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吸取人類的全部知識(shí)建設(shè)社會(huì)主義

2020-07-17 09:47葛元仁
中華魂 2020年7期
關(guān)鍵詞:共產(chǎn)主義

葛元仁

今年是偉大革命導(dǎo)師列寧誕辰150周年,在紀(jì)念列寧誕辰的日子里,重溫他100年前在俄國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)的演說(shuō)《青年團(tuán)的任務(wù)》一文,聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際,給人諸多的啟示。

一、青年是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍

1920年,紅色蘇維埃政權(quán)基本打敗了國(guó)內(nèi)外敵人的扼殺,圍剿,即將取得勝利,開始進(jìn)入鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán),恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的時(shí)刻。列寧指出:“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?!边@是歷史賦予青年一代的責(zé)任,“老一代人的任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級(jí)?!乱淮嗣媾R的任務(wù)就比較復(fù)雜了?!銈儜?yīng)當(dāng)建成共產(chǎn)主義社會(huì)?!彼赋?,趕走沙皇、地主、資本家不是很困難的事情,“但是,要消滅階級(jí)就無(wú)比困難了;工人和農(nóng)民的區(qū)分仍然存在?!倍皬馁Y本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代。只要這個(gè)時(shí)代沒(méi)有結(jié)束,剝削者就必然存在著復(fù)辟希望,并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動(dòng)?!薄拔覀兺品说刂骱唾Y產(chǎn)階級(jí),掃清了道路,但是我們還沒(méi)有建成社會(huì)主義大廈。舊的一代被清除了,而在這塊土壤上還會(huì)不斷產(chǎn)生新的一代,因?yàn)檫@塊土壤過(guò)去產(chǎn)生過(guò)、現(xiàn)在還在產(chǎn)生許許多多資產(chǎn)者。有些人像小私有者一樣看待對(duì)資本家的勝利,他們說(shuō):‘資本家已經(jīng)撈了一把,現(xiàn)在該輪到我了??梢?jiàn)他們每一個(gè)人都是產(chǎn)生新的一代資產(chǎn)者的根源。”“階級(jí)斗爭(zhēng)還在繼續(xù),只是改變了形式。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了使舊的剝削者不能卷土重來(lái),使分散的愚昧的農(nóng)民群眾聯(lián)合起來(lái)而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在繼續(xù),我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個(gè)斗爭(zhēng)?!?/p>

因?yàn)槔弦惠吀锩咄瓿赏品瓌兿麟A級(jí)政權(quán),建立了社會(huì)主義制度,奠定了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ),而在這個(gè)基礎(chǔ)上,鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),只能由青年一代來(lái)完成。奪取革命勝利,只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步”。

新中國(guó)成立后毛主席指出,我們“還是一個(gè)很窮的國(guó)家,并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài),全靠青年和全體人民在幾十年內(nèi),團(tuán)結(jié)奮斗,用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路,而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?!?/p>

在中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代,習(xí)近平總書記指出:“全面建成小康社會(huì),廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)。希望我國(guó)廣大青年充分展現(xiàn)自己的抱負(fù)和激情,胸懷理想、錘煉品格,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗,不斷書寫奉獻(xiàn)青春的時(shí)代篇章?!?/p>

社會(huì)主義革命是用公有制社會(huì)替代有史以來(lái)的私有制社會(huì),必定會(huì)遭到維護(hù)私有制和企圖從中謀取名利者的頑強(qiáng)抵抗,因此這個(gè)運(yùn)動(dòng)也必定是在跌宕起伏,蜿蜒曲折中前進(jìn)。

青年一代建設(shè)目的是要“建成共產(chǎn)主義”,通過(guò)縮小三大差別,消滅階級(jí)差別,使整個(gè)社會(huì)從根本上擺脫任何剝削和壓迫。然而幾千年在私有制基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài),不可能隨舊社會(huì)的滅亡而消失,它滲透到了社會(huì)的各方面,依舊影響著人們的行為。這不僅是當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)面臨的問(wèn)題,也是蘇聯(lián)解體的原因,我國(guó)現(xiàn)在也面臨同樣情況。目前,社會(huì)上一些人借“改革開放”拼命鼓吹私有化,就是企圖把我們社會(huì)主義引導(dǎo)到資本主義道路上去,復(fù)辟資本主義。

十八大以來(lái)揭露出來(lái)的大量貪腐分子,說(shuō)明社會(huì)主義制度下依然會(huì)產(chǎn)生的新的資產(chǎn)階級(jí)分子。私有經(jīng)濟(jì)的存在,使“人不為己,天誅地滅”,“一切向錢看”思想有了生存的土壤,于是“假冒偽劣”產(chǎn)品出現(xiàn)了,經(jīng)過(guò)大學(xué)培養(yǎng)的“精致的利己主義者”出現(xiàn)了。這一切都印證了列寧100年前的論斷。對(duì)此,我們決不能掉以輕心?!吨腥A人民共和國(guó)憲法》指出:“在我國(guó),剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅,但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子,必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。”這就是新一代人面臨的,既要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),又要防止資本主義復(fù)辟的復(fù)雜任務(wù)。但“重要的是,堅(jiān)冰已經(jīng)打破,航路已經(jīng)開通,道路已經(jīng)指明。”

二、要“實(shí)現(xiàn)初心,完成使命”必須要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的理論

十月革命勝利后,面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境,青年人只靠熱情和良好的愿望是無(wú)法完成艱巨的歷史使命。他們沒(méi)有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),也不了解老一輩革命者是如何堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰,領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng),流血犧牲才推翻剝削階級(jí)的政權(quán),建立起沒(méi)有剝削、壓迫的社會(huì)主義制度,通過(guò)艱苦奮斗發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的。因此,必須首先用共產(chǎn)主義理論武裝他們的頭腦,堅(jiān)定他們的信仰,在他們成長(zhǎng)過(guò)程中不斷“補(bǔ)鈣”,抵抗來(lái)自各方面的壓力,堅(jiān)定不移地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。所以列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出:“一般青年的任務(wù),尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù),可以用一句話來(lái)表示:就是學(xué)習(xí)?!薄扒嗄陥F(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的一般青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義?!?/p>

怎么學(xué)習(xí)?列寧說(shuō),“初看起來(lái),總以為學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義就是領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義教科書、小冊(cè)子和著作里所講的一切知識(shí)?!绻f(shuō),學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義著作、書本和小冊(cè)子里的東西,那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家,而這往往會(huì)使我們受到損害,因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊(cè)子上的東西讀得爛熟,卻不善于把所有這些知識(shí)融會(huì)貫通,也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)?!?/p>

在對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)上,出現(xiàn)了兩種需要注意傾向。

一些學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的人認(rèn)為,自己是文科專業(yè),與學(xué)習(xí)理工(醫(yī)農(nóng))科不同,沒(méi)有必要去學(xué)習(xí)、了解這些自然科學(xué)的專業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展的內(nèi)容。

這里有必要看看恩格斯說(shuō)的:“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋,而不是像過(guò)去那樣做得相反?!薄俺?、喝、住、穿”,“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”都離不開理工(醫(yī)農(nóng)知識(shí))。只要看看馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》,恩格斯的《自然辯證法》《反杜林論》,列寧的《哲學(xué)筆記》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》,就知道,他們的自然科學(xué)知識(shí)是多么的豐富了。

一些學(xué)習(xí)理工(醫(yī)農(nóng))科的人認(rèn)為,自己的專業(yè)與社會(huì)科學(xué)無(wú)關(guān),沒(méi)必要認(rèn)真去學(xué)。這些同志應(yīng)該知道,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?!辈还苣銖氖率裁垂ぷ?,都是在特定的生產(chǎn)資料所有制形式下開展的;都要處理自己在生產(chǎn)中的地位,和他人的相互關(guān)系;關(guān)心自己的分配形式等。任何人的行為都是受意識(shí)形態(tài)支配的,而辯證唯物主義哲學(xué)將是你能夠順利開展工作,取得成就的根本。

而哲學(xué)本身就是對(duì)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的概括和總結(jié),文理科都離不開。在現(xiàn)實(shí)的生活中,并不存在各自獨(dú)立的社會(huì)和自然,二者是共生存,同發(fā)展,相依靠,交織在一起的。只是為了研究的方便,人為地將它們分開的。這次新冠肺炎的爆發(fā)和傳染,既涉及自然科學(xué)也涉及社會(huì)科學(xué),誰(shuí)能夠把它絕對(duì)分開?

因此,不管你從事什么專業(yè),只要你真心要成為一個(gè)共產(chǎn)主義者,就要牢記列寧的教導(dǎo):“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者。”“如果以為不必領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識(shí),只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào),領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了,那是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的,馬克思主義就是這方面的典范?!?/p>

“為什么馬克思的學(xué)說(shuō)能夠掌握最革命階級(jí)的千百萬(wàn)人的心靈,那你們只能得到一個(gè)回答:這是因?yàn)轳R克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識(shí)的堅(jiān)固基礎(chǔ);馬克思研究了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義,而主要的是他完全依據(jù)對(duì)資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究,借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識(shí)而證實(shí)了這個(gè)結(jié)論。凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切,他都有批判地重新加以探討,任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹的一切,他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò),重新加以探討,加以批判,從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論?!?/p>

就如毛主席在《新民主主義論》中指出的“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看?!?/p>

對(duì)于外國(guó)文化,毛主席的態(tài)度是:“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂‘全盤西化的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)?!薄白匀豢茖W(xué)方面,我們比較落后,特別要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)。但是也要有批判地學(xué),不可盲目地學(xué)。在技術(shù)方面,我看大部分先要照辦,因?yàn)槟切┪覀儸F(xiàn)在還沒(méi)有,還不懂,學(xué)了比較有利。但是,已經(jīng)清楚的那一部分,就不要事事照辦了。”

“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng),我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是,這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè),用人少,效率高,會(huì)做生意,這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過(guò)來(lái),以利于改進(jìn)我們的工作?!?/p>

毛澤東同志博覽群書,通讀古今,經(jīng)過(guò)分析、批判、研究、對(duì)比,認(rèn)定只有馬克思列寧主義能夠救中國(guó)。他把馬列主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”,建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。也正是在這個(gè)過(guò)程中,誕生了毛澤東思想,指引我們?nèi)〉昧爽F(xiàn)在的偉大成就。

這就說(shuō)明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化不是天上掉下來(lái)的,而是在舊社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的文化基礎(chǔ)上,通過(guò)分析、批判、研究,吸取其精華,拋棄其糟粕,來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)服務(wù)的。

在理論學(xué)習(xí)上列寧指出:“我們不需要死記硬背,但是我們需要用對(duì)基本事實(shí)的了解來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力,因?yàn)椴话褜W(xué)到的全部知識(shí)融會(huì)貫通,共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣,就會(huì)成為一塊空招牌,共產(chǎn)主義者也只會(huì)是一些吹牛家。你們不僅應(yīng)該掌握知識(shí),而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來(lái)掌握這些知識(shí),不是用一堆無(wú)用的垃圾來(lái)充塞自己的頭腦,而是用對(duì)一切事實(shí)的了解來(lái)豐富自己的頭腦,沒(méi)有這種了解就不可能成為一個(gè)現(xiàn)代有學(xué)識(shí)的人。如果一個(gè)共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫,不弄清他必須用批判的態(tài)度來(lái)對(duì)待的事實(shí),便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來(lái)炫耀一番,這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。要是知道自己懂得太少,那就要設(shè)法使自己懂得多一些,但是如果有人說(shuō)自己是共產(chǎn)主義者,同時(shí)又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實(shí)的知識(shí),那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者?!?/p>

毛主席同樣明確指出:“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是‘放之四海而皆準(zhǔn)的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待,而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句,而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論,而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。”“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度,不管我國(guó)情況,適用的和不適用的,一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度,學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下,學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西,即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn),我們需要的是這樣一種態(tài)度。”

但在現(xiàn)實(shí)的政治思想和馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)中,一些教師依舊是照本宣科,不講立場(chǎng),方法,不注意提高學(xué)生思考、分析、批判能力。為了讓學(xué)生“及格”,只要求學(xué)生死記硬背給出的答案,甚至把需要思考的主觀題改成了只要畫“× ”,畫“√”的客觀題。這種浪費(fèi)時(shí)間,誤人子弟的形式主義教學(xué),說(shuō)明教師本身馬列主義知識(shí)不扎實(shí),沒(méi)有把學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。應(yīng)該立即糾正。

1957年毛主席指出“不論是知識(shí)分子,還是青年學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外,在思想上要有所進(jìn)步,政治上也要有所進(jìn)步,這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂?!薄扒嗄陸?yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?!?/p>

習(xí)近平同志同樣要求“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”,“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。

三、要“實(shí)現(xiàn)初心,完成使命”必須學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)

當(dāng)年在蘇維埃政權(quán)擊退了國(guó)內(nèi)外敵人的圍剿后,恢復(fù)生產(chǎn),發(fā)展經(jīng)濟(jì),鞏固紅色政權(quán),擺在了布爾什維克面前,所以列寧說(shuō):“我們知道,如果不恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)(而且必須不按舊方式來(lái)恢復(fù)),那么共產(chǎn)主義社會(huì)是建設(shè)不成的。必須在現(xiàn)代最新科學(xué)成就的基礎(chǔ)上恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)。你們知道,這樣的基礎(chǔ)就是電;只有全國(guó)電氣化,一切工業(yè)和農(nóng)業(yè)部門都電氣化的時(shí)候,只有當(dāng)你們真正擔(dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,你們才能替自己建成老一代人所不能建成的共產(chǎn)主義社會(huì)。你們面臨的任務(wù)是振興全國(guó)的經(jīng)濟(jì),要在立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復(fù)?!薄懊總€(gè)青年必須懂得,只有受了現(xiàn)代教育,他才能建立共產(chǎn)主義社會(huì),如果不受這種教育,共產(chǎn)主義仍然不過(guò)是一種愿望而已?!倍霸隈R克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的,革命的力量?!?/p>

歷史證明,科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素,是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志??茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會(huì)引起生產(chǎn)力深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。

新中國(guó)建立后,面對(duì)帝國(guó)主義的封鎖,為了盡快改變“一窮二白”的面貌,加快社會(huì)主義建設(shè),鞏固社會(huì)主義制度,毛主席十分重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。1956年1月,中共中央召開全國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議,發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號(hào)召。他在講話中指出:“我們國(guó)家大,人口多,資源豐富,地理位置好,應(yīng)該建設(shè)成為世界上一個(gè)科學(xué)、文化、技術(shù)、工業(yè)各方面更好的國(guó)家?!辈痪?,在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上他又講:“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃,要在幾十年內(nèi),努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況,迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo),決定一切的是要有干部,要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家?!?1963年9月,面對(duì)蘇美霸權(quán)主義的打壓和國(guó)際反華反社會(huì)主義勢(shì)力的敵視,他再一次強(qiáng)調(diào):“如果不在今后幾十年內(nèi),爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài),挨打是不可避免的?!覀儜?yīng)當(dāng)以有可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作,力求在一個(gè)不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài),否則我們就要犯錯(cuò)誤。”1963年12月,他在聽(tīng)取聶榮臻和中央科學(xué)小組匯報(bào)科技工作十年規(guī)劃時(shí),更加明確地指出:“科學(xué)技術(shù)這一仗,一定要打,而且必須打好。過(guò)去我們打的是上層建筑的仗,是建立人民政權(quán)、人民軍隊(duì)。建立這些上層建筑干什么呢?就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?,F(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了,就要提高生產(chǎn)力。不搞科學(xué)技術(shù),生產(chǎn)力無(wú)法提高?!?1964年他又強(qiáng)調(diào):“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進(jìn)技術(shù),在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?!?/p>

在毛澤東思想的指引下,一批批青年投入到科技戰(zhàn)線中,克服了種種困難,取得了一個(gè)又一個(gè)的科技碩果,錘煉出了一支“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身,獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的科研隊(duì)伍,才有了“兩彈一星”的輝煌,有了今天大國(guó)地位。

在全球科技高速發(fā)展的今天,習(xí)近平同志在2018年5月28日中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興,就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。形勢(shì)逼人,挑戰(zhàn)逼人,使命逼人。我國(guó)廣大科技工作者要把握大勢(shì)、搶占先機(jī),直面問(wèn)題、迎難而上,瞄準(zhǔn)世界科技前沿,引領(lǐng)科技發(fā)展方向,肩負(fù)起歷史賦予的重任,勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵,努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)?!薄扒嗄晔亲鎳?guó)的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來(lái)。各級(jí)黨委和政府要放手使用優(yōu)秀青年人才,為青年人才成才鋪路搭橋,讓他們成為有思想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人?!?/p>

世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng),現(xiàn)在集中在科學(xué)技術(shù)上。過(guò)去資本主義國(guó)家憑借先發(fā)優(yōu)勢(shì),在科學(xué)技術(shù)上對(duì)我們封鎖,千方百計(jì)地扼殺我國(guó)科技的發(fā)展,企圖讓中國(guó)人民永遠(yuǎn)仰其鼻息?,F(xiàn)在看到我們靠獨(dú)立自主,自力更生,即將趕超他們的時(shí)候,就不擇手段地打壓,又一次露出了其亡我之心不死的本性。這就要求青年科技工作者有社會(huì)主義覺(jué)悟,敢于擔(dān)當(dāng),能夠抵得住金錢的誘惑,淡泊名利,耐得住寂寞,愿意在枯燥的,不斷失敗的情況下堅(jiān)持下去,直至取得成功。

事實(shí)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,關(guān)乎社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)乎社會(huì)主義制度的鞏固。

四、只有到工農(nóng)中去,理論聯(lián)系實(shí)際,才能建設(shè)共產(chǎn)主義

掌握共產(chǎn)主義理論,全靠學(xué)校行不行呢? 在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制的學(xué)校里,他們從唯心主義的角度出發(fā),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是“共產(chǎn)主義者否定任何道德”的行為,把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政說(shuō)成是違反了“普世價(jià)值”。然而,超人類社會(huì)的道德是沒(méi)有的,存在剝削和壓迫的社會(huì)中也不可能有“普世價(jià)值”。作為共產(chǎn)主義者“我們否定從超人類和超階級(jí)的概念中引出的這一切道德。我們說(shuō)這是欺騙,這是為了地主和資本家的利益來(lái)愚弄工農(nóng),禁錮工農(nóng)的頭腦?!拔覀冋f(shuō),我們的道德完全服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益。我們的道德是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益中引伸出來(lái)的?!薄耙虼?,單從書本上來(lái)領(lǐng)會(huì)關(guān)于共產(chǎn)主義的論述,是極不正確的。……離開工作,離開斗爭(zhēng),那么從共產(chǎn)主義小冊(cè)子和著作中得來(lái)的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識(shí),可以說(shuō)是一文不值,因?yàn)檫@樣的書本知識(shí)仍然會(huì)保持舊時(shí)的理論與實(shí)踐的脫節(jié),而這正是資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的一個(gè)最令人厭惡的特征?!薄坝?xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi),而與沸騰的實(shí)際生活脫離,那我們是不會(huì)信賴的。……我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使青年獲得基本知識(shí),使他們自己能夠培養(yǎng)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn),應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有學(xué)識(shí)的人。我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使人們?cè)趯W(xué)習(xí)期間就成為鏟除剝削者這一斗爭(zhēng)的參加者?!薄芭囵B(yǎng)共產(chǎn)主義青年,決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽(tīng)的言詞和準(zhǔn)則?!?/p>

列寧的這段論述,難道不應(yīng)該引起我們現(xiàn)在學(xué)校中教思想政治課的教師高度重視嗎?

“你們當(dāng)前的任務(wù)是建設(shè),你們只有掌握了一切現(xiàn)代知識(shí),善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見(jiàn)、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來(lái)的活生生的東西,把共產(chǎn)主義變成你們實(shí)際工作的指針,那時(shí)才能完成這個(gè)任務(wù)?!薄扒嗄陚冎挥邪炎约旱挠?xùn)練、培養(yǎng)和教育中的每一步驟同無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)者不斷進(jìn)行的反對(duì)剝削者的舊社會(huì)的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái),才能學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義?!薄肮伯a(chǎn)主義青年團(tuán)必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),不要關(guān)在自己的學(xué)校里,不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊(cè)子。只有在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中,才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”

這就是說(shuō),青年人只有到階級(jí)斗爭(zhēng),生產(chǎn)斗爭(zhēng),科學(xué)實(shí)驗(yàn)中去親身實(shí)踐,才能成為共產(chǎn)主義者。毛主席說(shuō):“學(xué)習(xí)馬克思主義,不但要從書本上學(xué),主要還要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾,才能真正學(xué)到”。所以共產(chǎn)黨把知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路,定為青年運(yùn)動(dòng)的方向,就是要青年們通過(guò)與工農(nóng)一起實(shí)踐,成為革命事業(yè)接班人?,F(xiàn)在依然應(yīng)該大力提倡。

理論來(lái)源于群眾的生活和生產(chǎn)實(shí)踐,也只有在實(shí)踐中去不斷檢驗(yàn),才能不斷完善。這是常識(shí),但卻常常被學(xué)者們有意無(wú)意地忽視。

共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際?!豆伯a(chǎn)黨宣言》指出“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”。1958年8月中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示草案提出的“黨的教育方針,是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是符合馬列主義的。學(xué)習(xí)馬列主義的目的,不是為了解釋世界,而是為了改變世界。馬列主義來(lái)源于實(shí)踐,也只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)它的生命力。而只有善于吸取人類創(chuàng)造的全部知識(shí),才能實(shí)現(xiàn)初心,完成使命。

經(jīng)過(guò)了百年的風(fēng)雨,列寧同志這篇充滿歷史唯物主義和辯證唯物主義的演講,對(duì)于每一個(gè)真正的“牢記初心,不忘使命”愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的青年人來(lái)說(shuō),依然是指路明燈,對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義革命和建設(shè)階段的學(xué)校教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

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