文 / 王丹，北京聯(lián)合大學(xué)

宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性。高校做好抵御宗教滲透和防范校園傳教工作事關(guān)黨的教育方針的貫徹落實，事關(guān)馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，事關(guān)培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。近年來，大學(xué)生信教問題已引起社會各界廣泛關(guān)注。2018年的一份調(diào)查報告顯示，首都高校中，藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的信教比例較高。藝術(shù)類專業(yè)的信教大學(xué)生主要信仰什么宗教？信教的動機是什么？通過哪些渠道信教？有什么樣的現(xiàn)實影響？為了搞清楚這些問題，本課題組通過問卷調(diào)查和訪談的方式進行了調(diào)查研究。

1 北京高校藝術(shù)類大學(xué)生宗教信仰基本情況

1.1 信教學(xué)生比例為8.26%，主要以佛教為主

參與調(diào)查的1997名藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生中，有165人表示有宗教信仰，占總?cè)藬?shù)的8.26%。結(jié)果顯示，藝術(shù)類信教大學(xué)生中信仰佛教居多，占信教總?cè)藬?shù)的57.58%；信仰基督教的位居其次，占總?cè)藬?shù)的16.97%；此外，信仰道教的占7.27%，伊斯蘭教占4.85%，天主教占1.82%，其他宗教占11.52%。

1.2 近七成受家庭成員影響而信教

絕大部分信教大學(xué)生的信教時間是在上大學(xué)之前，共有151人，占信教總?cè)藬?shù)的91.52%。在進一步分析藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生信仰宗教的途徑中發(fā)現(xiàn)，有68.67%的信教大學(xué)生最初接觸宗教是由父母或親人介紹的，6.63%是經(jīng)同學(xué)或朋友介紹，4.82%是由外國傳教人士引導(dǎo)而信教的，3.01%是通過私人聚會和宗教團體散發(fā)的宣傳材料而接觸到宗教的，同時，受到藝術(shù)類專業(yè)知識的熏陶和影響而接觸宗教的有18.67%，通過學(xué)校開設(shè)的宗教課程與講座接觸宗教的有0.60%，個人通過互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于宗教的網(wǎng)站、網(wǎng)頁、論壇、視頻和社交軟件公眾號等了解宗教的占6.63%，收聽境外廣播電臺和瀏覽境外網(wǎng)站接觸宗教的占1.81%，通過其他途徑了解到宗教的占21.08% 。值得注意的是，有接近二成的信教學(xué)生是受到藝術(shù)類專業(yè)知識的熏陶和影響而接觸宗教，說明通過西方藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)借鑒，其中的宗教成分會在一定程度上影響學(xué)生的價值觀，進而產(chǎn)生信教欲望。

因家庭因素影響而信教的學(xué)生占信教總?cè)藬?shù)的68.07%；受民族傳統(tǒng)影響信教的占25.30%，在被調(diào)查的信教大學(xué)生中，信仰伊斯蘭教的全部為少數(shù)民族學(xué)生，分別是回族、維吾爾族、哈薩克族。同時，有22.89%的大學(xué)生事因為在生活中迷惑仿徨，在學(xué)習(xí)、工作等方面感覺壓力大而信教的；通過信仰宗教來尋求精神寄托和心理安慰，這部分人占信教總?cè)藬?shù)的25.30%；此外，還有部分信教學(xué)生是因為受到境內(nèi)外傳教人士的影響，宗教書刊、影視、物品等宗教文化的影響，喜歡宗教信仰群體的友愛關(guān)系與氣氛等原因而信教宗教。

1.3 信教大學(xué)生自我認同度高，傳教意愿較低

宗教作為一種社會意識形態(tài)，在思想層面對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都產(chǎn)生了重要的影響。為了全面了解宗教信仰對藝術(shù)類大學(xué)生產(chǎn)生的影響，本次調(diào)查中針對信教大學(xué)生在有了宗教信仰后給個人帶來的變化進行了詳細調(diào)查。在對問卷結(jié)果進行分析時發(fā)現(xiàn)，北京高校藝術(shù)類專業(yè)信教大學(xué)生對于信教后給個人帶來改變的自我評價普遍較積極。對于信教可以讓自己在道德上更加自律，贊同度達到82.42%；使自己的心態(tài)更加平和，容易接受現(xiàn)實，更加關(guān)心社會樂于助人的贊同度達到 73.34%；同時，對于信教讓自己運氣變好、更相信宿命論，普遍認同率較低，大部分信教學(xué)生表示“說不清”或“不太贊同”；對于信教有助于專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)進步的認同度，大部分學(xué)生表示中立，說明大部分信教大學(xué)生對于信教影響的自我評價都是傾向于正面的積極的。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分信教大學(xué)生參與傳教的積極性并不高。在信仰宗教的藝術(shù)類大學(xué)生中，只有6.06%的學(xué)生表示會對校園里的同學(xué)朋友宣傳宗教知識，并希望他們一起加入，38.79%表示不一定，如果同學(xué)朋友有了解的意愿，不排斥向他們宣傳相關(guān)知識，55.15%的信教學(xué)生表示不會在校園里宣傳宗教，認為宗教只是自己的信仰，不會在校園主動宣傳宗教。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的廣泛運用，宗教的網(wǎng)絡(luò)傳播已成為大學(xué)生初次接觸宗教的主要渠道之一，信教的大學(xué)生中140人表示不會通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)或者傳播宗教，占總?cè)藬?shù)的84.85%，有93.94%的學(xué)生表示不會在校園內(nèi)參與或開展宗教活動。

1.4 藝術(shù)類大學(xué)生對宗教的認識和理解存在一定偏差

本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與調(diào)查的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生中絕大部分并不認同宗教是“統(tǒng)治階級壓迫、麻醉被統(tǒng)治階級的工具” “迷信、荒誕學(xué)說” “精神的麻醉劑”等說法，這表明大學(xué)對宗教的認識不僅局限單純的批判視角。從精神寄托、心理安慰等宗教文化等角度認為宗教“勸人向善”“能幫助人們擺脫心理困境，減輕壓力”“更好處理人際關(guān)系” 等說法，一小部分人認同，大部分表示“說不清”或“不太贊同”，這說明大學(xué)生對于宗教的現(xiàn)實意義和價值的認可并不普遍。

關(guān)于宗教信仰和政治信仰可以并存，互不沖突的說法，有39.76%表示贊同，而42.56%表示“說不清楚”,有22.58%的大學(xué)生認為信仰宗教是個人的事，與政治沒什么關(guān)系，44.42%表示“說不清楚”。政治信仰和宗教信仰都屬于人類信仰的重要形式，在我國核心的政治信仰是馬克思主義信仰，雖然我國實行宗教信仰自由政策，但在對信教群眾引導(dǎo)的過程中，不能丟掉政治信仰的馬克思主義立場和態(tài)度。

1.5 藝術(shù)類大學(xué)生受到宗教環(huán)境影響程度較深。

我國是政教分離的社會主義國家，國家保護正常的宗教活動，《教育法》第八條規(guī)定：國家施行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動?！蹲诮淌聞?wù)條例》第四十四條規(guī)定：禁止在宗教院校以外的學(xué)校及其他教育機構(gòu)傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設(shè)立宗教活動場所。但在校園中仍舊存在傳教和舉辦校園宗教活動的現(xiàn)象，在此次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有50.27%的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生遇到過有人向其傳播過宗教，有14.17%在校園里看到或接收過宗教宣傳材料，有20.73%的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生周圍有傳教的老師、同學(xué)、朋友、熟人及傳教士。

有23.09%的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生表示自己的父母或者親屬有參加過宗教活動，有30.09%表示自己的朋友和同學(xué)參加過宗教活動，有19.13%表示自己曾參加過宗教活動。有16.82%表示收看收聽宗教信仰內(nèi)容的電視、廣播、音樂，有24.73%表示瀏覽或查看閱讀宗教類網(wǎng)頁、書籍或相關(guān)信息，有5.36%加過宗教類QQ群、微信、微博等，有5.81%喜歡傳播宗教類信息，有10.81%聽過宗教課程或講座，有7.91%表示有想加入某種宗教組織的需求。

2 北京高校藝術(shù)類大學(xué)生宗教信仰存在的主要問題

藝術(shù)類大學(xué)生作為大學(xué)生中的一個教育群體，他們有著屬于藝術(shù)專業(yè)的突出特點，與其他專業(yè)的大學(xué)生相比，藝術(shù)類大學(xué)生表現(xiàn)出了鮮明的個性特征，他們情感豐富，追求自由反感約束，自我意識較特立獨行，喜歡嘗試新鮮事物，自控能力較差容易受到外部環(huán)境的影響。從北京高校藝術(shù)類大學(xué)生宗教信仰調(diào)研來看，認為自己有信仰宗教的大學(xué)生屬于極少數(shù)群體，但也值得注意的是，藝術(shù)類大學(xué)生普遍對于宗教的認知、態(tài)度、行為等都直接影響了其宗教信仰狀況的后續(xù)走勢，通過調(diào)研也發(fā)現(xiàn)了一些主要問題。

2.1 藝術(shù)類大學(xué)生對于宗教的認識和理解模糊，存在盲目信教現(xiàn)象

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生對宗教的認識和理解存在很多模糊不清的地方。有些大學(xué)生認為“宗教信仰是人的精神家園，對于個人非常必要”，也有人認為“宗教能幫助人們擺脫心理的困境、減輕壓力”，還有些大學(xué)生認為“宗教就是迷信，是一種荒誕學(xué)說，是統(tǒng)治階級壓迫、麻醉被統(tǒng)治階級的工具”等等，這些表明一部分大學(xué)生不能正確認識宗教，對宗教的本質(zhì)、功能等缺乏客觀、正確的認識。

有些自認為信仰宗教的學(xué)生，卻對所信宗教的教義教規(guī)完全不清楚，也從不參與宗教活動，在信仰宗教的165名大學(xué)生中，只有36.36%人對自己信仰的宗教的教義十分清楚，有規(guī)律的固定參加宗教活動的只有3.63%，能夠嚴格按照教義教規(guī)約束自己的有14.55%，這一點不排除有些學(xué)生信教是因為對于宗教的超自然力量的盲目崇拜和好奇，加上神秘的宗教說辭和情感關(guān)懷及道德宣揚，使得藝術(shù)類大學(xué)生對宗教產(chǎn)生好感甚至傾向于信仰，但也同時發(fā)現(xiàn)認為自己有宗教信仰的大學(xué)生的宗教立場并不穩(wěn)定，這正是由于藝術(shù)類大學(xué)生群里思想處于一種搖擺不定的狀態(tài)，不輕易服從一定的理論或組織。

2.2 藝術(shù)類大學(xué)生接受思想政治教育主動性較差，存在一定的信仰危機

大學(xué)生信仰宗教從高校角度來說是值得引起關(guān)注的現(xiàn)實問題。高校對于大學(xué)生的信仰教育主要通過思想政治理論課為主渠道，但很多大學(xué)生認為理論性較強的思想政治理論課較為枯燥，從而導(dǎo)致教學(xué)實效性不高，尤其針對藝術(shù)類大學(xué)生而言，本就主體意識較為薄弱，又缺乏接受思想政治教育的主動性，對個人理想信仰的選擇認識不夠，存在理想信念不堅定、不明確的現(xiàn)象。

大學(xué)生黨員和共青團員信教問題值得注意。習(xí)近平總書記在2016年4月全國宗教工作會議上強調(diào)：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！钡谒囆g(shù)類大學(xué)生黨員仍存在信仰宗教的現(xiàn)象。在被調(diào)查的藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生中，政治面貌是中共黨員（含預(yù)備黨員）的有213人，其中信教的黨員10人，占信教總?cè)藬?shù)的6.06%；共青團員1481人，有109人信教，占信教總?cè)藬?shù)的66.06%。不難看出，雖然黨員信教比較不高，但共青團員信教比例不低，雖然大部分信教的黨員和團員均表明是在升入大學(xué)前開始信教，但針對大學(xué)生黨員和團員信教的問題，仍值得引起高校各級黨團組織的重視。

2.3 學(xué)生信教問題在部分高校未得到高度重視和有效應(yīng)對

少數(shù)高校不正視校園內(nèi)及周邊的傳教活動，對校園傳教的管控亟待加強。對基督教在校園內(nèi)五花八門的傳教活動疏于管理，對極少數(shù)有宗教信仰的藝術(shù)專業(yè)教師的教育引導(dǎo)力度不夠。抵御宗教滲透工作被動應(yīng)對多、主動出擊少，活動、場地、人員管理等方面存在漏洞。對大學(xué)生輔導(dǎo)員缺乏有針對性的培訓(xùn)，應(yīng)對宗教問題能力普遍不高，對信教學(xué)生多采取消極回避態(tài)度，不理睬、不干預(yù)。甚至有外籍教師和國際學(xué)生的公寓成為固定宗教活動場所。

3 加強藝術(shù)類大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)教育的建議與思考

3.1 推動高校黨委落實主體責任，加強校園傳教活動綜合治理

督促高校嚴格執(zhí)行教育與宗教相分離的相關(guān)政策法律規(guī)定，落實防范校園傳教和抵御滲透工作的主體責任。強化校園內(nèi)部管理防控工作機制，制定遏制校園傳教活動綜合治理措施。建立情況定期分析研判制度，動態(tài)掌握師生信教人數(shù)、信教原因、接觸宗教途徑及參加宗教活動的場所等相關(guān)信息并有針對性地進行分層分類教育引導(dǎo)。加強對藝術(shù)類專業(yè)課程的教學(xué)規(guī)范指引，加強對藝術(shù)類專業(yè)老師的師德師風培育。加強對學(xué)生社團和活動的監(jiān)督指導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生活動場地的使用管理，特別注意強化新生入學(xué)階段校園傳教防范工作。加強外籍教師和國際學(xué)生的背景審查和監(jiān)督管理。

3.2 加強藝術(shù)類大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育

雖然宗教信仰自由是公民的政治自由，尊重宗教信仰自由不代表放棄教育的方向性，而是要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀及科學(xué)的理想信仰。充分發(fā)揮思政課教學(xué)主陣地、主渠道作用，開設(shè)馬克思主義宗教觀選修課程，舉辦學(xué)術(shù)講座，講清宗教的本質(zhì)、存在的根源和消亡的必然性。開展高校思想政治工作者專項培訓(xùn)，組織編寫政策解讀和案例材料，提升他們應(yīng)對宗教事務(wù)的工作能力。高校團學(xué)組織要積極組織開展豐富多彩的活動，通過大學(xué)生喜聞樂見的形式宣傳黨的民族宗教政策。

3.3 加強藝術(shù)類大學(xué)生理想信仰教育

宗教信仰將人們的命運寄托在神秘的非自然力量上，是盲目的唯心主義信仰。社會主義核心價值觀則是主張人們通過勤奮努力實現(xiàn)自身的訴求，是科學(xué)的馬克思主義信仰。青年大學(xué)生肩負著社會主義的建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，要讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理的力量，高校要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生肩負著引導(dǎo)、建設(shè)社會主義文化的重大使命，因此要幫助他們樹立正確的價值觀和理想信仰，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，通過自己的專業(yè)創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品，在實踐中牢固樹立社會主義核心價值觀，向社會傳播正能量。

3.4 教育引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生做優(yōu)秀文化傳承者

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會，他指出，我們要想保證文藝作品產(chǎn)出的積極性，不斷推進文藝創(chuàng)新，需要大量兼具藝術(shù)修養(yǎng)和道德素質(zhì)的人才來支撐。文藝工作者和藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該積極引領(lǐng)時代風氣，成為人群中率先覺醒的人，積極行動的人，主動發(fā)出倡議的人。

藝術(shù)院校作為培育文藝工作者的搖籃，在承擔傳授學(xué)生專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力的同時，也肩負著為社會主義文化建設(shè)培養(yǎng)符合時代發(fā)展的文藝文化領(lǐng)域工作者的使命。學(xué)校要幫助藝術(shù)類大學(xué)生將學(xué)習(xí)意識和行為習(xí)慣貫徹到人生的全過程，引導(dǎo)他們開闊視野，增長見識，不斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，鼓勵他們在學(xué)習(xí)期間以以后的工作中創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品，做一個有理想、有擔當、有歷史責任感的文藝工作者。