摘 要：語言存有口語與書面語兩種表現(xiàn)形式。作為構(gòu)筑書面語的書寫符號的一部分，現(xiàn)代漢語教材編寫理應(yīng)重視標點符號及其運用。然而就現(xiàn)代漢語教材編寫看，人們對標點符號的認識并不統(tǒng)一，在具體問題的處理上也相對分歧。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代漢語教材編寫與標點符號問題進行探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語教材編寫;標點符號;現(xiàn)代漢語教材編寫與標點符號

語言存有口語與書面語兩種表現(xiàn)形式。作為構(gòu)筑書面語的書寫符號的一部分，現(xiàn)代漢語教材編寫理應(yīng)重視標點符號及其運用。然而就現(xiàn)代漢語教材編寫看，人們對標點符號的認識并不統(tǒng)一，在具體問題的處理上也相對分歧。本文旨在前人研究的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代漢語教材編寫與標點符號問題進行探析，以使人們對此有深入理解和全面認知，由此提升漢語理解與運用的能力。

一、現(xiàn)代漢語教材編寫與標點符號漸行

漸遠

在我國，標點符號嚴格說來是新式標點符號，可謂舶來品，是西學(xué)東漸的產(chǎn)物。自其產(chǎn)生以來，受到人們的廣泛重視。我國早期的語法學(xué)著作和漢語教材往往把標點符號視為漢語的一部分，在講完語法結(jié)構(gòu)規(guī)律之后加以論述，兩者相輔相成，相互印證，水到渠成。我國第一部系統(tǒng)的語法學(xué)著作《馬氏文通》是第一部把“句讀”理論運用于古代漢語語法研究中來的專著。該書的最后一卷卷十即是“論句讀”專卷?！霸谛率綐它c的草創(chuàng)時期，《文通》的句讀理論無疑有重要的借鑒作用。”（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：297）我國第一部研究白話文語法的著作《新著國語文法》亦是如此，該書的第二十章“標點符號與結(jié)論”就是全面論述標點符號的專章。該書作為教學(xué)語法體系在漢語學(xué)界風(fēng)行30年，產(chǎn)生廣泛影響。呂叔湘、朱德熙所著《語法修辭講話》也把“標點”作為最后一講加以闡述，該書1951年在《人民日報》連載，引起強烈反響，在促進漢語規(guī)范化、標點符號規(guī)范化方面，起到了積極的作用，是語言理論與漢語實際相結(jié)合的一次成功實踐。《漢語知識》也把“標點符號”作為一章置于第三編“語法”之后進行講解。此書由人民教育出版社1959年根據(jù) 1955年至1957年陸續(xù)出版的初級中學(xué)《漢語》課本改編而成，構(gòu)建了一個可為當(dāng)時中學(xué)語文教學(xué)依據(jù)的漢語知識體系，影響深遠。

然而隨著漢語、漢語語法研究的深入發(fā)展，囿于不同研究方向的分工，在不少人的觀念中，標點符號與語法的關(guān)系逐漸淡薄，標點符號與語法漸行漸遠。以現(xiàn)代漢語教材編寫為例，對標點符號的處理方法主要有下面幾種處理方式。1.把標點符號視為語法的一部分，在語法內(nèi)容末單列一節(jié)加以闡釋。這主要體現(xiàn)于老一輩語言學(xué)家編寫的教材中。2.把標點符號從語法章加以刪除，但以附錄形式體現(xiàn)《標點符號用法》。3.把標點符號置于文字部分講解。如此處理的現(xiàn)代漢語教材，在篇章安排上都把文字章都置于語音、詞匯、語法、修辭章后來講解①。4.把標點符號從現(xiàn)代漢語中加以刪除，整個教材（包括附錄）不見標點符號的內(nèi)容。這樣處理的現(xiàn)代漢語教材在現(xiàn)今比較多，年輕一代語言學(xué)者主編的現(xiàn)代漢語教材尤其如此。

由以上分析可以看出，在標點符號與漢語的關(guān)系問題上，人們的觀念越來越淡化，把標點符號從語法中，乃至從現(xiàn)代漢語中加以剝離，整個現(xiàn)代漢語教材不見標點符號內(nèi)容設(shè)置的蹤影，是其主要傾向，代表近年來現(xiàn)代漢語教材編寫的主流，年輕一代語言學(xué)者主編的現(xiàn)代漢語教材尤其如此。特別是近年來，隨著高校課程的改革，現(xiàn)代漢語課時相應(yīng)減少，標點符號理所當(dāng)然就成為人們精簡課程內(nèi)容的對象。②由此標點符號逐漸被邊緣化，不被重視。加之當(dāng)今我國中學(xué)語文教學(xué)淡化語法，標點符號也隨之被忽略，特別是中考、高考中標點符號內(nèi)容體現(xiàn)得也不是很充分，其結(jié)果是標點符號普遍不被國人所看重，標點符號使用不規(guī)范的現(xiàn)象時有所見，當(dāng)用不用，用而不當(dāng)，英漢標點不分，由此出現(xiàn)標點符號運用之亂象。

令人欣喜的是，我國新聞界、出版界對標點符號十分重視?，F(xiàn)在的新聞界、出版界資格考試，標點符號必考，從各方面檢驗應(yīng)試者理解與運用標點符號的能力。這些都體現(xiàn)出基于目前標點符號運用之亂象，國人對標點符號的注重。

二、現(xiàn)代漢語教材編寫應(yīng)重視標點符號之深層動因

現(xiàn)代漢語教材編寫之所以應(yīng)重視標點符號，細加探究，主要出于以下兩方面的動因。

1.由標點符號的本質(zhì)特性所決定

標點符號現(xiàn)一般定義為輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分。（黃伯榮、廖序東，2003：190;張斌，1999：439;沈陽、郭銳，2014：412）這種認識是正確的，揭示了標點符號的某種特性。但僅僅認識到此是不夠的，它的存在意義要遠遠大于此，超出書寫符號本身。近年來人們之所以對標點符號不夠重視，其原因就在于對它的存在意義認識不足，一葉障目。

作為書面語的有機組成部分，標點符號與文字具有相同的特性。文字是記錄語言的書寫符號，是一種物質(zhì)的存在形式。標點符號作為輔助文字記錄語言的書寫符號，也具有物質(zhì)的屬性，因而標點符號的產(chǎn)生也就有了更高層次的存在意義。標點符號是顯示語言組織結(jié)構(gòu)的物質(zhì)手段，它促進了語言的邏輯生成。新式標點符號的產(chǎn)生，對漢語乃至漢文化的影響都是巨大而深遠的。在西洋標點符號引入漢語之前，人們對漢語組織結(jié)構(gòu)的認識是含混的、不清晰的，由此培養(yǎng)了國人一種利用語感、駕馭模糊的辯證思維藝術(shù)。新式標點符號進入漢語，自此以后，中國人便開始了形式邏輯思維，重視語言內(nèi)部的邏輯構(gòu)成，考慮字、詞、語、分句、句子之間的關(guān)系，由主觀、模糊而變?yōu)榭陀^、自覺。正如孟華（2001：91）所指出：“標點符號（意指新式標點符號，引者注）引入漢語后，書面語中句子單位的析出或曰句子單位的標記化，在中華古老的周易辯證性思維方式中便注入了強大的分析精神。從此我們有了句子、分句以及詞的概念，由此產(chǎn)生了像并列、因果、假設(shè)、讓步之類的邏輯關(guān)系概念，并且使這些概念通過書面語的習(xí)得而成為每一個中國人日常的行為概念，這些邏輯分析精神一旦滲入語言結(jié)構(gòu)，就會變成為新的世界觀，成為所謂科學(xué)精神、現(xiàn)代意識、新文化觀念滋生的土壤?！?/p>

語言是動態(tài)發(fā)展的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，漢語亦不例外。從漢語的歷時發(fā)展看，新式標點符號的出現(xiàn)，是中國語言文化的一個標志性的事件，是漢語現(xiàn)代化發(fā)展的必然，由此構(gòu)成了現(xiàn)代漢語的整體面貌?？梢哉f，標點符號是現(xiàn)代漢語書面語構(gòu)成的一部分，沒有標點符號就不能稱其為現(xiàn)代漢語，由此體現(xiàn)出漢語標點符號的本質(zhì)特性。就這一點看，現(xiàn)今的現(xiàn)代漢語教材編寫把標點符號從現(xiàn)代漢語系統(tǒng)中分離出去，是不足取的，因它不能真實、全面揭示漢語的全貌，有失現(xiàn)代漢語的本真。

2.由標點符號的修辭功能所使然

關(guān)于標點符號的功用，現(xiàn)一般概括為表示停頓、語氣、詞語的性質(zhì)和作用等。（黃伯榮、廖序東，2003：190;張斌，1999：439）此種概括是正確的，故而具有很強的解釋力。除此之外，標點符號還具有多種功能，可以表達文字符號所不能及的口氣情態(tài)、音容笑貌，還可以通過隱喻方式構(gòu)成借代、比喻修辭格等，這體現(xiàn)的是標點符號的修辭功能。如：

（1）魯大海：……你叫警察殺了礦上許多工人，你還——

（2）他顫動著嘴唇低低地說：“你……怎么……又來了？……不要……為我……耽誤工作！”

（3）一場關(guān)于愛的討論就這樣微妙地同捕釣鱒魚混為一體，給我留下了許多問號。（《讀者文摘》1993年第4期15頁）

（4）窗外的椰子一天一天成熟，但他不知道，他的戀愛是寫上省略號，還是句號。（《散文》1990年第4期17頁）

（5）不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁，像新式標點里的逗號，既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。（錢鐘書《圍城》）

（6）我像一個驚嘆號木然釘在江邊的高坡上。（《讀者文摘》1993年第3期26頁）

例（1）破折號表示語言戛然而止，例（2）省略號則表示斷斷續(xù)續(xù)，余音未盡，這些都是用一兩個文字符號所難以企及的。例（3）（4）是以標點符號構(gòu)成借代的用例。因問號是表示疑問語氣的句終點號，所以例（3）中的“問號”可以詮釋為“疑問”;因省略號可以與“斷斷續(xù)續(xù)”之義相聯(lián)系，句號表示一句話完了之后的停頓，所以例（4）中的省略號表示的是維持、繼續(xù)之義，“句號”則表示與動作行為完結(jié)相關(guān)的結(jié)束義。例（5）（6）是以標點符號構(gòu)成比喻的用例。例（5）以“新式標點里的逗號”來喻指“又稀又軟，掛在口角兩旁”的“胡子”，既形象，又傳神;例（6）之所以把“我”比作“一個驚嘆號”，除去形體上的相似之外，還與我之驚異的心情有關(guān)。在這里，標點符號的修辭用法都是通過人們的聯(lián)想作用而得以實現(xiàn)的，新穎而又別致，語言表達富有彈性與張力。

標點符號是漢語表達重要的修辭手段，是可供修辭借以調(diào)動的語言構(gòu)成要素。陳望道（1997）《修辭學(xué)發(fā)凡》就曾提出區(qū)分“文法上的標點”和“修辭上的標點”。由此也可以看出，現(xiàn)代漢語教材編寫應(yīng)給予標點符號一席之地，以保證編寫內(nèi)容設(shè)置上的完整性;否則，標點符號的修辭價值也難以得到充分體現(xiàn)。

三、標點符號在現(xiàn)代漢語教材編寫中的章節(jié)歸屬

現(xiàn)代漢語教材編寫應(yīng)重視標點符號?，F(xiàn)代漢語包括語音、文字、詞匯、語法、修辭等部分，標點符號在現(xiàn)代漢語教材的章節(jié)歸屬上到底該如何處置？由當(dāng)今體現(xiàn)標點符號內(nèi)容的現(xiàn)代漢語教材看，其處置方式主要有三種：一種是把標點符號視為語法的一部分，在語法章末單列一節(jié)加以闡釋;另一種是以附錄形式體現(xiàn)《標點符號用法》;還有一種是把標點符號置于文字部分講解。對此，我們是贊同第一種處置方法的，這主要基于以下方面的認識。

1.標點符號是語法結(jié)構(gòu)的外在視覺再現(xiàn)

漢語是一種重意合的語言，漢語語法的形式標記系統(tǒng)不發(fā)達、不顯明，標點符號就成為一種重要的形式因素，是語法結(jié)構(gòu)的外在視覺再現(xiàn)。具體說來，主要體現(xiàn)于以下幾個方面。

一是標明不同的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系。在漢語中，相同的詞語組合，加用不同的標點符號，可以體現(xiàn)出不同的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系。如果不加標點符號，其區(qū)別與差異書面上將無從談起。如：

（1）爸爸、媽媽上班去了。

爸爸，媽媽上班去了。

爸爸：媽媽上班去了。

二是體現(xiàn)不同的語法結(jié)構(gòu)層次。在漢語的語句組織中，有時加用不同的標點符號，可以體現(xiàn)出不同的語法結(jié)構(gòu)層次。如：

分號主要用于表示復(fù)句中并列分句之間的停頓，就起有分清分句層次的作用。復(fù)句中逗號也可用于表示并列關(guān)系，如果分句內(nèi)部已使用逗號，并列分句之間就需使用分號，顯示比逗號高一級的層次。如：

（1）在海邊，他寫浪花，寫礁石;在山頂，他寫新松，寫老藤;在田野，他寫春花，寫秋月：這真可謂“遠山近水皆有情”。

三是表明不同的句類認定。在漢語中，相同的詞語組合，加用不同的標點符號，所歸屬的句類不同。如：

（1）他是上海人。（陳述句）

他是上海人？（疑問句）

他是上海人?。ǜ袊@句）

四是決定單句與復(fù)句、復(fù)句與句群的類型歸屬。在單復(fù)句的劃分問題上，標點符號是一個不容忽略的重要因素，相同的詞語組合，結(jié)構(gòu)內(nèi)部是否加用逗號，可以成為區(qū)分單復(fù)句的分水嶺。如：

（1）我給你三本書行不行？（單句）

我給你，三本書行不行？（復(fù)句）

（2）他歪著頭很有興致地學(xué)習(xí)英語。（單句）

他歪著頭，很有興致地學(xué)習(xí)英語。（復(fù)

句）

在復(fù)句與句群的界定上，標點符號也起有重要作用。由于復(fù)句分句間的關(guān)系類型與句群句子之間的關(guān)系類型基本相同，因而在一定語境中，通過標點符號的改用，“有些句群可以變換成復(fù)句”，反之，“一個復(fù)句，特別是復(fù)雜的多重復(fù)句”，“也可以變換成句群”。（黃伯榮、廖序東，2010：144）如：

（3）那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。（茅盾《白楊禮贊》）

例（3）是一由五個句子構(gòu)成的句群，都用以描寫白楊樹。如果把第一個句號改為冒號，第二、三四個句號改用分號，整段文字的句末只使用句號，它也就變成了一個解說關(guān)系的多重復(fù)句。

2.漢語標點符號與語法學(xué)與生俱來、興衰與共

“1840年的鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，也打開了中國人的眼界。‘開眼看世界的先進的中國人提出‘師夷之長技以制夷的主張，即學(xué)習(xí)外國的技術(shù)，以對付外國的侵略。要學(xué)習(xí)，先得了解。隨著海禁的放開，中國知識分子開始走出國門，以蠡測海了。西洋標點便在這個時候傳入中國?！保ㄔ瑫?、管錫華、岳方遂，2002：287）一些卓有學(xué)識的中國知識分子，把它合理運用于漢語，由此，漢語有了真正科學(xué)意義上的標點符號。

我國第一部系統(tǒng)的語法學(xué)著作《馬氏文通》（1898）的撰寫也歸屬于這同一時代語境。馬建忠是清末外交官，是當(dāng)時少數(shù)幾個可以睜眼看世界的人之一。當(dāng)他看到外國人學(xué)語法對學(xué)習(xí)他們的語言起有重要作用，他就模仿印歐語系語法體系建構(gòu)中國的語法理論，意在縮短中國人學(xué)習(xí)語文的年限，以便騰出時間來學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會科學(xué)，他是想借助語法的學(xué)習(xí)教育救國、科學(xué)救國。馬建忠認為，有了他這本語法書，“童蒙入塾能循是而學(xué)文焉，其成就之速必?zé)o遜于西人”（馬建忠，1983：13〈后

序〉）?！恶R氏文通》是中國語言學(xué)史上的一座豐碑，漢語語法學(xué)由此誕生。

在新式標點符號產(chǎn)生之前，漢語書面語采用的是以“句讀”的方式加以體現(xiàn)。有人曾對漢語表示句讀的這種傳統(tǒng)的標點符號進行專門梳理，可謂琳瑯滿目，多姿多彩，有幾十種之多。（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：3）但總的來說，它的使用是散亂的，隨意性大，多號一用、一號多用的現(xiàn)象較為普遍，甚至還出現(xiàn)多號合用的情況，始終沒有形成一個全民使用的、規(guī)范的標點符號體系。且由于是為了評點、校讎和講學(xué)的目的，句讀符號多與鑒賞符號、校對符號糅合在一起，比較龐雜。從使用范圍上看，幾乎局限于校讎家、講學(xué)家、評點家的狹小范圍之內(nèi)?！氨M管印刷術(shù)不斷更新，但印刷出版的典籍，包括政府出面編纂的各種類型的典籍，很少使用標點符號。跟我國浩如煙海的出版物相比較，使用標點符號的書籍可以說是少得可憐?！保ㄔ瑫?、管錫華、岳方遂，2002：8）由此，我國新式標點符號產(chǎn)生之前的書面語，幾百字甚至成千上萬字的內(nèi)容，其字、詞、語、句基本上是連串堆積在一起，漢語的語句結(jié)構(gòu)人們靠的是虛詞、節(jié)律、語義表達及言語交際經(jīng)驗來駕馭。此種現(xiàn)象，胡適先生（1916）也有過精辟的論述：“國中古籍率無圈點，即有之矣，其所用符號，又不完備;或有圈而無點，有句而無讀。其圈點又不依文法構(gòu)造，但截長為短，以便口齒而已”。

與之相對應(yīng)，這個時候我國的語法研究也不成熟，還處于零散分析、不成系統(tǒng)的狀態(tài)，人們的語法觀點常散見于訓(xùn)詁學(xué)、辭章學(xué)中。除了有盧以緯《助語辭》、袁仁林《虛字說》、劉淇《助字辨略》、王引之《經(jīng)傳釋詞》等幾種虛詞專書外，漢語沒有專門的語法著作，更沒有出現(xiàn)即使不完整的描寫古漢語語法面貌的體系。即便出現(xiàn)一些術(shù)語性的提法、名稱，但從不作解釋。如《公羊傳》提到“吳、鄫人”的說法為“不辭”，但不加解釋;“不辭”這一概念，漢人、唐人、宋人直至清人用了一千多年，但沒有人說明什么是“不辭”。不可否認，古人對語法現(xiàn)象的理解是敏感的。“舉幾個方面來談：古人不知道什么是層次分析法，但是他們看到了語詞組合的層次性，并做了一些層次分析。古人沒有劃分出現(xiàn)在的詞的語法類別，但是按他們的標準也分了詞的類別。古人不知道什么是詞的功能分布，但他們看出詞在同一類型句中的位置相同，當(dāng)屬一類。古人沒有主語、謂語、賓語等句法結(jié)構(gòu)術(shù)語，但他們看出了句子的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系?！保▽O良明，2005：253-254）不過，由于人們對字、詞、語、句的認識及其對語法結(jié)構(gòu)的分析，往往是出于讀懂古書和做好詩文這種實用的目的，所以只要達到了某種實用的功效，就會淺嘗輒止，萬事大吉，不會將語言的語法結(jié)構(gòu)作為對象來加以研究，也不會考慮建立什么漢語語法體系。

“句讀”與漢語語法研究此種狀態(tài)的相互契合，幾近同步，絕非偶然，內(nèi)中存有某種必然的聯(lián)系，標點符號與語法學(xué)的關(guān)聯(lián)性，由此清晰可見。

3.辨明語法結(jié)構(gòu)是當(dāng)年倡導(dǎo)新式標點符號之初衷

由于標點符號是語法結(jié)構(gòu)的間接體現(xiàn)者，標點符號與語法緊密相連，所以當(dāng)年倡導(dǎo)新式標點符號的先賢們在闡述引入西式標點符號之必要時，都包含有助于辨明語法結(jié)構(gòu)的論述。

胡適先生是新式標點符號的奠基人，他應(yīng)《科學(xué)》雜志之約所作《論句讀及文字符號》一文的貢獻之一，就是闡明“無符號則文字之結(jié)構(gòu)、與句中文法上下之關(guān)系，皆無由見也”。（袁暉、管錫華、岳方遂，2002：299）陳望道先生是革新標點符號的猛將，對西式標點符號辨明語法結(jié)構(gòu)之作用具化為三點：“第一，凡是文章一加上新式標點，它的語句關(guān)系或作用便可以看出來，因此‘閱讀比較的容易;第二，凡是加過新式標點的文章，看了標點便可以明白詞句的關(guān)系或作用，時間可以比較的節(jié)省，腦力可以比較的少用，因此‘閱讀比較經(jīng)濟;第三，同一文句，若不加新式標點，往往有幾種讀法，幾種理解，究竟哪一種正確，讀者無從決定，而加上新式標點就不會出現(xiàn)這種毛病，因此‘閱讀比較的正確?！保ㄔ瑫煛⒐苠a華、岳方遂，2002：305）

鑒于標點符號與語法關(guān)系之密切，所以我們主張把標點符號歸于語法部分加以闡述。值得注意的是，在印歐語系語言研究中，語法體系就包含有標點符號的內(nèi)容，這也為我們在處理標點符號章節(jié)歸屬問題上的主張?zhí)峁┝擞辛Φ淖糇C。如薄冰先生（1978：377-383）的《英語語法手冊》就在把標點符號作為全書的最后一章加以論述，并對標點符號與語法關(guān)系加以闡明。

作為構(gòu)筑書面語的書寫符號的一部分，標點符號自然與文字發(fā)生一定的關(guān)聯(lián)。③但把標點符號置于文字章講解，有一不容忽略的問題，這就是離開了語法，標點符號用法無從談起，只有依托語法結(jié)構(gòu)，方才容易講清辨明。細加分析，把標點符號置于文字部分講解的現(xiàn)代漢語教材，之所以在篇章安排上文字章都置于語音、詞匯、語法、修辭等章之后來講解 ，其原因也在于此。標點符號的學(xué)習(xí)必須基于語法知識的基礎(chǔ)之上。

至于現(xiàn)代漢語教材僅以附錄形式體現(xiàn)《標點符號用法》，也是不足取的，對此我們將在后文中論及。

四、現(xiàn)代漢語教材編寫應(yīng)重視標點符號的實際運用

標點符號是一套符號體系，有其自身的構(gòu)成規(guī)律，牽涉到具體運用的方方面面。標點符號的使用問題絕非僅靠國家頒布《標點符號用法》所能解決。所以在現(xiàn)代漢語教材中僅以附錄《標點符號用法》形式體現(xiàn)標點符號內(nèi)容，是遠遠不夠的。

標點符號運用，影響語法結(jié)構(gòu)理解，影響語義表達，影響語言品質(zhì)，可以說，標點符號的規(guī)范化仍是現(xiàn)今漢語規(guī)范化的重要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語教材編寫應(yīng)重視標點符號的實際運用，可以從以下方面入手。第一，標點符號的用法，不僅需要從正面如何正確運用加以闡釋，也可以針對經(jīng)常出現(xiàn)的問題，從反面如何避免誤用加以闡明。這樣易于有的放矢，解決標點符號運用中的切實問題。第二，對有些易于混淆的標點符號的用法，要細加辨別。如逗號、頓號表示并列詞語之間停頓的區(qū)別，破折號與括號表示注釋或補充說明時的區(qū)別等等，都應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)今人們標點符號運用的實例加以辨析。第三，標點符號的用法，不但要注意單個標點符號的使用，對于標點符號的連用，也應(yīng)加以注意。因引用分直接引用和間接引用，如此就牽扯到引號與點號連用的規(guī)范問題;括號分句內(nèi)括號和句外括號，如此也牽涉到括號與點號連用的規(guī)范問題;另還有破折號與點號連用、省略號與點號連用的規(guī)范問題等。第四，對于標點符號的寫法與位置，也應(yīng)著力加以講解，以防人們的語言實踐中再出現(xiàn)書寫不合規(guī)范的問題。第五，標點符號后所附“思考與練習(xí)”，也應(yīng)精心設(shè)計，題型可以豐富多樣，由此學(xué)以致用，檢驗學(xué)生對標點符號所學(xué)知識是否掌握，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。

現(xiàn)代漢語教材中標點符號用法的編寫，應(yīng)有科研視角，學(xué)術(shù)視野。標點符號并非天然而成，一蹴而就，需根據(jù)人們的語言實踐逐步加以完善。國家所頒布的《標點符號用法》的不斷更新就說明了這一點，標點符號用法還存有一定的研究空間。對有些人實際運用中所疑惑、依照國家公布的《標點符號用法》仍不能得以明確解決的標點使用問題，現(xiàn)代漢語教材應(yīng)予以體現(xiàn)，而不應(yīng)視而不見。如以句子（為稱述明確，標為“句子A”）作為句子的構(gòu)成成分，“句子A”本身是否加用句末點號，國家最新頒布的《標點符號用法》（GB/T 15834—2011）仍沒有論及。這種現(xiàn)象，就目前看，并沒有得以解決，而是出于一種任人隨意處置的不統(tǒng)一狀態(tài)中。且通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)，“句子A”作為句子的構(gòu)成成分，在具體的語境中，情況不同，“句子A”本身是否加用句末點號，也很難劃一。對此，現(xiàn)代漢語教材編寫可作為一個問題在“思考與練習(xí)”中得以呈現(xiàn)，讓人思考，由此也可以推動標點符號研究向前邁進。

對于一些客觀存在但尚未被關(guān)注的標點符號使用問題，現(xiàn)代漢語教材編寫也應(yīng)以敏銳的眼光加以捕捉，通過具體的事例做出具有說服力的解釋，以指導(dǎo)人們的語言實踐。比如局部引用與上下文的銜接問題，到底該注意什么，目前國家最新頒布的《標點符號用法》沒有論及，現(xiàn)代漢語教材編寫也都沒有涉及，由此出現(xiàn)諸多局部引用與其所搭配的成分之間不發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系、層次混淆的病例，即使在一些層次較高的文學(xué)作品與學(xué)術(shù)論著中也屢見不鮮。如：

（1）長久以來有一首順口溜說海南的“老太婆上樹比猴快”，只是想說海南的蠻荒而已，事實上我沒見過海南的女人爬過椰樹。（崽崽《谷街后》，《小說選刊》1999年第8期第83頁）

（2）諧音“藝術(shù)給予我們以實在的更豐富更生動的五彩繽紛的形象，也使我們更深刻地洞見了實在的形式結(jié)構(gòu)。”（《修辭學(xué)習(xí)》1999年第4期封底）

例（1）“老太婆上樹比猴快”為局部引用，局部引用應(yīng)整體與其上文“海南的”發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，而這里“海南的”作為定語只單獨修飾限制“老太婆”，與“老太婆上樹比猴快”根本就不存在語法結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，兩者無法構(gòu)成結(jié)構(gòu)體，因而就給人一種結(jié)構(gòu)分裂的感覺。要想修改此病句，只需把前引號置于“海南的”之前。例（2）定語“諧音”只與“藝術(shù)”相搭配，與局部引用“藝術(shù)給予我們以實在的更豐富更生動的五彩繽紛的形象，也使我們更深刻地洞見了實在的形式結(jié)構(gòu)?！睙o法發(fā)生語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，在這里引號的使用也造成結(jié)構(gòu)層次上的混亂。要想修改此病例，只需把前引號置于“給予”前，當(dāng)然句末的句號應(yīng)置于后引號之后。對此種現(xiàn)象，現(xiàn)代漢語教材編寫，應(yīng)給予充分重視，以有效解決人們語言交際中所存有的標點符號使用問題。

語言具有民族性，漢語標點符號亦有著自身的特性。漢語的標點符號絕非西式標點符號的簡單、機械搬用，內(nèi)中含有倡導(dǎo)新式標點符號的先賢們對漢語傳統(tǒng)句讀符號的合理傳承與革新。針對目前國人對標點符號的使用常出現(xiàn)與英語標點符號相混淆的情況，現(xiàn)代漢語教材也應(yīng)加以關(guān)注，漢英標點符號的不同，可通過問答題、思考題等形式在“思考與練習(xí)”中有所呈現(xiàn)，由此拓展現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容的空間。漢語標點符號與西式標點符號書寫上的最大區(qū)別在于“句號用小圈，而不用小黑點，這是為了醒目，也避免與文字的筆畫相混”。（張斌，1999：439）漢語的書名號、頓號在英語中是不存在的;“在現(xiàn)代英語中，直接引語前大半用逗號，在漢語中漢語的直接引語前則一律用冒號”;“漢語的冒號表示提示語后的停頓，如‘各位同志：但在英語中則通常用逗號，如‘Comrades，”。（薄冰、趙德鑫，1978：377-383）這些常識性的漢英標點符號差異，可通過多種形式潛移默化植入現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)中。

漢語標點符號的運用帶有一定的靈活性，主觀性強是漢語標點符號的特點。在漢語中，不同的人給同一段文章來加用標點符號，其結(jié)果往往會存有差異。但在英文中，同一段文字，不同的人來標點，往往不會存有什么差別，這體現(xiàn)的是漢語、英語語法結(jié)構(gòu)上的差異。漢語沒有印歐語系語言那樣嚴格意義上的形態(tài)標記、形態(tài)變化，其詞與語、句內(nèi)與句外的確認沒有顯明的界限，存有可此可彼的情形，認識上會有出入。而英語是偏形式型的語言，由于形態(tài)標記、形態(tài)變化的存在，語法結(jié)構(gòu)形式常常說一不二、非此即彼，理解上容易趨于一致，這些都自然在其各自的標點符號的運用中有所體現(xiàn)。對漢語標點符號運用的靈活性，現(xiàn)代漢語教材對此也應(yīng)加以闡明。當(dāng)然，靈活與誤用不同，應(yīng)注意加以區(qū)分。漢語標點符號的運用，應(yīng)在掌握其基本用法的基礎(chǔ)上，把控標點符號的靈活性，適度、合理，符合語言規(guī)范，這體現(xiàn)的是一個人對漢語理解與駕馭的能力。在這方面，現(xiàn)代漢語教材也應(yīng)給予積極的引導(dǎo)。

值得注意的是，我國早期的漢語教材有的把行款、格式也置于標點符號部分加以講解，如呂叔湘、朱德熙（1979）《語法修辭講話》就在標點符號末，專門論述空格、轉(zhuǎn)行，引文，對話，附注等“行款”問題。王力（1985）《中國現(xiàn)代語法》也以附錄形式討論標點和“格式”問題。行文格式問題的提出，是尤為必要的，具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。目前，漢語的行文格式基本處于自生自滅的三不管境地，行文格式不當(dāng)，是現(xiàn)今人們的語言運用中常會出現(xiàn)的問題。當(dāng)然，行文格式要不要在現(xiàn)代漢語教材中加以體現(xiàn)、如何體現(xiàn)，限于篇幅，我們將另文討論。

注釋：

① 因在現(xiàn)今人們的語言觀中，語言只有語音、詞匯、語法三要素，不包括文字在內(nèi)。

② 2018年出版的黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》（精簡本），標點符號的內(nèi)容已不復(fù)存在，也成為精簡課程內(nèi)容的對象。

③ 高名凱、石安石《語言學(xué)概論》（中華書局，1979：186）就把標點符號視作文字的構(gòu)成要素。

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[本文為國家社會科學(xué)基金項目（項目編

號：16BYY130）、國家語委“十二五”社科規(guī)劃項目（編號：YB125-122）、山東省社科規(guī)劃項目（編號：12CWXJ26）的階段性成果]

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