李美倩

一、政治學(xué)科核心素養(yǎng)面臨的問題

學(xué)科素養(yǎng)近年來已經(jīng)成為教育界普遍關(guān)注的焦點，核心素養(yǎng)是指個體通過對某種學(xué)科的學(xué)習(xí)而習(xí)得的能力與品質(zhì)的總和，它不僅關(guān)系到學(xué)生個人的發(fā)展，還關(guān)系到整個學(xué)科與社會的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，首先要明白這門學(xué)科核心素養(yǎng)面臨的問題，發(fā)現(xiàn)問題才能更好的解決問題。

（一）家長與學(xué)生不重視。由于我國國情的特殊性，“應(yīng)試教育”成為我國教育的方向，“語數(shù)英三科為大科，分值較大”成為大多家長與學(xué)生的認(rèn)知。因此，學(xué)生在大科和難懂的科目花費(fèi)大量的時間，留給政治學(xué)科的時間少之又少，部分家長與學(xué)生甚至對之非常不重視，導(dǎo)致政治學(xué)科發(fā)展極其緩慢。

（二）部分思政教師學(xué)科素養(yǎng)過低。目前我國教師行業(yè)的制度僅僅為“持有教師資格證”的人可以從事教師職業(yè)，教育隊伍存在很大的問題，例如教師隊伍的不純潔性，很多非師范生在學(xué)習(xí)相關(guān)教師資格證考試科目之后就可以進(jìn)行實際教學(xué)，并沒有接受過專業(yè)的師范教育，也就是說他們可能只是學(xué)會了專門學(xué)科知識。但是，教育不只是為了教會學(xué)生知識，更重要的是要在符合社會與學(xué)生發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上教會學(xué)生如何做人，如何做事，引導(dǎo)學(xué)生成為敢于創(chuàng)新的合格公民。這就要求教師不僅僅會學(xué)科知識，更要接受過專業(yè)的師范教育，但目前由于我國教師資格制度的開放性，沒有接受過專門師范教育的人也可以教書，因此部分思政教師自身學(xué)科素養(yǎng)過低，導(dǎo)致無法將核心素養(yǎng)準(zhǔn)確地傳遞給學(xué)生。

（三）政治學(xué)科實踐活動形式化嚴(yán)重。理論聯(lián)系實際，實事求是，是我黨特有的作風(fēng)。脫離實際的理論是教條的，是死板的。我們現(xiàn)在的政治學(xué)科的實踐活動就太過于形式化，甚至有一部分學(xué)校根本沒有相關(guān)實踐活動，使得理論與實際相脫節(jié)，學(xué)生不能切身體會到政治生活，學(xué)生只是學(xué)習(xí)了死知識，并沒有真正的參與到政治生活當(dāng)中來，部分學(xué)校隨意開展一個專題或者講座，就當(dāng)是學(xué)生親身參與到政治生活當(dāng)中來了，學(xué)生沒有走出校門，沒有走進(jìn)社會，這種實踐活動對于政治學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是沒有意義的。

二、政治學(xué)科核心素養(yǎng)的形成

核心素養(yǎng)的形成關(guān)鍵在于究竟學(xué)什么樣的學(xué)科知識，如何選擇與設(shè)計學(xué)科知識。英國著名教育家斯賓塞曾經(jīng)提出過“什么知識最有價值”，核心素養(yǎng)的形成正是對這一問題的回應(yīng)，也為貫徹我國思想政治學(xué)科的四個核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公民參與奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）知識體系。核心素養(yǎng)絕不是人腦中憑空產(chǎn)生的，政治學(xué)科知識體系是這門學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點。政治學(xué)科目前分為四本必修課，分別是《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》以及《生活與哲學(xué)》。每一本書都與我們的生活息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)生活的來源就是我們的生活實際，與我們每個人都有密切的聯(lián)系，我們學(xué)習(xí)這本書，不僅僅是學(xué)會其中的理論知識，而是要為我所用，通過學(xué)習(xí)，能夠分析出哪些對自己是有利的，哪些是有用的，從而正確快速的做出決定。政治生活主要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，即對中國共產(chǎn)黨以及對社會主義的認(rèn)同和情感，使我們的學(xué)生擁護(hù)我黨，愛護(hù)我黨，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己內(nèi)心真正的品質(zhì)，并且政治生活突出強(qiáng)調(diào)公民的參與以及法治精神，我國是人民民主專政的社會主義國家，每個人都可以參與到祖國的建設(shè)當(dāng)中來，不僅如此，政治生活的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了學(xué)生知法守法用法等法治意識。文化是人類全部精神活動的產(chǎn)品，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化本身又是一種非常強(qiáng)大的精神力量，它可以營造一種文化環(huán)境，對人產(chǎn)生潛移默化的影響，不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，更影響著他以后的發(fā)展。事物之間是普遍聯(lián)系的，哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，就是要學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)的方法論與世界觀，指明自己的人生方向，使我們在今后的道路上做到實事求是，尊重規(guī)律，堅持真理。因此，學(xué)習(xí)知識體系對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。

（二）學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是人們在學(xué)習(xí)某種學(xué)科時的思維模式，只有掌握了學(xué)科學(xué)習(xí)的方法，才能更快速有效的領(lǐng)悟到知識的內(nèi)涵。這就要求教師在教授知識的同時，更加注重方法的教授，用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生對知識進(jìn)行提煉、總結(jié)，使學(xué)生對知識的掌握過程是主動的。每個結(jié)論的得出都體現(xiàn)著學(xué)習(xí)方法。因此，學(xué)生只有學(xué)會學(xué)習(xí)方法，在每一個規(guī)律或者概念得出的基礎(chǔ)之上，切切實實體會學(xué)習(xí)方法的作用，才能為更扎實地掌握學(xué)科知識，形成學(xué)科素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

三、政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

（一）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識政治學(xué)科。廣義上的學(xué)科包括概念、原理、命題等等，同時也包括學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)以及學(xué)科方法等。培養(yǎng)政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，首先要能正確認(rèn)識什么是政治學(xué)科、學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)以及如何正確的學(xué)習(xí)政治學(xué)科。政治學(xué)科主要是引導(dǎo)學(xué)生的政治正確，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生能夠合理利用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，而不是只用背一背就能應(yīng)付考試的一門好似對生活沒有多大幫助的科目。

（二）教師提高自身的學(xué)科素養(yǎng)。教師的學(xué)科素養(yǎng)直接影響其核心素養(yǎng)，而教師的核心素養(yǎng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是非常重要的。這對教師的要求就很高了，教師不僅僅要對教學(xué)的內(nèi)容要有扎實的功底，還要提高自身的核心素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。

1.改變教師政治學(xué)科核心素養(yǎng)的觀念。教師，是知識的傳播者，是人才的培養(yǎng)者。很多教師認(rèn)為自己教好書，教出成績就可以了，這往往會降低教師對自己的要求，同時忽視了自身的核心素養(yǎng)。因此，為了提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要先提升自己。首先，教師要了解政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，能夠自主的構(gòu)建知識框架，并能夠條理清晰的給學(xué)生講出來。其次，教師不能滿足于原有的知識，必須要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，豐富其他學(xué)科的知識，并掌握多媒體教學(xué)的方法與途徑，使自己能滿足教育發(fā)展的需要。最后，教師還要能進(jìn)行反思，敢于創(chuàng)新，積極投身于教學(xué)研究與教學(xué)實踐活動中，做到立德樹人，為人師表。

2.以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。傳統(tǒng)的講授教學(xué)法已經(jīng)不再適應(yīng)如今大數(shù)據(jù)、大信息時代的教學(xué)了，因此教師就必須依據(jù)核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。首先，教師要根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展、心理特點興趣與需求以及學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容合理制定教法，因材施教，使每位學(xué)生都能展現(xiàn)其特性，發(fā)揮其所長。其次，教師要在充分挖掘教材的基礎(chǔ)之上，注重學(xué)生的實踐參與，并在實踐結(jié)束之后使學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己的感想，不單單再是傳統(tǒng)的知識教學(xué)，更重要的是手腦并用，將實踐做到實處。

（三）開設(shè)實踐活動

1.情境性活動。情景來源于生活，生活是一個主觀的、具體化的世界。情景的設(shè)置是把知識具體化為某種場景，更貼近學(xué)生的生活，主要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生愿意參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中來，也能使學(xué)生走出校門，給學(xué)生營造一種愉快輕松的場景，適當(dāng)減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生采訪居委會或者辦事處，讓學(xué)生切身感受公民是如何參與政治生活的。

2.啟發(fā)性活動。啟發(fā)性是教師進(jìn)行教學(xué)活動至關(guān)重要的一個方面，活動必須要有意義，絕不能隨意開展一個活動敷衍了事，活動的開展必須要貼近學(xué)科知識，并能夠起到啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的作用，教師不能告訴學(xué)生現(xiàn)成的答案，讓他們獨立思考，積極探索，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。

3.主動性活動。開展實踐活動不僅要求學(xué)生主動參與，還要看學(xué)生在參與實踐活動中會遇到什么樣的問題，尤其是那些教師以為不會存在的問題。傳統(tǒng)教學(xué)在教學(xué)模式中已經(jīng)根深蒂固，很多教師會根據(jù)自己或者書本的需要來自行設(shè)定教學(xué)活動，這在一定程度上扭曲了實踐活動的本質(zhì)。創(chuàng)設(shè)實踐活動是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而不是學(xué)生按照老師的思路走，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)差錯時，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，及時告訴學(xué)生問題所在，并鼓勵他糾正，這才是主動性活動的意義所在，學(xué)生真正參與到實踐活動中來，才能真正有所感悟，才能為培養(yǎng)核心素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

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（作者單位：西安理工大學(xué)）