王鍇

摘 要：從承載著軍國思想出世的體育教育，在生產(chǎn)方式變革的推動(dòng)下，走進(jìn)了這個(gè)在知識(shí)膨脹推動(dòng)下不斷追求人性的解放、個(gè)性的解放、人本的回歸的復(fù)興思想的人文時(shí)代。面對新的時(shí)代要求，高校體育教師如何把握歷史的契機(jī)，找準(zhǔn)自己的方向，找到自己的位置，是高校體育教師不可規(guī)避的問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代; 高校體育教師; 職業(yè)定位

中圖分類號(hào)：G807.4? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）7-178-002

作為學(xué)校教育重要組成部分的體育，是確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本環(huán)節(jié)之一。學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量是貫穿始終的主題，提高教學(xué)質(zhì)量是教學(xué)改革不斷深化的理由，不懈追求的目標(biāo)。在這日新月異的新時(shí)代、新形勢下面對高度教育的新機(jī)遇，如何把改革的成果落實(shí)到教育之本的終端上，進(jìn)而促成高等學(xué)校體育的可持續(xù)發(fā)展，這是亟待解決的問題，也給高校教育的基本環(huán)節(jié)，更是核心要素的體育教師背負(fù)上了新的歷史使命。

1.不同是生產(chǎn)方式體育教育的定位

在農(nóng)耕社會(huì)，為了維持生存的基本生存資料而進(jìn)行的一系列生產(chǎn)活動(dòng)，都是由人身體力行的全身投入進(jìn)行的，人從頭到腳都在為生產(chǎn)活動(dòng)而運(yùn)動(dòng)著、鍛煉著，體力得到了充分的發(fā)揮，社會(huì)沒有必要對他實(shí)施體育。正如梁實(shí)秋先生所言，用不著讓人力車夫參加田徑運(yùn)動(dòng)。

進(jìn)入工業(yè)時(shí)期，出現(xiàn)了社會(huì)分工，使得大批農(nóng)民站在分工日趨精細(xì)的工業(yè)生產(chǎn)線上。人類的自我超越推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使得人類自我的生存環(huán)境不斷趨向人類自我滿足的方向，人類也因此得到了不斷的進(jìn)化。也就是在人類踏上進(jìn)化走向文明這個(gè)欣然的不歸之途，人類的退化與背離也開始了，首當(dāng)其沖的就是身體的退化與背離。工業(yè)社會(huì)的始現(xiàn)、人類的勞動(dòng)方式以身體多種多樣的運(yùn)動(dòng)與鍛煉過渡到漸趨簡單、單調(diào)、乏味的流水線式的機(jī)械化的操作，大大弱化了身體生物化的健康發(fā)展。體育是人類生產(chǎn)方式變革下的新生產(chǎn)物，近代體育是工業(yè)化的副產(chǎn)品。文明程度的增高是以體質(zhì)的弱化為墊腳石的，但它給人們帶來了固定的工作以及富足的閑暇時(shí)間，也給體育鋪上了滋長的溫床。

產(chǎn)業(yè)革命后，手工生產(chǎn)又逐漸被機(jī)器化生產(chǎn)所代替。機(jī)器化生產(chǎn)所要求的勞動(dòng)力不僅慷慨陳詞于文化素質(zhì)的要求，對相應(yīng)的勞動(dòng)力的身體素質(zhì)也提出了既定的要求。社會(huì)的發(fā)展對“增強(qiáng)體質(zhì)”的客觀需要由此就指向了教育，從此體育以“顯貴”身份走進(jìn)了學(xué)校這個(gè)龐大系統(tǒng)。為了完成社會(huì)的這個(gè)指向性功能，學(xué)校體育在蹣跚中成長并逐漸壯大。

時(shí)至今日，社會(huì)的發(fā)展走向了空前的鼎盛，體育的發(fā)展也走向了恒古未有的全盛時(shí)期。人類現(xiàn)在面臨著的是超工業(yè)社會(huì)。人類在掙脫了農(nóng)業(yè)枷鎖的同時(shí)，又在極力掙脫體力勞動(dòng)的枷鎖，參與著腦力勞動(dòng)的大力發(fā)展與體質(zhì)弱化的背離過程。信息革命的到來將人類的體力勞動(dòng)縮小到史前的最小范圍與最低強(qiáng)度，只是經(jīng)濟(jì)使人的體力變得更缺乏意義，而分散性的社會(huì)組織和多元化的生產(chǎn)方式，使強(qiáng)制性體育的領(lǐng)域迅速萎縮。未來社會(huì)將是一個(gè)高自動(dòng)化、高效率而體力勞動(dòng)參與較少、閑暇娛樂時(shí)間不斷增多的社會(huì)。

生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)著社會(huì)的迅猛發(fā)展與人類體質(zhì)“生物性”用進(jìn)廢退的背離過程不斷深化。在如今只是經(jīng)濟(jì)膨脹的時(shí)代，學(xué)校體育異化為標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化的刻板教育，甚至于從德智體的口號(hào)中降為智育的陪襯品、理性的附屬品。走向泛機(jī)械化的身體教育發(fā)展方向，學(xué)校體育“增強(qiáng)體質(zhì)—提高勞動(dòng)—發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的陳舊發(fā)展思路已被知識(shí)經(jīng)濟(jì)下人本論的呼聲所唾棄，學(xué)校體育不能僅僅停留在生物性效果的層面上，它浸潤著強(qiáng)烈的人文色彩，以深厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)著人類的自我呵護(hù)，以人為本，追求人本位的健康，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下體育教育的必然歸宿。

2.高校體育教師的主體性與社會(huì)屬性的矛盾統(tǒng)一

社會(huì)的變遷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)充斥著信息的高度整合，知識(shí)的極度膨脹，各行業(yè)、各領(lǐng)域都在經(jīng)歷著蛻變過程。高校體育教師都是受過高等教育的人，而教育實(shí)質(zhì)上是一種文化繼承活動(dòng)，同時(shí)也是理性對人存在的自然性的規(guī)訓(xùn)過程。教育從人類發(fā)展的大前提來說，是以人類擺脫愚昧無知走向文明的過程。人類在接受規(guī)訓(xùn)的過程是在不斷完善人的自然存在性，是為了滿足個(gè)人意識(shí)隨意舒張的欲望，但人的社會(huì)存在確實(shí)以暫時(shí)壓抑人的自然存在性發(fā)展為代價(jià)的，以人的自然存在性為終極目標(biāo)的。兩者相互對立、相互制約的同時(shí)，兩者又相攜發(fā)展。

高校體育教師從屬于高校體育教育，就不應(yīng)當(dāng)過分沉沒在其自然存在性擴(kuò)張所給予的自我滿足的良好體驗(yàn)中，做一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的才俊，想體育教育之所想，急體育教育之所急，成為一個(gè)忠實(shí)的“社會(huì)囚徒”。也只有這樣才能使接受“規(guī)訓(xùn)”的初衷得到更好的滿足。高校體育正在歷經(jīng)蛻變過程，人性復(fù)歸，人格完善，人文關(guān)懷和主體解放、個(gè)性解放的新文化推進(jìn)了高校體育的改革創(chuàng)新，也給高校體育教育提供了新的歷史契機(jī)。作為高校體育教育體系中的核心要素——體育教師，如何抓住這個(gè)契機(jī)。把國家改革的新舉措切實(shí)落到實(shí)處，把自己積極融進(jìn)這個(gè)蛻變之中，這才是讓自己的存在之本得到盡善盡美的上上之策。

3.體育教師的再定位

3.1體育教師的“育人”定位

學(xué)為人師，行為示范，高校體育教師應(yīng)該把“育人”放在教學(xué)實(shí)踐過程的首位。面對有著一定雛形價(jià)值觀、人生觀的新生一代，如何幫助他們形成正確而堅(jiān)定不移的價(jià)值觀，確立成才先成人的人生觀，作為一名合格的高校體育教師靠的不是虛無渺茫、空中樓閣似的說教，而是身體力行率先示范。學(xué)生更多的是對自己感性的從屬，而不是理性的駕馭。這就要求教育者用更為藝術(shù)的方式來育導(dǎo)這些迷津者，用自己的人格來感化他們，用教育者深厚的修養(yǎng)底蘊(yùn)潛移默化地影響他們。人格，是一種品德、情操、氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。每一個(gè)人都有自己的人格。由于教育、修養(yǎng)、經(jīng)歷的不同，人格也有所不同，有的高尚，有的欠缺。高校體育教師的人格，（下轉(zhuǎn)第191頁）

（上接第178頁）理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是高尚的人格。這種高尚的人格，其核心是“德在人先，利在人后”。為了形成自己獨(dú)特的人格魅力，面對百年大計(jì)的樹人工作，不是粗暴地以勢壓人，而是懷著一個(gè)幽香的愛心，以理服人、以情感人、以德動(dòng)人，在人前、人中、人后形成無形的凝聚力，切實(shí)準(zhǔn)確地把握好自己的角色，最大限度地發(fā)揮這個(gè)角色的作用。

3.2教學(xué)實(shí)踐中的角色定位

傳統(tǒng)的體育教學(xué)，是以基本技術(shù)、基本知識(shí)、基本技能為主線的體育“三基”教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)的是教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)成了批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品，抹殺了其個(gè)體能動(dòng)性和差異性，忽視學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，把學(xué)生完全放在教學(xué)的從屬地位，大大背離了其主體的實(shí)質(zhì)地位。在這個(gè)彰顯“個(gè)性釋放”“人本位”年代，高校體育教師要以敏銳的眼光來審時(shí)奪勢，重新設(shè)置體育課目標(biāo)、內(nèi)容及教學(xué)方式方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性為基本出發(fā)點(diǎn)，通過多方位的立體渠道發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而落實(shí)體育課程健康性、實(shí)用性、可持續(xù)性和個(gè)體需要等多方位的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

3.3高校體育教師再教育的實(shí)質(zhì)定位

培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型的高校體育教師是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對其提出的時(shí)代要求。當(dāng)前，高校體育教師多是從專業(yè)體育院?！吧钤臁背鰜淼?，由于教學(xué)體制的種種弊端以及學(xué)校辦學(xué)定位的滯后性等時(shí)代積淀的不利客觀因素，導(dǎo)致這樣一批批“高等人才”專業(yè)面窄、人文教育薄弱。同時(shí)另一方面，社會(huì)的知識(shí)整合更新周期越來越短，襯托出了當(dāng)今高校體育教師知識(shí)老化進(jìn)程的加快。從內(nèi)至外的方方面面要求，都鞭策著高校體育教師的繼續(xù)教育，以期滿足社會(huì)發(fā)展的需要對其不斷提高的時(shí)代要求。

“教育智慧、教學(xué)智慧是教師角色所擁有的獨(dú)特范疇中的智慧、教師專業(yè)化成長的任何方面都應(yīng)當(dāng)圍繞著它來構(gòu)建”[1]，體育教師也不例外。由于智慧的有機(jī)聯(lián)系和整體性的抽象性，以及“智慧的諸要素之間有著某種妙不可言的契合”[2]，所以人們對其“神似”的理解是放于心中的。只有體育教師智慧的生成才能超越“經(jīng)驗(yàn)”的感性、“科學(xué)”的理性單一層面的教學(xué)，以達(dá)到時(shí)勢教學(xué)的“最高境界”[3]。如果把體育教學(xué)中的以身體技術(shù)、技能看作是一種知識(shí)形態(tài)，它和體育理論知識(shí)只能構(gòu)成體育教師智慧的必要重要條件，而非充要條件。只有將兩者相互交通、升華地隔進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐中，符合實(shí)踐的要求，才能最終成為充要條件。

不同時(shí)代的體育教育有著不同的時(shí)代色彩，背負(fù)著不同的歷史使命。受過高等專業(yè)教育的當(dāng)代高校體育教師，應(yīng)有高度的社會(huì)敏感及應(yīng)變能力。在實(shí)踐過程中，不斷通過間歇性地教學(xué)反思與創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握其社會(huì)屬性與時(shí)勢變化，確立與時(shí)俱進(jìn)的角色意識(shí)、專業(yè)歸屬及師德升華，形成永不枯竭的教育智慧源泉。

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