郭海龍 中共中央黨史和文獻研究院

徐紅霞 北京市海淀區(qū)人力資源和社會保障局

馬克思和恩格斯是《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作者。這一角色背景源自馬克思、恩格斯的革命性轉(zhuǎn)變，與馬克思、恩格斯的人生軌跡緊密關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》后，馬克思、恩格斯依據(jù)其原則投入革命活動，并通過總結(jié)革命經(jīng)驗豐富和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》所具有的超越時空的終極價值。此后，馬克思、恩格斯對《共產(chǎn)黨宣言》個別論述進行的補充和修正使其具備了更加強大的生命力。

左圖：《共產(chǎn)黨宣言》手稿

馬克思、恩格斯的革命性轉(zhuǎn)變

早年的馬克思和恩格斯都是激進的民主主義者。所謂民主主義者，其準確概念應該是資產(chǎn)階級民主主義者，即資產(chǎn)階級內(nèi)部主張民主的一派。這一派在馬克思、恩格斯出生和成長的那個年代，即19世紀上半葉，并非主流。

18世紀末19世紀初，法國大革命建立的共和政府存在了僅僅12年（1792-1804），就被拿破侖于1804年建立的第一帝國所取代。從歐洲反法同盟與拿破侖軍事獨裁統(tǒng)治的斗爭、較量，到1815年隨著拿破侖百日王朝回光返照般地逝去，拿破侖時代一去不復返，留給歐洲的是“正統(tǒng)主義”即封建制度的復辟。拿破侖在歐洲所建立的資產(chǎn)階級帝國、王國、大公國都一一被推翻，封建秩序在歐洲大陸恢復，維也納體系得以確立。而當時資產(chǎn)階級革命已取得成功的英國孤懸于歐洲大陸之外，為了保持自身的先進性，阻止歐洲大陸其他國家通過先進制度趕超自己，英國也與歐洲的封建勢力沆瀣一氣，組成神圣同盟、五國同盟，成為了歐洲大陸封建秩序的維護者之一。坐著外國大篷車返回巴黎的路易十八所復辟的波旁王朝，實際上已經(jīng)資產(chǎn)階級化，卻還保留有濃厚的封建殘余。此后，隨著1830年法國七月革命的爆發(fā)，復辟的波旁王朝為奧爾良王朝所取代，而奧爾良王朝是地地道道的資產(chǎn)階級王國。以王國之名，行資產(chǎn)階級統(tǒng)治之實，在那個年代相當普遍。直到內(nèi)閣制成熟之前，英國的資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治（寡頭統(tǒng)治）和法國的奧爾良王朝并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，表面的區(qū)別僅在于英國是工業(yè)資本家主導，法國是金融資本家主導。而在19世紀上半葉，德意志聯(lián)邦的普魯士和奧地利等大大小小的封建王國，比英法的資產(chǎn)階級專制還要落后得多。

青年馬克思

馬克思、恩格斯就是在這樣的國際環(huán)境中出生并成長起來的。1818年5月5日,卡爾·馬克思誕生于德意志聯(lián)邦普魯士王國萊茵?。ń裉斓聡谋比R茵-威斯特法倫州）的特利爾城。兩年半后的1820年11月28日，弗里德里希·恩格斯誕生于德意志聯(lián)邦普魯士王國萊茵省的巴門市。普魯士王國在當時被認為是歐洲大陸最專制最反動的政府。出身中產(chǎn)階級家庭的馬克思和恩格斯，他們各自家庭天然的階級立場一開始都是資產(chǎn)階級利益的擁護者，這在當時屬于進步的潮流。要實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益，實行民主自然是最為便捷的方式，因為民主方式提倡公平交易，反對特權(quán)對貿(mào)易、交易的限制；而且民主方式的選舉，最容易讓資產(chǎn)者利用手中的金錢優(yōu)勢脫穎而出，從而在政治上實行有利于資產(chǎn)階級的政策。

因此，馬克思和恩格斯早期的資產(chǎn)階級民主主義立場是與生俱來的。馬克思出身的律師家庭，是中產(chǎn)階級一個重要的代表性職業(yè)；恩格斯出身的工業(yè)資本家家庭，更是資產(chǎn)階級的中流砥柱。人一出生就帶有階級烙印，是社會的自然規(guī)律，但偉大人物的不同凡響之處，就是能夠超越時代和階級的局限性，突破自身的種種限制，做出有益于民族、國家和人類的偉大事業(yè)。馬克思、恩格斯的偉大之處就在于不局限于自身的家庭和階級出身，通過吸收古今人類知識的精華，成為站在巨人肩膀上的人，從而具備了深邃的歷史眼光和崇高的戰(zhàn)略視野。

馬克思在中學畢業(yè)論文中，就樹立了為全人類事業(yè)奮斗終生的理想。在大學期間，他積極參加青年黑格爾派的哲學活動，并成為活躍分子。后來，博學多才的馬克思認識到青年黑格爾派的不足，于是逐漸走上了獨立的哲學探索之路，這為馬克思在反思辯證唯心主義和機械唯物主義缺陷的基礎(chǔ)上創(chuàng)建辯證唯物主義打下了堅實的基礎(chǔ)，而正是辯證唯物主義導致了“哲學的終結(jié)”（恩格斯語）和科學社會主義的誕生。因為哲學隧道的盡頭就是科學的曙光：正是辯證唯物主義建立在科學的實踐基礎(chǔ)上，給社會主義奠定了科學的理論基石，才有了科學社會主義的誕生。

青年時代的恩格斯也殊途同歸：在服役期間鉆研軍事，在柏林大學學習哲學，這些經(jīng)歷為其日后成為“將軍”（恩格斯的綽號）和偉大的革命導師奠定了人生基礎(chǔ)。不僅如此，恩格斯在其父位于英國曼徹斯特的工廠中，也沒有閑著：“我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產(chǎn)階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往，對此我感到高興和驕傲?！睆?843年開始，恩格斯在英國進行了廣泛而深入的調(diào)查，訪問工廠、礦山和工人家庭，查閱議會報告以及工廠視察員、醫(yī)生和教師們的證詞，并去倫敦、利物浦等工業(yè)中心實地考察，搜集了大量關(guān)于英國工人生活條件、政治態(tài)度和斗爭情況的第一手材料。1844年9月至1845年3月，恩格斯寫出具有重要意義的《英國工人階級狀況》，并在1845年3月出版。

馬克思和恩格斯在青年時代就完成了從資產(chǎn)階級民主主義者到無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，以及從古典哲學到辯證唯物主義的轉(zhuǎn)變。這為日后《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫與發(fā)表奠定了歷史基礎(chǔ)。

撰寫《共產(chǎn)黨宣言》的背景與馬克思、恩格斯的人生軌跡

《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫和發(fā)表，不是憑空產(chǎn)生的，而是社會運動實踐積累的結(jié)果，更是馬克思和恩格斯知識淵博、才華橫溢的經(jīng)典展示。

19世紀上半葉，隨著工業(yè)革命的開展，歐洲資本主義得到了前所未有的發(fā)展，資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序得以建立。盡管如前所述，大多數(shù)國家在政體上還是采取的王朝政治體制，但一些國家在國體上已經(jīng)是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治內(nèi)容了。不過，在有的王朝政治中，資產(chǎn)階級還躲在絕對主義君主專制的羽翼之下，比如奧地利和普魯士，而英國、法國和荷蘭等國，以及1830年建立的比利時王國，都是王朝政治形式的資產(chǎn)階級統(tǒng)治。

在資產(chǎn)階級統(tǒng)治初期，國家政策向資產(chǎn)階級傾斜，資本主義在自由競爭的環(huán)境中獲得了空前的發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！痹谶@種情況下，資產(chǎn)階級變得越來越強大。“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！辟Y產(chǎn)階級的強大、資產(chǎn)階級的跨國行為，使得全球化以前所未有的速度向前推進。

而在自由資本主義的條件下，隨著資產(chǎn)階級的日益強大，其對立面工人階級的處境卻越來越悲慘。農(nóng)民、手工業(yè)者等小資產(chǎn)階級在機器大工業(yè)面前，由于競爭力弱而紛紛破產(chǎn)，大部分淪為了無產(chǎn)者。社會日益分裂為兩大對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。在社會基本矛盾作用下，從1825年英國出現(xiàn)第一次經(jīng)濟危機開始，資本主義每過一段時間就會爆發(fā)一次經(jīng)濟危機。而與此同時，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日趨尖銳，這在當時率先完成工業(yè)革命的英國，以及相對比較先進的法國尤其明顯。

在這樣的背景下，英國、法國、德國的工人階級開始根據(jù)自身的利益需求提出本階級的政治訴求。在形式上實現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治的英國，這種政治訴求采取了和平請愿的形式，例如英國憲章運動，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了二十多年。在沒有實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的法國和德國，工人階級和手工業(yè)者則采取暴力革命的形式以實現(xiàn)自身的政治訴求，例如法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義。英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義被稱作歐洲三大工人運動，被歷史學家認為是工人階級登上歐洲政治舞臺的標志。不過，由于法國和德國的工業(yè)革命在這個時候還沒有完成，第一個工業(yè)化國家英國也是在1840年左右才完成工業(yè)革命，因此，上述三大政治運動是否屬于純粹的工人運動還存在可疑之處。但是，自從1825年經(jīng)濟危機的發(fā)生已經(jīng)表明，至少在英國，資本主義不僅已經(jīng)到來，而且已經(jīng)成熟到發(fā)生危機的地步了。因此，上述三大政治運動至少在政治傾向方面是與工人階級的立場一致的。

就是在這樣的條件下，一些在德國難以通過政治斗爭獲得正當權(quán)益的無產(chǎn)階級流亡到了法國、英國等地，在從事生產(chǎn)的同時，也從事政治斗爭。他們成立了四季社等社團組織，以維護自身的正當權(quán)益。到了1847年和1848年之交，他們決定成立自己的聯(lián)合組織——共產(chǎn)主義者同盟，就委托了才華橫溢、能夠代表他們權(quán)益的馬克思和恩格斯來撰寫一份政治綱領(lǐng)，用于在共產(chǎn)主義者同盟大會上宣示自身的主張。馬克思和恩格斯不負重托，于1848年2月完成了這部經(jīng)典之作《共產(chǎn)黨宣言》。

馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識后，就一見如故，開啟了長達一生的偉大友誼?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是這兩位導師偉大友誼的光輝結(jié)晶。馬克思擅長理論思辨和分析，善于辯論，措辭犀利；恩格斯則實踐經(jīng)驗十分豐富，對資本主義的發(fā)展和工人階級的斗爭狀況了如指掌。二人合作可謂珠聯(lián)璧合，他們通過巧妙構(gòu)思和辛苦創(chuàng)作，完成了《共產(chǎn)黨宣言》這一具有里程碑意義的名作。呈現(xiàn)在讀者面前的《共產(chǎn)黨宣言》既有大航海時代以來人類逐漸形成同一部世界歷史的宏大視野，又有資本主義發(fā)展進步的時代特征；既有對資本主義進步的充分肯定，又有對資本主義必然滅亡以及工人階級在這個過程中歷史使命的論證。《共產(chǎn)黨宣言》以薄薄的一本小冊子，呈現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史畫面，指明了工人階級的歷史使命，并明確了共產(chǎn)黨作為工人階級先進部隊的屬性。

以《共產(chǎn)黨宣言》為重要標志，馬克思和恩格斯在一生中親密合作、并肩戰(zhàn)斗。在馬克思的后半生，恩格斯為了資助這位“千年一遇的偉大思想家”進行卓有成效的理論創(chuàng)作，選擇從事自己所厭惡的商業(yè)活動，賺得的收入用來接濟馬克思一家的生活。一天，恩格斯給馬克思去信，問起馬克思全家每年的花銷總額，并以此為基礎(chǔ)打算把自己父親的公司變賣。就這樣，恩格斯以自己的經(jīng)營收入，幾乎維持了馬克思一家的日常開支。之所以說“幾乎”，是因為馬克思本人也經(jīng)常在《紐約每日論壇報》等報刊發(fā)表文章，獲得稿酬。不過，馬克思的主要精力和志趣并不在此，而是集中在進行理論創(chuàng)作和大部頭鴻篇巨制《資本論》的撰寫。因此，恩格斯的接濟成為馬克思的主要生活來源，也正是因為不用過多考慮經(jīng)濟壓力，馬克思才能幾乎每天都安然地去大英博物館吮吸人類知識的精華，劃時代地創(chuàng)立了馬克思主義和科學社會主義，為全人類的解放事業(yè)提供了科學的指南。

青年恩格斯

可以說，沒有恩格斯的無私援助，馬克思很可能會因為現(xiàn)實生活所迫，而無法集中精力去創(chuàng)造人類社會的經(jīng)典之作。不過，恩格斯總是謙虛地自稱自己是“第二小提琴手”。當然，如果不是馬克思這樣的才華，即使由恩格斯資助，其他人也不會創(chuàng)造出那樣宏大而科學的理論體系。馬克思的才華和靈感是內(nèi)因，而恩格斯則是讓馬克思具備的內(nèi)因開花結(jié)果所必不可少的外在條件，二者相輔相成，缺一不可。正是這兩位革命導師的偉大友誼，造就了人類思想史上的這一段佳話。

馬克思、恩格斯對《共產(chǎn)黨宣言》精神的實踐

馬克思、恩格斯不僅僅是思想家，更是革命家。他們一直重視革命實踐，親自參加革命活動，并謳歌世界革命運動和科技革新等一切進步力量。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思和恩格斯就開始親身參與革命活動。馬克思抨擊普魯士政府的專制統(tǒng)治，把自己比作盜火者普羅米修斯，其本人曾工作的《新萊茵報》也遭到查封，馬克思還因科隆共產(chǎn)黨案等受到迫害，后來遭到母國普魯士的驅(qū)逐。此后，馬克思在法國、比利時等國都受到過反動政府的驅(qū)逐或迫害，最后馬克思選擇了定居在當時政策最為開明的英國。英國人的紳士風度和處于資本主義上升時期的自信，使得以“埋葬”資本主義為己任的馬克思把倫敦變成了自己的第二故鄉(xiāng)，并在與世長辭后葬在了倫敦的海格特公墓。

早在1848年，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的同時，歐洲爆發(fā)了革命，馬克思希望普魯士能完成民主革命任務，而法國的六月革命被恩格斯稱作“現(xiàn)代無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的第一次決戰(zhàn)”。那時，青年恩格斯直接參加了革命武裝斗爭，指揮戰(zhàn)斗，恩格斯的“將軍”綽號從此不脛而走。

1848年歐洲革命失敗后，馬克思分析了革命失敗的原因以及法國的特殊國情，分析了路易·波拿巴上臺的必然性：工人階級和資產(chǎn)階級的分裂使得法蘭西第二共和國客觀上需要強權(quán)和鐵腕以維持秩序，路易·波拿巴借助拿破侖余威建立專制統(tǒng)治的第二帝國客觀上適應了這種形勢。法國大革命后，占人口大多數(shù)的小農(nóng)階層，由于獲得土地變成了分散而又自私自利的保守勢力（“一袋馬鈴薯”），這在社會結(jié)構(gòu)方面默許了專制統(tǒng)治秩序。馬克思的分析具有普遍性，在任何國家，小農(nóng)、小資產(chǎn)階級以及部分知識分子雖然也有激進的一面，但是更害怕失去既得利益，因此在政治上傾向于保守與維持現(xiàn)狀。

1864年，隨著資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，歐洲社會矛盾重新尖銳起來，為了聲援1863年波蘭人民反對沙俄殖民統(tǒng)治的起義，若干國家的工人代表齊聚倫敦圣馬丁堂，宣布成立國際工人協(xié)會，也就是第一國際。馬克思和恩格斯是這一革命組織的主要領(lǐng)導者。這一時期，馬克思主義得到了廣泛傳播，各國紛紛建立無產(chǎn)階級政黨或政治組織。比如1864年，德國工人運動領(lǐng)袖拉薩爾建立了全德工人聯(lián)合會（拉薩爾派），1869年在小城愛森納赫成立了以馬克思主義為指導的德國社會民主工黨（愛森納赫派）。這兩者于1875年在小城哥達合并成立了德國社會主義工人黨，通過了新的黨綱，即《哥達綱領(lǐng)》，黨綱基本符合馬克思主義，但殘留有拉薩爾主義的影響，不過，這確實標志著馬克思主義的壯大。為了肅清拉薩爾主義殘留的不良影響，馬克思專門寫了《哥達綱領(lǐng)批判》，闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的精神和正確的革命主張，馬克思主義的影響不斷擴大。而統(tǒng)一后的德國俾斯麥政府害怕工人階級的壯大，尋找各種借口鎮(zhèn)壓工人運動，為此還出臺了《反社會黨人非常法》，禁止社會主義政黨的存在。該法案直到1890年俾斯麥下臺后才廢止。不過，這種禁令并不能阻止馬克思主義的傳播。

1871年，巴黎公社革命爆發(fā)，馬克思和恩格斯積極為公社出謀劃策，指出其不足，并提出了許多革命建議。可是，由于寡不敵眾，以及內(nèi)部不團結(jié)、革命專政力量運用不足等原因，巴黎公社革命被鎮(zhèn)壓。馬克思和恩格斯隨即幫助很多巴黎公社戰(zhàn)士逃亡，總結(jié)巴黎公社革命的經(jīng)驗和教訓，寫成了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，該書提出了很多社會主義政權(quán)應當遵循的原則，被稱作“巴黎公社原則”。

馬克思在晚年階段，為了科學思想的樹立，領(lǐng)導第一國際同無政府主義者、蒲魯東主義者等進行了論戰(zhàn)，進一步擴大了馬克思主義在歐美的傳播。

馬克思去世后，恩格斯繼續(xù)領(lǐng)導世界社會主義運動。在他的領(lǐng)導下，1889年，法國大革命爆發(fā)100周年之際，第二國際在巴黎成立，世界社會主義進入了一個新階段。

1890年，德國俾斯麥下臺，《反社會黨人非常法》被廢除，重新合法活動的德國社會主義工人黨更名為德國社會民主黨，并通過了以馬克思主義為指導的新黨綱，即《愛爾福特綱領(lǐng)》。馬克思主義的影響空前壯大。

恩格斯在晚年階段，一邊指導各國社會主義政黨發(fā)展壯大，一邊編纂馬克思的手稿，出版了《資本論》第2卷和第3卷。同時，面對新形勢，他還對無產(chǎn)階級革命作出新的指導。比如，在工人階級的斗爭下，隨著財富的積累，西方國家開始實行社會福利以緩和階級矛盾，并面向工人階級開放普選權(quán)，無產(chǎn)階級政黨得以進入議會。面對如何開展合法的議會斗爭問題，恩格斯指出：在城市規(guī)劃急遽變化而且武器不斷更新的條件下，如巷戰(zhàn)等以往的暴力革命起義已經(jīng)越來越難以適應形勢的發(fā)展，也難以取得成功，無產(chǎn)階級政黨必須充分利用普選權(quán)進入議會，通過這個合法講壇擴大無產(chǎn)階級政黨的影響，進而控制政治形勢，同時做好以武裝手段對付資產(chǎn)階級發(fā)動政變破壞合法性的準備。這一策略是在資本主義社會發(fā)展進入新階段的條件下，對待資本主義自身調(diào)節(jié)的正確態(tài)度。這實際上提出了列寧在《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中著重強調(diào)的革命策略問題。這一策略也被毛澤東用“以革命的兩手對付反革命的兩手”這一最通俗的方式進行了總結(jié)概括，教育了廣大革命者，最終推動了中國革命取得成功。

馬克思、恩格斯對《共產(chǎn)黨宣言》的補充與修正

在恩格斯的晚年階段，多次有人問他馬克思主義學說最核心的觀點是什么？恩格斯總是毫不猶豫地用《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話進行回答，那就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體：在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，以“自由人的聯(lián)合體”為宗旨的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義觀點最集中的表達，其內(nèi)容代表了馬克思和恩格斯為之奮斗了一生的理念、初心和使命，并薪火傳承，為全世界共產(chǎn)黨所繼承和發(fā)揚光大?？梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》及其所闡釋的道理具有超越時空的終極價值。

對于《共產(chǎn)黨宣言》及其所闡釋的道理，馬克思和恩格斯認為，其基本原理應當長期堅持，但是其個別觀點和表述，應當隨著時代的發(fā)展而進行調(diào)整。正如后人所言：馬克思主義是行動的指南，而不是理論的教條。當時，對于有些人把馬克思主義比作慈善家的道德倫理原則，而忽略其學說科學本質(zhì)的一些錯誤現(xiàn)象，馬克思尖銳地反駁道：“據(jù)我所知，我不是馬克思主義者?！?/p>

這種情況在20世紀上半葉也出現(xiàn)過。面對20世紀最初20年俄國洶涌澎湃的革命形勢，列寧在馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)落后國家資本主義不發(fā)達、資產(chǎn)階級過于孱弱難以擔當自身革命使命的特征，探索并提出了在落后國家由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導資產(chǎn)階級民主革命，進而領(lǐng)導社會主義革命的基本方略，即毛澤東總結(jié)的“兩步走”。以此為依據(jù)，列寧締造的布爾什維克黨積極參與俄國1905年革命、二月革命，通過參加革命壯大了無產(chǎn)階級的力量，在此基礎(chǔ)上積極領(lǐng)導十月革命，并取得了成功。這顯示了馬克思主義者的原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。

與列寧相反，考茨基、普列漢諾夫等人則認為，在俄國不具備無產(chǎn)階級革命的條件下，無產(chǎn)階級政黨成員在革命形勢面前不應當投入革命，而是應當開起小酒館，促進資本主義早日到來，等到資本主義發(fā)展起來后，無產(chǎn)階級政黨再積極領(lǐng)導革命。十月革命成功后，他們指責十月革命，并給十月革命潑冷水，自然遭到了激烈的反駁。考茨基、普列漢諾夫等人的說法，雖然聽起來符合經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，但是，他們卻忽略了革命者自身的能動性，也沒有意識到，在世界歷史背景下落后國家資產(chǎn)階級的軟弱導致無產(chǎn)階級不得不發(fā)動革命掌握政權(quán)之時，可以通過補資本主義的課實現(xiàn)社會革命的可能性和必要性，過于機械、教條且消極、悲觀，而放棄革命良機是怯懦的表現(xiàn)?？即幕?、普列漢諾夫等人的立場與馬克思、恩格斯在巴黎公社革命時期站在“沖天的巴黎人”一邊的態(tài)度，也存在迥然的差異。

這就涉及馬克思晚年的一些新的思想動態(tài)。1873年，俄國女革命家查蘇利奇來信詢問馬克思，俄國具有公有制特征的村社能否不經(jīng)過資本主義直接進入社會主義？這一問題實際上代表了民粹派的想法。民粹派認為，俄國是獨一無二的，可以跳出人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，不用經(jīng)過資本主義的剝削和壓迫，也不需要生產(chǎn)力高度發(fā)達就可以直接進入社會主義。馬克思在回答這一問題時，沒有簡單地否定或者簡單地肯定，而是進行了科學的分析。在回信中，馬克思指出：社會主義革命需要以高度發(fā)達的生產(chǎn)力為前提，如果俄國革命能夠激起西歐革命，從而西歐的革命政府為俄國革命提供援助，幫助俄國直接擁有先進生產(chǎn)力，那么，俄國就可以不經(jīng)過資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接進入社會主義。這一論述，成為后世探索馬克思“東方社會主義”模式的直接依據(jù)。

事實上，19世紀后期，面對在巴黎公社革命失敗后西方資本主義堅如磐石的穩(wěn)定，馬克思對英國和法國的社會主義革命暫時不抱希望，曾把希望寄托到德國，并且指導德國社會民主主義政黨發(fā)展成為了當時的楷模。但是，德國專制政府率先實行社會福利政策，并且實行《反社會黨人非常法》，使得德國的社會主義革命活動受到了很大影響。之后，馬克思開始把目光轉(zhuǎn)向俄國等東方國家，并在晚年開始學習俄語。這是對他和恩格斯早年認為社會主義革命首先會在西歐發(fā)達資本主義爆發(fā)的一種補充和修正。但是，他并沒有明確放棄社會主義革命在多個國家同時勝利的觀點，而且始終認為社會主義革命成功必須依賴高度發(fā)達的生產(chǎn)力。

這些補充和修正，實際上后來成為了列寧主義和毛澤東思想的重要源泉。這些補充和修正，以及后來列寧主義和毛澤東思想對這些補充和修正的進一步拓展和深化，并沒有違背《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理、基本立場和基本方法，相反，它們是對《共產(chǎn)黨宣言》最好的繼承和發(fā)展。這實際上也從另一個側(cè)面反映了《共產(chǎn)黨宣言》精神內(nèi)核所具有的強大生命力。