葉惠美

摘? ? 要： 大學(xué)語文中有許多經(jīng)典的文學(xué)作品，具有很強的育人功能。通過課程教學(xué)，借助文學(xué)作品，對學(xué)生進行愛情觀的引導(dǎo)和生命教育、感恩教育、關(guān)照現(xiàn)實教育，是讓大學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生人文力量的重要方式。借由相關(guān)闡述，實現(xiàn)文學(xué)作品的育人功能，真正落實大學(xué)語文人文教育的理念，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品? ? 大學(xué)語文? ? 人文教育

長期以來，大學(xué)語文學(xué)科近乎邊緣化，一些高校過于重視對學(xué)生未來職業(yè)技能的訓(xùn)練，導(dǎo)致一些學(xué)生不再是為己之學(xué)，僅僅是為人之學(xué)，只擁有人文社科的基本知識，不了解自我存在的生命意義。因此，除了提高學(xué)生應(yīng)對未來就業(yè)的硬實力外，如何把語文與學(xué)生的生活、生命相連接，進而提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)，成了大學(xué)語文教學(xué)必須面對的現(xiàn)實問題。

在過去的教學(xué)中，我們做了一系列嘗試，其中比較有效的一種方式是挖掘教材中文學(xué)作品的育人作用。文學(xué)作品有陶冶學(xué)生性情的作用。引導(dǎo)學(xué)生以文為鏡，幫助學(xué)生建構(gòu)正確的價值判斷體系，積累處世智慧，提高人文素養(yǎng)，是大學(xué)語文的應(yīng)有之義。本文試圖以文學(xué)作品為素材，探討如何通過課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反思人生的種種面向，進而提升人文素養(yǎng)。

一、文學(xué)作品在大學(xué)語文教學(xué)中的重要作用

文學(xué)作品的價值在古代就備受肯定?？鬃诱f：“小子！何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！盵1]（339）劉勰曰：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！盵2]（744）馮夢龍《警世通言·序》曰：“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之。曰：‘吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？夫能使里中兒有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出。”[3]（663）

大學(xué)語文中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品看似不實用，實則承擔著覺世、傳德的責(zé)任，“蘊藏著濃厚的社會思想和人文精神理念”[4]（80）。文學(xué)作品的育人功能很多，如尋找自我與愛情間的平衡感、管窺他人與民族精神的傳承、反思自我與生命意義的覺醒等。

二、愛情觀的引導(dǎo)

大學(xué)時期隨著交際圈的擴大，大學(xué)戀人越來越多，但一些大學(xué)生處理愛情時有時會不理智。

大學(xué)語文中的愛情文學(xué)記錄了作者的冷暖自知?！兑豢瞄_花的樹》是席慕容執(zhí)著的等待與單相思的悲涼;《伊豆的舞女》是川端康成圣潔無暇的初戀;《昨夜你對我一笑》是余光中的沉浸愛情中的美好回憶;《白頭吟》是卓文君地老天荒愿望的幻滅;《江城子》是蘇軾痛失伴侶的痛苦吶喊……愛情“之纏綿悱惻，令人可以生，可以死，可以哀，可以樂……”[5]（257）老師通過作品解讀能幫助學(xué)生獲取處理兩性關(guān)系的間接經(jīng)驗，尋找愛情與自我之間的平衡感，更好地處理戀愛問題。

筆者在介紹約翰·高爾斯華綏的《蘋果樹》的時候，有的同學(xué)禁不住喊出了“渣男”二字。筆者趁機提問：“艾舍斯特在追求愛情的路上是否犯錯，為什么？”為了更好地了解學(xué)生的真實想法，全班同學(xué)按觀點自發(fā)分成了反方和正方進行辯論。反方更多地認為艾舍斯特不應(yīng)該隨便撩人，太花心。正方則主張艾舍斯特選擇斯苔拉是正確的，靈魂伴侶才是真愛。辯論之后，老師適時引導(dǎo)學(xué)生“每個人都有追求幸福的權(quán)利，但不能以傷害第三人為前提。有時候，我們無心的一個舉動就可能斷送了他人的性命。當有一天真的不愛了，也要好好說清楚”。最后，全班一起朗誦席慕容的《無怨的青春》。通過鑒賞、辯論與引導(dǎo)，讓學(xué)生意識到處理戀愛問題的嚴肅性。

在《天才夢》中當介紹張愛玲面對胡蘭成一次次的背叛，終于痛下決心寄去了一封分手信，同時附上了三十萬稿酬時，筆者提問：“你覺得張愛玲這樣做值得嗎？如果是你，你會怎樣做？”學(xué)生的回答如下：“我會拼命工作，收獲事業(yè)?！薄拔乙屗頂∶选薄ㄟ^這樣的方式幫助學(xué)生弄清違法行為的后果。接著，筆者在PPT上展示“因為愛過，所以慈悲;因為懂得，所以寬容”[6]，分析張愛玲這樣做的原因。最后給出課外閱讀推薦，如李昂《一封未寄的情書》、電影《悄悄告訴她》《大紅燈籠高高掛》等，讓學(xué)生提前感知愛情世界的錯綜復(fù)雜，懂得相愛未必能相守，在感悟作品的同時，豐富處理戀愛問題的經(jīng)驗。

三、生命教育

現(xiàn)在很多學(xué)生從小生活環(huán)境優(yōu)越，一遇挫折，心就碎了，有的甚至放棄了生的希望。文學(xué)作品中有很多身殘志堅的作家，如史鐵生、海倫·凱勒，有嘗遍苦難卻依然熱愛生活的徐富貴，有激勵人與困難作斗爭的《一碗清湯蕎麥面》……

在講授《面朝大海春暖花開》這首詩時，當說到海子自殺的原因時，為了降低海子對學(xué)生的消極影響，筆者播放了尼克·胡哲的演講短視頻，介紹了尼克·胡哲的不幸與社會貢獻。隨后，學(xué)生分組交流討論三分鐘：“尼克·胡哲和海子，你更佩服哪個人的生命態(tài)度？”通過正反案例的對比，激發(fā)學(xué)生對強者的贊美和對生命的尊重。接著，筆者朗誦了普希金的《假如生活欺騙了你》，推薦課外閱讀《一碗清湯蕎麥面》，并寄語：“感受愛、溫暖、幸福，是一種生活的能力。勇敢面對，是一種生命態(tài)度?！焙髞碛幸粋€學(xué)生給筆者發(fā)來郵件：“老師，通過今天的課，我原諒了自己是個‘矮窮丑，也原諒了自己英語只能考60分。輕松了很多。謝謝您。”作為一名大學(xué)語文教師，能夠借著90分鐘的課堂，幫助學(xué)生找到和自己和解的理由，學(xué)會悅納自己，實是教師生涯中的一大樂事。

四、感恩教育

人世間最大的恩情應(yīng)該是父母對孩子的愛。但筆者所教的班級中有一些家長或為生活奔波遠離孩子，或?qū)⒆悠谕呖偸桥u，讓孩子錯誤地覺得父母不愛自己。有的學(xué)生甚至在課上公開說：“在我心里，朋友才是最重要的。我的父母對我來說可有可無?！睘榱私鉀Q這個問題，筆者有意識地培養(yǎng)學(xué)生感悟父母的不易和體驗愛與溫暖的能力。如《觸龍說趙太后》這篇文章時，當講到“父母之愛子，則為之計長遠”[7]（135）時，等學(xué)生發(fā)言之后，筆者接著展示幾幅母愛、父愛的圖，進入拓展思考：“看了這些圖片后，你有何感悟？”學(xué)生發(fā)言完畢后，接著播放歌曲《朗誦光明》，用音樂渲染父母的養(yǎng)育之恩。課外推薦《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《弟子規(guī)》、老舍《我的母親》、史鐵生《合歡樹》。最后要求每人給父母寫一封信。并于下周上課時隨機抽取三名同學(xué)現(xiàn)場打電話給父母，把信的內(nèi)容念出來。通過一學(xué)期的努力，很多學(xué)生懂得了換位思考，和父母的關(guān)系緩和了不少。

在講授《容忍與自由》時，為了讓學(xué)生更好地理解容忍與自由的關(guān)系，筆者提出了一個問題：“在校園里，你最無法容忍的事情是什么？”學(xué)生的回答中，對室友的不滿情緒像發(fā)酵了一樣。于是筆者講述了自己大學(xué)時為室友過生日、一起學(xué)習(xí)的美好時光，并提出“說說你的室友最感動你的一件事”。最后，贈語“每天早晨睡醒后給自己和室友一個微笑，生命是一場心與心的交換”。欣慰的是，很多學(xué)生聽完之后，主動伸手擁抱坐在旁邊的室友，這是本次課的成效之一。

大學(xué)生由于人生閱歷不足，生活中往往會遇到無法解決的難題。語文教師利用課堂，把文學(xué)延伸到學(xué)生的生活，有意識地引導(dǎo)學(xué)生換位思考、理解他人，與人和諧共處，有助于緩和各種緊張的關(guān)系，增加學(xué)生對人、事的包容度，學(xué)會解決現(xiàn)實生活中的問題。

五、關(guān)照現(xiàn)實的教育

文學(xué)作品像一面鏡子，為我們折射出了現(xiàn)實世界的影像。林清玄的《好雪片片》刻畫了一位流浪老人深處生活底層卻有著“人的好品質(zhì)”，為我們秉持善良本質(zhì)注入了力量;奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》為我們揭示了人與自然和諧相處的生態(tài)智慧;蘭曉龍的《士兵突擊》“不放棄、不拋棄”的許三多精神，對團隊協(xié)作產(chǎn)生了教育意義;高行健的《絕對信號》展示了生死關(guān)頭大我和小我的博弈，為我們展示了什么是責(zé)任與擔當……所以，文學(xué)作品的講授不僅可以幫助學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力，還可以認識、反思現(xiàn)實社會中存在的問題，并作出積極的應(yīng)對。

在《大學(xué)》這篇古文中，當講到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[7]（10）時，筆者曾問“有個老人摔倒了，會上前幫忙的請舉手”。面對有的班級無一人舉手的情況，筆者接著問了兩個問題：“假如那人是你的爺爺奶奶呢？”“你覺得怎樣改變這種不良現(xiàn)象？”由此引發(fā)了全班對現(xiàn)今社會人情冷漠的一些討論和批判。有的說多進行好人好事的報道;有的主張見死不救就是犯罪;有的認為要嚴懲白眼狼……最后引導(dǎo)大家“古代很多寶貴的精神在現(xiàn)代都缺失了。我們要繼承發(fā)揚古人優(yōu)良的東西。要勇于改變，努力了才可能改變，不努力肯定不會改變”。并推薦課外閱讀王蒙的《善良》、房強的《尋找善良的價值》。利用文學(xué)作品中的正能量凈化學(xué)生的負面情緒，引導(dǎo)學(xué)生在批判中反思，在反思中改變，在改變中學(xué)會擔當，是語文的人文力量之所在?！罢Z文教育過程中，對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，最終要促進學(xué)生精神的健康成長和個性的健全發(fā)展，以此作為教育的出發(fā)點和歸宿”[8]（29）。

六、結(jié)語

大學(xué)語文的教學(xué)目的不應(yīng)該是將來學(xué)生找工作，有個求職的通行證，而應(yīng)該注重人文精神教育。文學(xué)作品的教學(xué)，是一次以文為鏡，修正思想偏差的精神教育，更是自我生命意義的覺醒之旅。不僅要提高學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞能力，還要為學(xué)生構(gòu)筑一座體悟文學(xué)作品內(nèi)涵，探討生命意義，樹立批判反思意識，平衡理性和感性，傳承中華精神的人文大廈。語文老師應(yīng)充分挖掘文學(xué)作品中的育人因素，幫助學(xué)生在“學(xué)文”中學(xué)會正確對待生命與生活，進而提高人文素質(zhì)。

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