的規(guī)模。其具體名稱為：甘泉監(jiān)，下設廣牧苑、麒麟苑、溫泉苑、紅崖苑;祁連監(jiān)，下設西寧苑、大通苑、古城苑、永安苑;武威監(jiān)，下設和寧苑、大川苑、寧番苑、洪水苑;安定監(jiān)，下設武勝苑、永寧苑、青山苑、大山苑;臨川監(jiān)，下設暖川苑、盆水苑、巴川苑、大海苑;宗水監(jiān)，下設清水苑、美都苑、永川苑、黑城苑。其中，武威監(jiān)和安定監(jiān)下設的8苑在今甘肅境內，其他4監(jiān)所屬的16苑基本均在河湟地區(qū)。甘泉監(jiān)在今互助境內，祁連監(jiān)地轄今西寧西川的馬坊、互助的雙樹鄉(xiāng)和大通縣部分地區(qū)，臨川監(jiān)在今民和縣境，宗水監(jiān)在今樂都、化隆縣境[9]195。都是“膏腴相望，其地水草大善”[17]59的川水之地，“春月草長，縱馬于苑，迨冬草枯，則收飼之”[28]（永樂四年九月壬戌）。明制“苑視其地廣狹為上、中、下三等，上苑牧馬萬匹，中苑七千匹、下苑四千匹”[28]（永樂四年九月壬戌）。若以河湟地區(qū)16苑均為中苑而論，明政府在這里飼牧的軍馬在10萬匹以上，所圈占牧場面積之廣可想而知。

這些官營馬苑設在水熱條件較好川水地區(qū)是充分考慮了這里優(yōu)越的自然條件，尤其有利于冬季收飼，保障了軍馬的繁衍。但隨著河湟地區(qū)人口的增加，尤其漢族人口的大量遷入，農業(yè)生產的持續(xù)發(fā)展，農牧之間的矛盾日漸凸顯出來?！白院烙仪f田漸多，養(yǎng)馬漸不足”，“其后莊田日增，草場日削，軍民皆困于孳養(yǎng)”[12]2276。

而清代的這種矛盾尤為突出。清代雖然繼續(xù)在河湟地區(qū)設置官營馬場，但是“在牧馬場所的選擇上卻與明代大不相同。明代的牧馬場所多選擇在川水地帶，在農田與牧場爭地的矛盾日益突出之后，牧馬草場只能走向退縮的道路。到清代表現的牧馬（駝）草場則多選擇在山地的河流兩岸，這里不僅人煙稀少，且遠離城鎮(zhèn)”。雍正十一年（1733年），陜西總督劉于義委派曾擔任西寧知府黃澍在河湟地區(qū)查勘選址設置西寧馬場，黃澍最終將馬場選址在了擺羊戎（今青海化隆境內），他認為這里“周圍約二百四十五里，其間荒地甚多，且饒水草，可牧馬六七千匹”[29]858，是設置馬場的適宜場所。乾隆元年（1736年），馬場獲得朝廷批準并很快發(fā)展起來，到乾隆三十四年（1769年），“西寧鎮(zhèn)馬場生息繁庶，現有大小兒騾騸馬三千七百余匹”[30]。西寧馬場選址擺羊戎，說明這一時期由于農業(yè)的發(fā)展，川水地區(qū)已經難以尋找大片閑地發(fā)展牧業(yè)了。而且，就連相對荒僻的擺羊戎，也面臨因農田墾辟而被迫遷址的問題。時任西寧道按察使司僉事的楊應琚在《碾邑巴燕戎請設官開田議》中提到。

雖擺羊戎五溝內，向為西寧鎮(zhèn)標馬廠，但自生番變亂之后，五營馬廠，有移至大通衛(wèi)一帶者，亦間有就牧此處者，然止須山坡以上牧放。目下平川俱可開墾，將來人多地少，亦可將馬廠再移，此時尚無阻礙。商之署、鎮(zhèn)，意見相同。應請因地之利，設官勸墾……其馬廠平坦之地，原系官地，招民墾種，番漢相處，如寧、碾沿邊村堡?，F在情形，日久相化，俱為良民。但人情喜逸，非督率不能成功，而荒土漸開，則生聚于焉日盛[4]682。

可見，馬廠不斷因農田墾辟而受到侵占，終因“場地狹窄，水草不敷”而難以為繼。為了解決這一矛盾，又在“鎮(zhèn)屬大通一帶另躔寬廠”[31]（乾隆四十五年四月丁卯）。然而，大通這處馬廠也有相當一部分面積不斷地被墾辟為農田，如“嘉慶十年報明向化、歸化、新順三族番民開墾原撥牧馬地一百四十四段，每段大小不等”[10]154。

四、土地利用方式變革對河湟地區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響

河湟地區(qū)是典型的生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)，生態(tài)穩(wěn)定性差，一旦遭受破壞，很難自我修復。明代以前，人類活動雖然對這里的生態(tài)產生了一定影響，但這種影響是局部的、間斷性的，這里的植被并未遭受大的破壞，生態(tài)環(huán)境基本保持穩(wěn)定狀態(tài)。

明清時期，隨著區(qū)域開發(fā)的加劇，官署宮觀的修建、取暖薪炭的供給，都對木材有大量的需求。林木的砍伐與破壞與日俱增，局部地區(qū)的生態(tài)惡化已經難以避免。史籍之中這方面的記載也屢見不鮮。如：明嘉靖時期，西寧兵備副使李經為重修西寧兵備憲司公府“洵（詢）得境內多產材木，遂麾諸卒采之，小者負，巨者輿，而致流而浮之……堂之舊材，擇堅者移于他署，茲復用新木良者，為堂五楹，兩旁舍十楹，重門六楹，后堂三楹”[4]706。萬歷四年（1576年）為重修西寧衛(wèi)城“其材木薪爨之屬，則伐山浮河，便而取足，數不可得而計之”[4]706。萬歷二十四年（1596年），西寧兵備按察副使劉敏寬鑒于西寧衛(wèi)“昔局鐵輸自漢中，疲于運轉，復且后時不給”，“募鐵師采礦燒鐵……每月一爐出鐵二次，約共得生鐵三千斤”[4]167。冶鐵除了礦石以外，需要大量的薪炭，所以劉敏寬將冶鐵廠選址到了林木繁茂的互助北山。北山鐵廠開設以后，雖然“省役夫之勞，而鐵倍其用，大稱便利”，但冶鐵所耗林木難以計數，對當地生態(tài)造成了巨大破壞。入清以后，青海局部地區(qū)的植被破壞進一步加劇?！堆瘡d志》中有大量林木消耗情況的記載， 隆務以西的宗務山“山廣博，林木茂盛。自建循化城，凡有興作，木植皆資于此。城內外人日用材薪，亦取給焉。浮河作筏，順流而下。高一二丈，圍皆三四寸許，堅實不浮，斧以斯（斫）之，悉供爨火。移之內地，皆屋材也”[32]?！兜じ翣枏d志》記載：“薪芻，或樵諸山林，或取諸禾稼之藁。城鄉(xiāng)所需，原難合計。惟售于市者，每年約十萬擔，每擔一錢，共銀一萬兩”[33]。丹噶爾廳當時總人口不足2萬人，城鎮(zhèn)人口約有三四千人。需要到市場上購買柴薪的主要是城鎮(zhèn)人口，每年所耗就是10萬擔，整個河湟地區(qū)每年砍伐的柴薪恐怕是一個天文數字，對生態(tài)的影響可想而知。

明清時期，藏傳佛教在青海廣泛傳播，“番僧寺族星羅棋布”[4]766。為了籠絡青海藏區(qū)僧眾，明廷多次出資在這里“大建梵宇，特賜專敕”[24]4377。入清以后，由于統(tǒng)治者的扶持青海藏傳佛教寺院數量更是不斷攀升，均不完全統(tǒng)計，明清時期青海東部地區(qū)的祠廟有244座，寺觀（包括清真寺）336座，合計580座[29]1047 - 1110。崔永紅先生據此推論。

“若以修建一座祠廟寺觀需木2500根估算，則修建580座祠廟寺觀一次性所需木料為145萬根。其中若以清代所耗木料居一半的話，也有七八十萬根之譜。這還不包括城鎮(zhèn)的興建和重修，都會加劇西寧、輾伯、大通、循化、貴德、巴燕戎格、丹噶爾等城鎮(zhèn)周圍林木的減少”[34]。

上述記載表明，明清時期由于河湟地區(qū)土地利用方式的變化，人類活動強度較之前代有了非常大的增加，對生態(tài)環(huán)境的影響也在加劇，已經出現了局部的生態(tài)環(huán)境出現惡化。

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[責任編輯：羅康智]

A Study on the Change of Land Use Patterns in Hehuang Area in the Ming and Qing Dynasties

DING Bai?feng

（School of History， Qinghai Normal University， Xining， Qinghai， 810008， China）

Abstract： As a regional concept， Hehuang generally refers to the “Three Rivers”area between the Yellow River， Huangshui River and Datong River， and its geographical scope includes the riverside areas of Xining， Haidong， Hainan， and Huangnan， and Linxian Hui Autonomous Prefecture in Gansu province.This is the junction of the Qinghai - Tibet Plateau and the Loess Plateau， and also the combination of agricultural culture and grassland culture.The Hehuang area is suitable for agriculture and grazing. The earliest agricultural production appeared in the Neolithic Age. The scale of agricultural production in the Han and Tang Dynasties continued to expand.However， the fundamental changes in land use methods occurred during the Ming and Qing Dynasties. During this period， the land in Hehuang area was fully and effectively developed， becoming the most important basic agricultural area in Qinghai Province， and a reasonable urban system was initially established. The transformation of land use in Hehuang area has also had a significant impact on the local ecological environment.

Key words： land use; agricultural development; urbanization; Hehuang area; the Ming and Qing Dynasties