摘 要： 新時(shí)代中國(guó)歌劇、音樂戲劇要適應(yīng)時(shí)代的新發(fā)展，這是時(shí)代對(duì)歌劇的要求。從歌劇的源頭與創(chuàng)新、超越的視野，從歌劇總體綜合的思考，從歌劇與同為綜合性表演藝術(shù)的戲曲、音樂戲劇的異同，從歌劇在世界的發(fā)展過程以及在歐美亞非的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)等方面來思考、研究、謀劃中國(guó)歌劇的發(fā)展，是關(guān)系歌劇未來的重要問題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇;視野;創(chuàng)新;超越

中圖分類號(hào)： J616.2 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1004 - 2172（2020）03 - 0060 - 12

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2020.03.009

序論：新時(shí)代的呼喚

（一）歌劇思考的緣起：作為教師、文化工作者，與歌劇的結(jié)緣

自大學(xué)畢業(yè)留校任教后，筆者執(zhí)教“中國(guó)音樂史”課程，從1981級(jí)開始至今，將近40年不曾中斷。在近現(xiàn)當(dāng)代音樂史教學(xué)中，歌劇是最重要的藝術(shù)體裁之一。此間，筆者執(zhí)教“西方音樂史”多年，歌劇是課程中所占篇幅最多的部分。因?yàn)閱挝唬ǜ＝◣煼洞髮W(xué)音樂系、華僑大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院）發(fā)展和福建省舞蹈人才培養(yǎng)亟需，筆者發(fā)起申報(bào)并主持了福建省第1個(gè)、第2個(gè)舞蹈學(xué)本科專業(yè)的工作。作為兩校舞蹈學(xué)學(xué)科帶頭人多年并在以后十余年間擔(dān)任多屆學(xué)生的“中國(guó)舞蹈史”課的全程教學(xué)工作，筆者在近現(xiàn)當(dāng)代舞蹈史教學(xué)中也把舞劇作為最重要的藝術(shù)體裁之一予以講授，從中深深地感受到不同藝術(shù)門類講故事的特色有顯著的差異。

正是這些異彩紛呈、異同兼加的多種門類藝術(shù)的故事演繹，才使我們的藝術(shù)世界有了特別豐富、深刻的重要藝術(shù)類別——故事藝術(shù)，才使我們的門類藝術(shù)有了音樂與文學(xué)、表演等多種藝術(shù)結(jié)合的歌劇、音樂戲劇，有了舞蹈與音樂及文學(xué)等多種藝術(shù)結(jié)合的舞劇、歌舞劇，有了戲劇文學(xué)、唱念做打、舞美等多種藝術(shù)結(jié)合的戲曲，有了戲劇文學(xué)與表演等藝術(shù)結(jié)合的戲劇，有了文字書寫、平面展示的小說，等。新時(shí)代中國(guó)的各種門類藝術(shù)有著各具特色的發(fā)展。新時(shí)代的歌劇創(chuàng)新、超越很有必要以藝術(shù)全視野，認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外各門類藝術(shù)的講演故事藝術(shù)。這種學(xué)習(xí)互鑒、融會(huì)貫通的思考與研究將有大裨益于歌劇在新時(shí)代的發(fā)展。

對(duì)歌劇的思考，還來源于歌劇創(chuàng)作、編導(dǎo)演的初始實(shí)踐。筆者上山下鄉(xiāng)幾年，從小學(xué)民辦教師（音樂、語文課）到公社文化站，遇到的一大問題是文藝宣傳表演節(jié)目的來源太貧乏。于是，自己動(dòng)手寫了一些歌曲、歌舞、對(duì)口詞、三句半、朗誦詩等。為了參加縣里的匯演有重頭戲，在多種節(jié)目寫作的基礎(chǔ)上，寫了個(gè)小歌劇。1976年10月中旬，筆者帶領(lǐng)公社演出隊(duì)到縣城報(bào)到，“縣革委會(huì)文化組”的同志通知“立即把隊(duì)伍帶回去，匯演不搞了”。筆者留在縣里開宣傳工作會(huì)議。會(huì)議一開始，所有人大吃一驚——“江青、‘四人幫被抓了”。于是，筆者平生第一次自己編寫、自己作曲、自當(dāng)導(dǎo)演并擔(dān)任男一號(hào)的小歌劇就此不上演了。對(duì)于這次知青時(shí)代歌劇創(chuàng)作的實(shí)踐，縣文化館專家的評(píng)價(jià)是“具有公社文藝宣傳隊(duì)較高質(zhì)量的歌劇作品和編導(dǎo)演水平”。此間及其后，筆者也粗淺地接觸了歌劇編創(chuàng)、作曲排練、隊(duì)伍組織、服裝舞美、經(jīng)濟(jì)投入等有關(guān)方面的事情。

新時(shí)代歌劇的發(fā)展，有必要就歌劇藝術(shù)中各種因素、歌劇生產(chǎn)各種環(huán)節(jié)進(jìn)行新的系統(tǒng)研究與改革。歌劇畢竟是綜合性的表演藝術(shù)，必須形成更有利于歌劇發(fā)展的歌劇生產(chǎn)、演出體制與機(jī)制?，F(xiàn)在的歌劇創(chuàng)作大多是音樂、文學(xué)、導(dǎo)演、演員、舞美5個(gè)主要因素，各自為之。例如劇本出來寫音樂，樂譜出來找指揮，導(dǎo)演確定找演員，場(chǎng)地定了搞舞美等。與此相比，戲曲的運(yùn)行機(jī)制則比較簡(jiǎn)單。例如，梅蘭芳的戲曲改革最后形成名演員主導(dǎo)、老板與名角一體的戲曲體制。所以，戲曲事情的決定、新劇目的排練、上演的效率都比歌劇高些。歌劇與戲曲的異同是值得關(guān)注與思考的。

（二）歌劇原初的追思：作為學(xué)者，翡冷翠的尋訪

歌劇之于中國(guó)，是舶來品。歌劇誕生于意大利，也是近幾個(gè)世紀(jì)以來世界音樂藝術(shù)最重要的體裁。新時(shí)代歌劇的發(fā)展，有必要追尋歌劇的產(chǎn)生與發(fā)展，以歷史的眼光、世界的視野，對(duì)歌劇進(jìn)行整體的審視，這有利于認(rèn)識(shí)作為世界歌劇之一部分的中國(guó)歌劇。

有鑒于此，筆者特意在2019年到意大利實(shí)地考察，并和在那里多年的兒子一起過春節(jié)與探藝訪問。此行旅居、尋訪的首個(gè)城市，是被徐志摩稱為“翡冷翠小城”的歌劇誕生地——意大利佛羅倫薩。在老城區(qū)中心美第奇宮近旁，漫步在歌劇搖籃的古老建筑群中，端詳著圣母百花大教堂，南歐人文風(fēng)情與樂史既往源源不斷地涌入心海。課堂內(nèi)外積累的西方歌劇許多問題也在觀摩與瀏覽中、探詢與討論中、舊思與新識(shí)交匯中，有了新的感受和認(rèn)識(shí)。例如，歐洲人言必稱希臘，歌劇卻不產(chǎn)生于歐洲文明發(fā)源地希臘;歌劇與藝術(shù)觀演、財(cái)富、權(quán)勢(shì)有關(guān)，初始的歌劇卻不產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)最富有的都城羅馬;古羅馬有許多露天劇場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)，意大利有許多劇院、音樂廳，第1部、第2部歌劇卻不是劇院藝術(shù)，而是在貴族宮中演出的新作。例如，至今留有樂譜的最早歌劇《尤里迪茜》就是婚禮中的演出劇。

歌劇的原初雖然與藝術(shù)、金錢，政治、權(quán)利等有關(guān)，最直接的原因卻是集佛羅倫薩首富與行政長(zhǎng)官于一身的美第奇家族的嫁女婚禮。因?yàn)閯P撒梅林蒂奇公主嫁給了法國(guó)國(guó)王亨利二世，所以這個(gè)婚禮就成為美第奇家族傾力舉辦以提升家族在城市、全國(guó)乃至國(guó)際影響的絕佳時(shí)機(jī)。請(qǐng)作曲家佩里等創(chuàng)作并演出愛情題材歌劇《尤里迪茜》，并在婚禮慶典期間首演，就是一個(gè)恰切重大婚禮慶典、很出彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)。此后，大出風(fēng)頭的名劇《尤里迪茜》經(jīng)常上演。意大利語歌劇由此風(fēng)行亞平寧半島乃至全意大利。

值得注意的是，在佛羅倫薩貴族高爾西宮中首演的《達(dá)芙妮》、在佛羅倫薩首富美第奇家族的皮蒂宮首演的《尤里迪茜》（1600），當(dāng)時(shí)稱為Melo dramma（音樂戲劇）。這是為了復(fù)興古希臘戲劇傳統(tǒng)的表演藝術(shù)、貴族藝術(shù)、宮殿藝術(shù)。一般認(rèn)為，第一部成熟的歌?。╫pera）是蒙特威爾第作曲的《奧菲歐與尤里迪茜》（1607），蒙特威爾第由此被稱為近代歌劇之父。

可見，許多音樂史上的大事（如最初的歌劇為何在佛羅倫薩小城誕生），有其獨(dú)特的成因;可見，1600年前后的這幾部歌劇史上的原初名劇，其體裁、類別及其稱名也不只是opera。認(rèn)識(shí)古代音樂史必須充分注意對(duì)象的獨(dú)特性，一事一議、實(shí)地調(diào)研，并且進(jìn)行綜合性的考究。親臨其境，探其獨(dú)具，綜合考量，才會(huì)有比較符合實(shí)際的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

一、一個(gè)夢(mèng)想

新時(shí)代的中國(guó)，呼喚著文學(xué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、音樂舞蹈的創(chuàng)新創(chuàng)造，尤其是超越性的創(chuàng)造發(fā)展;呼喚著新時(shí)代的歌劇、音樂戲劇，尤其是超越過去、具有新時(shí)代特色的音樂戲劇、歌劇藝術(shù)。于是，就有了新時(shí)代的歌劇夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，似可簡(jiǎn)要描述為“未來約30年（至2049年，中華人民共和國(guó)成立百年），基本形成新時(shí)代歌劇”，而且具有下列顯著特征。

1. 與新時(shí)代中華民族復(fù)興、富強(qiáng)美麗中國(guó)建設(shè)同步發(fā)展，和綜合國(guó)力、國(guó)家地位相適應(yīng)的新時(shí)代歌劇、音樂戲劇;

2. 與全國(guó)舞蹈表演、戲劇戲曲、電影電視、美術(shù)設(shè)計(jì)等姐妹藝術(shù)相比較也不落后的新時(shí)代歌劇、音樂戲劇;

3. 與此前的中國(guó)戲曲、戲劇、歌劇、歌舞劇相比較更完美，更受各地各族、各階層民眾的廣泛歡迎，并形成大中小型、各類題材的數(shù)量眾多、總體結(jié)構(gòu)完善的新時(shí)代歌劇和音樂戲劇體系。

4. 與歐美和世界主要大國(guó)（美、英、法、德、日本、意大利、西班牙等）的歌劇、音樂戲劇、表演藝術(shù)并駕齊驅(qū)，甚至更優(yōu)秀、更具有中華文化藝術(shù)品質(zhì)的音樂戲劇、新時(shí)代歌?。ɑ蛟S可稱其為民族復(fù)興時(shí)代歌劇、新式歌劇，近體歌劇、新體歌劇等）。

二、三點(diǎn)思考

（一）關(guān)于視野

新時(shí)代歌劇、音樂戲劇的創(chuàng)新發(fā)展、超越性發(fā)展，是在與過去不同的社會(huì)環(huán)境與時(shí)代氛圍中進(jìn)行的，必須具有與新時(shí)代相適應(yīng)的歌劇、音樂戲劇的視野和發(fā)展觀念，尤其是與新時(shí)代歌劇發(fā)展息息相關(guān)的中國(guó)文化藝術(shù)視野、世界歌劇藝術(shù)及其發(fā)展的廣闊視野。

1.與新時(shí)代歌劇發(fā)展相關(guān)的中國(guó)文化藝術(shù)視野

其一，中國(guó)歌劇的歷史視野。大約在乾隆時(shí)期（1735—1799年在位），歌劇傳入中國(guó)。由于當(dāng)時(shí)只在宮中演出，并未在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生大影響。歌劇在中國(guó)的廣泛傳播是在清末民初、民國(guó)時(shí)期、1949年后3個(gè)階段，尤其是新歌劇創(chuàng)作的百年之中。中國(guó)歌劇創(chuàng)作百年，產(chǎn)生了許多作品，既有對(duì)西方歌劇的模仿、學(xué)習(xí)之作，也有數(shù)量較多的具有探索意識(shí)、表現(xiàn)中國(guó)題材的作品。這些作品被稱為新歌劇、民族歌劇、中國(guó)歌劇、世界歌劇的中國(guó)學(xué)派等，充滿了對(duì)西方歌劇的學(xué)習(xí)、模仿和對(duì)中國(guó)風(fēng)味歌劇的探索。中國(guó)戲曲也是以音樂講故事的藝術(shù)。王國(guó)維先生謂之“以歌舞搬演故事”。西方人稱京劇為北京歌劇。所以，中國(guó)的歌劇視野應(yīng)該包括中國(guó)戲曲，尤其是其中的京劇、昆曲、元雜劇，以及各地古老的地方戲曲。居其宏先生在“全國(guó)歌劇理論與創(chuàng)作研討會(huì)”（2019年12月在濟(jì)南召開）強(qiáng)調(diào)指出“歌劇要學(xué)習(xí)戲曲”。這是很有道理且值得重視的意見。新時(shí)代中國(guó)歌劇的歷史視野，既要納入中國(guó)百年歌劇，又要吸收中國(guó)千年戲曲、戲劇;其中的創(chuàng)作、演藝經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展演變的興衰原因與時(shí)代社會(huì)、世界藝術(shù)的各種關(guān)聯(lián)，都與新時(shí)代歌劇發(fā)展息息相關(guān)。對(duì)其的關(guān)注、認(rèn)識(shí)與吸收，有益于新時(shí)代歌劇更好地發(fā)展。

從中國(guó)歌劇的發(fā)展階段而言，新時(shí)代歌劇具有不同于既往歌劇的鮮明特色，主要表現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)人的生活和思想感情，尤其是民族復(fù)興、富強(qiáng)美麗中國(guó)建設(shè)中的各種人事物;更堅(jiān)定的中國(guó)文化自信;更自覺地注重挖掘、吸收中國(guó)文化藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)（此前，民國(guó)時(shí)期的中國(guó)歌劇自覺地以西方歌劇為師，學(xué)習(xí)、模仿之，以西方歌劇形式創(chuàng)作中國(guó)題材的作品為主）。中華民族數(shù)千年的人文藝術(shù)精神，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遼闊寬廣、澎湃不已的發(fā)展特征，這是新時(shí)代歌劇藝術(shù)創(chuàng)新與超越發(fā)展最重要的推動(dòng)力之一。

其二，與中國(guó)歌劇相關(guān)的中國(guó)藝術(shù)視野。文律運(yùn)周，世有代興。藝術(shù)追隨時(shí)代發(fā)展，是中國(guó)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與寶貴精神。例如，作為中華文化史上文學(xué)最重要的體裁之一，詩歌的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)就值得特別注意。大漢帝國(guó)以不遜色于羅馬帝國(guó)的風(fēng)姿屹立于世界，并且在藝術(shù)領(lǐng)域有重大創(chuàng)新——五言為主的樂府詩歌盛行，顯示了比以周代《詩經(jīng)》為代表的四言詩更豐富的新面貌;此后的大唐不僅以世界第一的經(jīng)濟(jì)、軍事、教育強(qiáng)國(guó)著稱于世，還以近體詩歌——齊言體的七言詩歌（尤其是絕句、律詩）等——?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)詩歌的頂峰，超越了大漢的樂府詩歌;唐五代之后的宋代也以長(zhǎng)短句為主、節(jié)奏較唐詩更豐富、音樂性更強(qiáng)的的曲子詞——宋詞——比肩于唐詩;元代則以中國(guó)歷史上最快的超越前代速度，推出新的詩歌形式——散曲（俗稱元曲），比肩于宋詞，以堪稱中國(guó)戲曲第一高峰的元雜劇實(shí)現(xiàn)了對(duì)唐宋戲劇的超越。這就是中國(guó)人引以為傲的、詩歌戲劇藝術(shù)追隨時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，而且是超越前代的時(shí)間越來越短、文化藝術(shù)續(xù)續(xù)不斷的歷史。長(zhǎng)期燦爛輝煌的中國(guó)古代文化史、與盛世相隨的中國(guó)藝術(shù)史，都顯示了中華民族永不枯竭的藝術(shù)智慧、藝術(shù)精神，不斷超越前人的持續(xù)創(chuàng)新與能力。這是中華民族最優(yōu)秀的民族品格與民族精神、民族創(chuàng)造力的重要組成部分。

一代人有一代人的藝術(shù)。新時(shí)代，尤其是盛世，必須有超越其前的、嶄新的藝術(shù)形式。漢唐宋元的先人，在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)前代的超越。新時(shí)代的中國(guó)人、藝術(shù)人應(yīng)該在文學(xué)藝術(shù)、歌舞戲劇表演領(lǐng)域也做到對(duì)前代的超越。民族復(fù)興，包括文化復(fù)興;富強(qiáng)美麗中國(guó)的建設(shè)，包括文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。追隨時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新與超越，是藝術(shù)界、音樂界的人們所關(guān)注、所努力的大事，也是國(guó)家大事。

藝術(shù)、音樂的創(chuàng)新和對(duì)此前的超越是很艱難的，音樂戲劇、歌劇要超越此前，超越的速度若要趕上元人更難;因?yàn)樵嬖诓坏桨倌?，其元散曲就比肩宋詞，元雜劇就超越前代。時(shí)不我待，必須思考研究，必須加速加強(qiáng)，必須多方著手，努力創(chuàng)新創(chuàng)造，形成繁榮興盛的新局面，才能創(chuàng)造出代表新時(shí)代、超越舊時(shí)光的音樂戲劇、新型歌劇來，才能實(shí)現(xiàn)超越的新速度。

2. 世界歌劇藝術(shù)及其發(fā)展的視野

中國(guó)歌劇是西方歌劇入華發(fā)展起來的，中國(guó)歌劇是世界歌劇的一部分。所以，學(xué)習(xí)與研究歐洲與世界的歌劇藝術(shù)及其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代中國(guó)歌劇必不可少的重要任務(wù)。據(jù)初步的學(xué)習(xí)與思考，筆者認(rèn)為歐洲歌劇及其世界發(fā)展可以大致分為如下3個(gè)階段。

第一個(gè)階段，歌劇的產(chǎn)生與在南歐亞平寧半島，乃至意大利全境的發(fā)展——意大利語歌劇發(fā)展階段。這是歌劇奠基性的重要階段。首先是佛羅倫薩貴族宮殿、婚禮的歌劇、意大利語歌?。ㄉ裨?、圣經(jīng)、民俗題材）的發(fā)展、普及;其后，以羅西尼、威爾第、普契尼等為代表的意大利語歌劇成為世界歌劇最重要、流傳最廣泛的經(jīng)典部分。意大利語歌劇演唱藝術(shù)成為世界演唱藝術(shù)最精美和最具影響力的部分，通常稱為“美的歌唱”“美聲歌唱”，其演唱方法被譽(yù)為“美聲唱法”，風(fēng)行世界。

第二個(gè)階段，歌劇在歐洲大陸，乃至全歐的發(fā)展——?dú)W洲方言歌劇發(fā)展階段（法語、德語、俄語、英語等）。方言歌劇首先在美第奇家族女婿所在地——巴黎乃至法國(guó)得到發(fā)展（佛羅倫薩富豪和最高行政長(zhǎng)官美第奇家族先后有兩個(gè)女兒家給法國(guó)國(guó)王）。法蘭西民族不僅喜愛、欣賞和傳播推廣意大利語歌劇，還創(chuàng)造了具有浪漫特質(zhì)的法語歌劇，特別是喜歌劇。歐洲大陸的重要民族——德意志民族則以莫扎特等人的歌劇為主豐富了喜歌劇，還以其雄厚的交響樂基礎(chǔ)，創(chuàng)造了器樂發(fā)揮重大作用的歌劇——瓦格納的樂劇。俄語歌劇則以許多英雄性的史詩劇、大歌劇等類新作豐富和完善著歌劇體裁和類型的體系。英倫三島及英聯(lián)邦國(guó)家的英語歌劇，在輕歌劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、推出了音樂劇等。此外還有西班牙語、波蘭語歌劇等多種歐洲語言歌劇。

第三個(gè)階段，歌劇在亞洲、美洲、澳洲、非洲等世界各地區(qū)的發(fā)展——亞洲和各地方言歌劇的發(fā)展，及意大利語歌劇和歐洲各種語言歌劇在世界強(qiáng)勢(shì)傳播的階段。例如，日語歌劇、漢語歌劇、韓語歌劇、泰語歌劇、印尼語歌劇、越南語歌劇等。日本明治時(shí)代全盤西化，西方歌劇傳入和日語歌劇實(shí)驗(yàn)比中國(guó)早，西方歌劇普及程度比中國(guó)高。但是，由于日本歷史上對(duì)傳入的先進(jìn)文化取之用之（如迄今為止仍有當(dāng)用漢字300多個(gè)）的傳統(tǒng)和民族精神，其歌劇本土化意識(shí)沒有中國(guó)歌劇強(qiáng)烈。

歌劇的非歐地區(qū)傳播，在英語國(guó)家與地區(qū)較早較普及。不同歐洲語言歌劇的傳播中，以意大利語歌劇最受重視，德語、法語、俄語、西班牙語歌劇與之相距甚遠(yuǎn)。隨著歐洲殖民世界的發(fā)展和攜工業(yè)革命大勢(shì)的歐洲優(yōu)勢(shì)在世界的形成，歌劇成為歐洲文化實(shí)力的組成部分，逐漸成為近幾百年來世界各地城市音樂、戲劇、舞臺(tái)藝術(shù)最重要的藝術(shù)體裁。這種狀況在200多年來民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、反殖民主義成為世界主流的歷史發(fā)展中，并沒有重大的改變。以意大利語歌劇為代表的歌劇、音樂劇藝術(shù)還是傳統(tǒng)表演藝術(shù)中最重要的綜合性藝術(shù)形式。

研究日、韓等亞洲語言歌劇，美國(guó)、澳洲等非歐地區(qū)歌劇，歌劇的世界發(fā)展與變遷（如音樂劇在美國(guó)迅速發(fā)展，直至成為世界音樂劇的重鎮(zhèn)），對(duì)新時(shí)代中國(guó)歌劇發(fā)展有重要的參考意義（現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域的成果比較少）。作為亞洲第一大國(guó)，新時(shí)代的中國(guó)應(yīng)該對(duì)非歐歌劇展開新的研究，并且進(jìn)行世界歌劇藝術(shù)史、論的系統(tǒng)編撰（中國(guó)作者在這個(gè)領(lǐng)域的出版成果還較少）。非歐地區(qū)歌劇和歌劇整體觀的世界歌劇研究與著述，既有利于從非歐地區(qū)和世界范圍看中國(guó)歌劇，更好地建設(shè)新時(shí)代具有世界一流水平的中國(guó)歌劇，也有利于在世界歌劇藝術(shù)、學(xué)術(shù)中發(fā)揮中國(guó)作用、展示中國(guó)力量。

（二）關(guān)于創(chuàng)新

1. 繼承中國(guó)歌劇傳統(tǒng)的創(chuàng)新，應(yīng)該是新時(shí)代歌劇最重要的一種創(chuàng)新。百年來，中國(guó)歌劇的創(chuàng)作、表演、傳播有著豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了許多重要的發(fā)展進(jìn)步。在其基礎(chǔ)上的繼承創(chuàng)新，是新時(shí)代中國(guó)歌劇、音樂戲劇發(fā)展和取得進(jìn)步的主要途徑。

中國(guó)人的歌劇創(chuàng)作產(chǎn)生于歐洲歌劇傳入中國(guó)之后，開始有社會(huì)影響的第一個(gè)時(shí)段是清末民初時(shí)中國(guó)留日學(xué)生的“春柳社”等團(tuán)體和國(guó)內(nèi)新式學(xué)校所演的學(xué)習(xí)歐洲歌劇的初期創(chuàng)作。此后，中國(guó)歌劇百年的發(fā)展，形成了兩大歷史特征。其一，歌劇創(chuàng)作自覺地以歐州歌劇為師，學(xué)習(xí)、模仿、參照歐州歌劇的藝術(shù)形式與結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作方法與表演等。 其二，把創(chuàng)作具有中國(guó)題材內(nèi)容、中國(guó)音樂風(fēng)味、被中國(guó)人所接受的新歌劇和民族歌劇作為中國(guó)歌劇創(chuàng)作發(fā)展的追求。

追隨時(shí)代的百年中國(guó)歌劇創(chuàng)作形成了兩個(gè)潮：第一個(gè)高潮是20世紀(jì)60年代前后，在和平建設(shè)、激情迸發(fā)的時(shí)代中，以《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 《江姐》和《紅珊瑚》 《紅霞》 《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》等佳作為代表;第二個(gè)高潮是20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初，改革開放時(shí)期，以《傷逝》 《原野》 《黨的女兒》 《木蘭詩篇》 《悲愴的黎明》 《野火春風(fēng)斗古城》 《再別康橋》等為代表，作品數(shù)量大大超過第一個(gè)高潮，但在社會(huì)各界和民眾中廣泛傳播的作品不如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 《江姐》等。

新時(shí)代歌劇如何認(rèn)識(shí)、吸收中國(guó)歌劇百年的營(yíng)養(yǎng)在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，尤其是更好地服務(wù)民族復(fù)興和富強(qiáng)美麗國(guó)家建設(shè)，更好地服務(wù)生活在各地區(qū)、各階層的廣大人民群眾，特別是要在主要服務(wù)當(dāng)代海內(nèi)外中國(guó)人的歌劇新征程中，促使新時(shí)代歌劇出現(xiàn)較之其前更大的繁榮進(jìn)步，是人們十分關(guān)注、認(rèn)真思考的一個(gè)重要問題。如下的多樣繼承發(fā)展是可以預(yù)期的。

（1）歌唱?jiǎng)?。如《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》那樣學(xué)習(xí)西洋歌劇的結(jié)構(gòu)形式，吸收中國(guó)戲曲、民歌等曲調(diào)因素，采用中外各種歌唱形式（單聲部、多聲部）來演唱故事的、以中國(guó)風(fēng)格歌唱?jiǎng)榛A(chǔ)的創(chuàng)新發(fā)展，是新時(shí)代歌劇創(chuàng)新的重要類型。

（2）歌舞劇。以歌唱為主，結(jié)合多種舞蹈、歌舞形式，以載歌載舞的歌舞劇為基礎(chǔ)的創(chuàng)新發(fā)展，前景頗好。陶誠初任中國(guó)歌劇舞劇院院長(zhǎng)時(shí)舉辦了中國(guó)歌劇研討會(huì)（《光明日?qǐng)?bào)》整版刊登了討論會(huì)的發(fā)言），對(duì)歌劇、歌舞劇展開了研究，并注重歌舞劇問題。這是國(guó)家級(jí)院團(tuán)對(duì)歌劇、歌舞劇發(fā)展的關(guān)注，值得注意。新時(shí)代歌劇、歌舞劇的創(chuàng)新發(fā)展要集匯專業(yè)表演團(tuán)體、學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、投資財(cái)政力量等各方面力量，共同謀劃、協(xié)力為之。

（3）詩劇。形式結(jié)構(gòu)不拘，具有詩歌劇特色、藝術(shù)品味較高、適合知識(shí)界和城市觀眾接受的新歌劇，是音樂性、文學(xué)性、藝術(shù)性較強(qiáng)的歌劇藝術(shù)。施光南作曲的歌劇《傷逝》取自魯迅的小說，其歌劇的劇本為改編性質(zhì)、詩劇特色的歌劇文學(xué)。京劇《杜鵑山》的戲曲劇本也具有詩劇的韻味。它們反映了中國(guó)戲劇的不同類別向著詩劇發(fā)展的探索和發(fā)展傾向，值得關(guān)注與研究。

（4）青春歌劇、少兒歌劇。中國(guó)數(shù)億青少年是新時(shí)代社會(huì)中最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。新時(shí)代中國(guó)歌劇乃至中華民族的未來在他們身上。應(yīng)該有大量形式結(jié)構(gòu)不拘，具有鮮明時(shí)代特色，書寫他們精神世界和健康身影、充滿陽光和中國(guó)能量的青春歌劇、少兒歌劇，特別是時(shí)尚活潑、反映時(shí)代生活前沿的青春歌劇應(yīng)該成為具有探索意義和較多接受者的一種重要歌劇類型。

（5）中小型歌劇、城市歌劇、鄉(xiāng)村歌劇。新時(shí)代是中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)生歷史巨變、城市居民將成為中國(guó)最廣大人群的時(shí)代，是中國(guó)的城市文化在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中繁榮發(fā)展的時(shí)代，也是數(shù)千年來中國(guó)第一次實(shí)現(xiàn)城市人口超過農(nóng)村人口的新時(shí)代。應(yīng)該著力發(fā)展形式結(jié)構(gòu)不拘，適合城鄉(xiāng)民眾接受的新時(shí)代中小型歌劇，尤其是令人心情輕松，賞心悅目、幽默詼諧的歌劇。

在新時(shí)代社會(huì)與城鄉(xiāng)建設(shè)中，注重歌劇與之相適應(yīng)的發(fā)展，是歌劇藝術(shù)至關(guān)重要的大事。新時(shí)代中國(guó)將在2030年達(dá)到城市化65%～70%的水平。中國(guó)新時(shí)代的城市歌劇研究與創(chuàng)作要努力適應(yīng)走向中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的中國(guó)大多數(shù)城市居民的消費(fèi)要求。與此同時(shí)，要適應(yīng)中國(guó)城鄉(xiāng)居民的不同經(jīng)濟(jì)文化水平，重視與此前不同鄉(xiāng)村環(huán)境的新時(shí)代鄉(xiāng)村歌劇研究與創(chuàng)作，以適應(yīng)中國(guó)鄉(xiāng)村以及進(jìn)城的農(nóng)民工等廣大民眾的消費(fèi)要求。

新時(shí)代，服務(wù)中國(guó)城鄉(xiāng)居民需求這一目標(biāo)將引發(fā)中國(guó)歌劇廣泛的變革并對(duì)中國(guó)歌劇產(chǎn)生深刻的影響。例如，小投入的中小型歌劇有可能成為歌劇發(fā)展的一大主打方向（中國(guó)改革開放以來的小電影、戲劇劇種的當(dāng)代發(fā)展值得參考），以新時(shí)代生活內(nèi)容為主的城市歌劇、鄉(xiāng)村歌劇的繁榮，將成為中國(guó)歌劇歷史發(fā)展的新篇章。

（6）英雄歌劇、史詩歌劇。崇尚民族英雄和歷史偉業(yè)，是世界上各個(gè)民族及其藝術(shù)的共同特征。不尊重英雄的民族，是挺不直腰桿的民族。中國(guó)古往今來的杰出歷史人物與國(guó)家大事應(yīng)該成為歌劇創(chuàng)作、搬演的對(duì)象。雖然已有許多描寫英雄、國(guó)家和民族大事的歌劇，但是英雄歌劇、史詩歌劇仍然是可以繼續(xù)大力為之的領(lǐng)域。古代如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)、長(zhǎng)城筑造、蔡倫造紙、張騫出使西域、大運(yùn)河開鑿等事件，衛(wèi)青、霍去病、耿恭、李白、杜甫、白居易、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、李香君等人物都是很好的題材（已有歌劇《詩人李白》 《大漢蘇武》 《蘇東坡》 《湯顯祖》，舞劇《李白》 《杜甫》，歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》，等）。近代有中央確定的36位杰出軍事家（收入《中國(guó)軍事百科全書》。已有歌劇《周恩來》，不只寫其軍事方面），中宣部2019年宣布的、為中華人民共和國(guó)的成立和建設(shè)做出杰出貢獻(xiàn)的各100名英才，長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、開國(guó)大典等的人物和事件（已有歌劇《長(zhǎng)征》 《聶耳》 《星?！?《賀綠汀》，音樂劇《烽火·冼星?！罚?。當(dāng)代有大量的英模、“兩彈一星”功臣等，可以創(chuàng)作出數(shù)量龐大的新歌劇來。還有，掛像英模林俊德院士（已有電影《馬蘭花開》）、三峽截流、西氣東輸、南水北調(diào)、香港金融風(fēng)暴、航空母艦、深圳崛起、浦東風(fēng)云、脫貧模范、毛烏素治沙、地月經(jīng)濟(jì)區(qū)等，都是世界著名的新時(shí)期中國(guó)大事，應(yīng)該以此為藍(lán)本挖掘、創(chuàng)作出精彩的歌劇故事，并予以正能量的歌劇、音樂戲劇藝術(shù)抒寫、展演。

（7）涉外題材歌劇。適應(yīng)國(guó)家大力度開放、改革的新局面，古今的中外關(guān)系和走出國(guó)門的典型人物、事跡等，應(yīng)該成為新時(shí)代歌劇的一大題材。例如，表現(xiàn)中國(guó)外交（如對(duì)開拓絲綢之路有重要貢獻(xiàn)的漢唐要員、中印交往與佛教?hào)|傳的代表人物唐玄奘、中華人民共和國(guó)首任外交部長(zhǎng)周恩來、第二任外交部長(zhǎng)陳毅，等。已有歌劇《鄭和》等）、中外交往（尤其是與大國(guó)及重要國(guó)家如美國(guó)、俄羅斯、法國(guó) 、英國(guó)、德國(guó)、意大利、加拿大、比利時(shí)、荷蘭等的交往）、國(guó)際友人等題材，一帶一路、維和部隊(duì)、國(guó)際合作的歌劇，都應(yīng)該有系列作品。密切關(guān)注國(guó)內(nèi)建設(shè)與國(guó)際發(fā)展兩個(gè)大局的歌劇創(chuàng)作，大有可為。如反映中歐交往、中東歐交往的歌劇可以配合國(guó)家“一帶一路”建設(shè)與外交大局，意義非凡（王世光作曲的歌劇《馬可·波羅》，《鑒真東渡》、歌舞情景劇《白求恩》等反響良好）。還應(yīng)該有世界共同關(guān)心問題有關(guān)內(nèi)容的歌劇，如海洋與極地保護(hù)、環(huán)境保護(hù)與垃圾處理、友好合作與和平發(fā)展等，也應(yīng)該選擇合適的方式進(jìn)入歌劇。

拓展歌劇、音樂戲劇視野有著廣闊的天地。①學(xué)習(xí)、吸收非歐地區(qū)與國(guó)家的音樂戲劇與表演藝術(shù)，如印度歌舞劇、日本歌舞伎、各國(guó)音樂戲劇，以新時(shí)代中國(guó)歌劇書寫古今中國(guó)人與這些國(guó)家與地區(qū)的友好交往，反映這些異域的文明。②創(chuàng)作出大批“一帶一路”國(guó)家與人民喜歡的歌劇、歌舞劇、音樂戲劇作品，如錫蘭（今斯里蘭卡）公主、吞武里大帝鄭信等飽含中國(guó)人民與外國(guó)人民歷史上友好關(guān)系的歌?。ㄒ延懈鑴　稄堯q》《玄奘西行》等）。③創(chuàng)作華僑華人題材的歌劇（已有歌劇《陳嘉庚》等）。近幾百年來，中國(guó)人下南洋，下西洋。當(dāng)今五千多萬華僑華人和他們的先輩在異國(guó)他鄉(xiāng)，尤其是東南亞、太平洋地區(qū)創(chuàng)造了許許多多輝煌的業(yè)績(jī)，對(duì)住在國(guó)的發(fā)展做出了重大的歷史貢獻(xiàn)。其中，有很多杰出人才與可歌可泣的事跡，是歌劇創(chuàng)作的好題材。

中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為世界一流經(jīng)濟(jì)大國(guó)，具有世界最完整的工業(yè)體系、最多的人口、最大的單一市場(chǎng)、最多的中等收入人群，正滿懷希望與信心奔向民族復(fù)興。比以前更加開放的中國(guó)要把涉外題材歌劇、音樂戲劇發(fā)展成為新時(shí)代歌劇的重要類別，以簇新的筆觸描繪中外交往的廣闊世界。

（8）生活歌劇。普通百姓的生活有取之不盡的故事。生老病死、七情六欲之間，聚散離合、居家遠(yuǎn)行之際，事業(yè)沉浮、四季人生諸事，無不充滿善惡與哲理，值得挖掘與抒寫。新時(shí)代豐富的社會(huì)生活，應(yīng)該有數(shù)量較大、風(fēng)格多樣、與民生百態(tài)相適應(yīng)的生活歌劇。

2. 繼續(xù)學(xué)習(xí)歐美歌劇、音樂劇，在歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上的借鑒創(chuàng)新。

（1）在大量表現(xiàn)新時(shí)代波瀾壯闊的民族復(fù)興、消滅貧困、建設(shè)富強(qiáng)美麗新中國(guó)的內(nèi)容中尋求歌劇創(chuàng)作、創(chuàng)新。

（2）在亟需的歌劇類型中創(chuàng)新。中國(guó)歌劇百年，典型的悲劇、多樣的喜劇、各種題材內(nèi)容的輕歌劇、音樂劇，成功而且廣泛流傳的的佳品數(shù)量還不夠多。

（3）在滿足不同人群需求中創(chuàng)新。適應(yīng)不同社會(huì)階層，尤其是縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小型歌劇、喜歌劇、輕歌劇、音樂劇成功作品數(shù)量還不夠多。

3. 借鑒數(shù)千年中國(guó)歌舞、大曲、戲曲、說唱、詩歌，尤其是宋代以來最重要的表演藝術(shù)——戲曲的經(jīng)驗(yàn)。戲曲雖歷千年，至今仍然是中國(guó)最具影響力的表演藝術(shù)。其浩如煙海的作品、適應(yīng)各類人群需要的表演，歷經(jīng)千年不斷發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，都值得新時(shí)代歌劇學(xué)習(xí)與借鑒。

其一，中國(guó)戲曲具有不斷發(fā)展超越的精神與行動(dòng)。十大悲劇之首、關(guān)漢卿的《竇娥冤》等佳作，十大喜劇之首、王實(shí)甫的《西廂記》等佳作形成了中國(guó)戲劇的第一個(gè)高潮，超越其前;明代的昆曲以其改革后的水磨腔超越其前較粗鄙的昆腔，使昆曲風(fēng)行吳中、國(guó)中，成為中國(guó)戲曲的百戲之祖、世界文化遺產(chǎn)。梅蘭芳的時(shí)裝新戲之大膽、表現(xiàn)新時(shí)代之決心，是中國(guó)戲曲藝術(shù)家追隨時(shí)代的典型。

其二，中國(guó)戲曲面向市場(chǎng)多樣需求的發(fā)展。戲曲出自鄉(xiāng)間，城鄉(xiāng)都是其活躍的地方，能入宮演出、為民演出，廳堂家廟、婚喪喜慶、無所不往。這種靈活適應(yīng)市場(chǎng)各種需求的意識(shí)與發(fā)展傾向使得戲曲產(chǎn)生了大中小各類規(guī)模的劇目、各種各樣的題材內(nèi)容、豐富多彩的體裁形式與風(fēng)格趣味。這是與中國(guó)歌劇基本不到鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出、很少到縣城演出僅僅限于舞臺(tái)藝術(shù)所不同的。

其三，中國(guó)戲曲流派紛呈的藝術(shù)創(chuàng)新。梅派唱腔的雍容華貴和四大名旦唱腔演藝的各具風(fēng)采，南歐北梅的區(qū)域差異，各家各派的獨(dú)特藝術(shù)，展現(xiàn)了京劇發(fā)展的生命力。相比之下，中國(guó)歌劇的演唱尚在以意大利歌劇演唱藝術(shù)為至尊、還未形成中國(guó)歌劇若干演唱流派的階段。

其四，中國(guó)戲曲數(shù)以百計(jì)的方言戲曲藝術(shù)。中國(guó)各地方戲曲都采用方言演唱，這對(duì)各地方劇種獨(dú)具特色的演唱藝術(shù)和表演起了重大作用。然而中國(guó)歌劇還處于漢語（國(guó)語-普通話）歌劇居主導(dǎo)地位的階段，方言歌劇極少。最好促成各民族語言和漢族方言歌劇、音樂戲劇的發(fā)展。這將形成中國(guó)歌劇的新潮流，并促進(jìn)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)、表演藝術(shù)的繁榮與多樣化發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)歌劇走進(jìn)城鄉(xiāng)各民族群眾的生活。

其五，中國(guó)戲曲具有精美絕倫的戲劇文學(xué)。如《西廂記》《桃花扇》等佳作歷久彌香，值得歌劇文學(xué)學(xué)習(xí)。歌劇文學(xué)、劇本的精美不僅給歌劇奠定音樂、表演的好基礎(chǔ)，也將對(duì)歌劇藝術(shù)的整體提升起到關(guān)鍵作用。從這個(gè)意義上說，新時(shí)代歌劇藝術(shù)的升華有賴于歌劇文學(xué)的提升。可否精心制作一批媲美《西廂記》的現(xiàn)代漢語歌劇劇作，促進(jìn)詩劇的創(chuàng)作與發(fā)展，使之成為城市歌劇的一種類型？

歌劇之于中國(guó)是舶來品。中國(guó)歌劇在吸收中國(guó)藝術(shù)的同時(shí)，也要十分注意學(xué)習(xí)與吸收外國(guó)歌劇、戲劇、音樂、舞蹈、演藝的經(jīng)驗(yàn)，在中外藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的綜合創(chuàng)新，形成具有中國(guó)新時(shí)代藝術(shù)風(fēng)貌的歌劇、歌舞詩劇、古典樂舞劇等演藝形式。

在歌劇的創(chuàng)新發(fā)展、繁榮普及中，應(yīng)該引導(dǎo)、促進(jìn)形成較完善的全國(guó)歌劇總體結(jié)構(gòu)。例如，有意識(shí)地形成大量中小型歌劇、部分大型歌劇;形成較多輕歌劇、喜歌劇、正歌劇，部分大歌劇;形成大量歌唱?jiǎng)　⒏栉鑴?，部分詩?形成大量新時(shí)代內(nèi)容的歌劇，較多此前歷史內(nèi)容的歌劇;促使英雄歌劇、史詩歌劇成為佳作、力作較多，影響較大的一個(gè)新時(shí)代歌劇部類;促使青春歌劇、少兒歌劇、生活歌劇成為民眾廣泛歡迎，數(shù)量眾多的歌劇部類;形成大量中國(guó)題材歌劇，亦有部分涉外內(nèi)容的歌劇。凡此種種，都應(yīng)該有其地位與相應(yīng)數(shù)量的劇作，以保證城鄉(xiāng)各地各種人群的觀演需要，使經(jīng)常性上演的歌劇有較充足的類型與數(shù)量。

（三）關(guān)于超越

習(xí)近平主席2016年4月26日在安徽的講話中提出“要敢于搶占國(guó)內(nèi)國(guó)際創(chuàng)新制高點(diǎn)”。要把握創(chuàng)新特點(diǎn)，努力追求原始創(chuàng)新。要大膽創(chuàng)新，甚至奇思異想，無中生有。中國(guó)的雜交水稻、量子通訊、太空經(jīng)濟(jì)區(qū)都是引領(lǐng)世界的創(chuàng)新發(fā)展，世界上第一個(gè)太空經(jīng)濟(jì)區(qū)——地月經(jīng)濟(jì)區(qū)是無中生有、中國(guó)獨(dú)有的重大創(chuàng)新發(fā)展，也是太空領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的世界性超越。新時(shí)代的中國(guó)文化藝術(shù)，中國(guó)歌劇、音樂戲劇在創(chuàng)新與繁榮中的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)與科技、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展一樣，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)過去的重要?jiǎng)?chuàng)新、原始創(chuàng)新，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)歷史性、世界性的超越。

1. 中國(guó)歷史上藝術(shù)超越的兩種類型

藝術(shù)的歷史超越是藝術(shù)發(fā)展的必然現(xiàn)象。中國(guó)詩歌史、演藝史、戲曲戲劇史就是不斷創(chuàng)新乃至超越的歷史。在新時(shí)代，具有富強(qiáng)美麗中國(guó)新風(fēng)貌和濃厚中華文化神韻的新歌劇、音樂戲劇、新演藝形式，有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)過去的歷史超越。這種超越不僅有現(xiàn)在接近民族復(fù)興的較好時(shí)代背景、社會(huì)條件，也有此前中國(guó)藝術(shù)超越的歷史積淀與成功經(jīng)驗(yàn)的啟迪與基礎(chǔ)。

（1）以新的藝術(shù)形式成為一個(gè)時(shí)代的代表性藝術(shù)，取代舊時(shí)代的代表性藝術(shù)形式，是藝術(shù)超越最重要、影響最深遠(yuǎn)的歷史超越。這種藝術(shù)超越可稱為整體的藝術(shù)超越。最為國(guó)人熟悉的是文學(xué)和表演藝術(shù)的例子。

其一，唐詩對(duì)其前周漢魏詩歌（四言、五言為主的詩歌）的超越。其近體詩歌（七絕、七律等為突出）以精致和完備的格律、流美的音樂性和詩意美的多方營(yíng)造，成就了中國(guó)詩歌史上最多佳作、最多名家（如堪稱中國(guó)文化代表的李白、杜甫、白居易、李商隱、王維等）、最普及的詩歌盛世，素來被譽(yù)為中國(guó)詩歌藝術(shù)的頂峰。漢魏的樂府詩歌是漢魏時(shí)期代表性的詩歌藝術(shù)，其作為時(shí)代藝術(shù)的代表在唐時(shí)被近體詩歌所取代。這種取代與超越既有時(shí)代變遷的復(fù)雜因素，也有藝術(shù)超越的自身原因。

其二，唐大曲對(duì)漢魏大曲的超越。與大唐盛世相應(yīng)的燕樂大曲，以其宏大的規(guī)模、精美的演藝、眾多名作[如《秦王破陣樂》《霓裳羽衣曲》《綠腰》（又名《六幺》）等]、完善的體制等，把漢唐大曲乃至中國(guó)古代宮廷歌舞藝術(shù)推向頂峰。

其三，昆曲對(duì)其前戲曲的超越。昆曲表演藝術(shù)體系的完整性、戲曲文學(xué)的完善與精美、戲曲行當(dāng)?shù)某慌c表演特色、歌舞念做等各種表演技藝的綜合、舞美化妝服飾等都達(dá)到了此前未有的新水平，從而成為明代最重要的演藝形式。其藝術(shù)總體超越了宋雜劇與元雜劇。

這些中國(guó)藝術(shù)史的著名事例表明，中國(guó)古代的藝術(shù)超越是藝術(shù)史發(fā)展的重要現(xiàn)象、常見現(xiàn)象。它們不僅是代表性的藝術(shù)形式隨著時(shí)代、朝代的興衰而變異，還有藝術(shù)自身的推陳出新與創(chuàng)新超越。新的藝術(shù)形式對(duì)舊的藝術(shù)形式的超越，包含著重要的、若干方面的藝術(shù)創(chuàng)新與歷史性進(jìn)步，如唐詩的音樂性就超過漢詩，燕樂大曲的藝術(shù)精致就超過相和大曲，昆曲的歌舞之美就超過元雜劇等。

（2）以新的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)其前代表性藝術(shù)形式的部分超越。這種超越可稱為部分的藝術(shù)超越，例如，作為一種詩歌形式，元曲藝術(shù)整體不超過宋詞，但元曲的音樂性、通俗性和被民眾普遍接受的程度卻是超過宋詞的。又如，京劇和昆曲都是一個(gè)時(shí)代的代表性戲曲形式，京劇藝術(shù)整體不超過昆曲;但是，京劇在老生表演藝術(shù)、帝王將相等國(guó)家題材的劇目、大氣豪氣英雄氣概的表現(xiàn)、被中國(guó)人廣泛接受等方面是超過昆曲的。再如，現(xiàn)代舞劇在應(yīng)用舞蹈語匯演繹故事的藝術(shù)創(chuàng)造方面，是超過戲曲的?？梢姡殡S新時(shí)代的新藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)其前代表性藝術(shù)形式的部分超越，也是中國(guó)藝術(shù)史常見的藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新超越現(xiàn)象。

新時(shí)代，認(rèn)真研究過去、注重繼承創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的新發(fā)展，并被社會(huì)廣泛接受，以實(shí)現(xiàn)對(duì)此前藝術(shù)、表演藝術(shù)的整體超越、部分超越，是新時(shí)代藝術(shù)、表演藝術(shù)的重大內(nèi)容，值得學(xué)界的思考、研究，并以大量新的創(chuàng)作與表演，逐漸實(shí)現(xiàn)它。

2. 新時(shí)代歌劇、音樂戲劇超越的兩大對(duì)象

超越是一種目標(biāo)、一種愿望、一種行動(dòng)、一種充滿智慧的造就。藝術(shù)超越的實(shí)現(xiàn)經(jīng)常以其前代表性的藝術(shù)形式作為對(duì)象。盡管這種藝術(shù)超越是艱難的、短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)的，我們的先人還是以自己的智慧與不懈的努力，推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展;鋪展著令后人仰望、艷羨的宏偉篇章。正是因?yàn)槟切┎粩嗌涎?、芳華無限的藝術(shù)超越，中國(guó)的藝術(shù)世界才那么豐富多彩、絢麗迷人，中國(guó)的藝術(shù)文化才成為中華文化獨(dú)特而動(dòng)人的組成部分。

（1）新時(shí)代，要努力學(xué)習(xí)、思考、爭(zhēng)取逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)千年戲曲的創(chuàng)新與超越。戲曲是集宋元明清社會(huì)藝術(shù)（詩歌、戲劇文學(xué)、音樂、舞蹈、唱念作打、舞臺(tái)美術(shù)、化妝服裝等）于一身的綜合性藝術(shù)，是以舞臺(tái)表演為主的藝術(shù)形式。其灌注著中國(guó)演藝智慧、封建時(shí)代后期文化精神，也熔鑄著自身不斷發(fā)展、進(jìn)步的精神。戲曲作為產(chǎn)生于舊時(shí)代的綜合性表演藝術(shù)，在今日中國(guó)的影響仍然是巨大的。不過，其輝煌已隨其誕生的古代社會(huì)一起成為過去。今后，戲曲的被超越是必然的。趨勢(shì)如此，會(huì)是幾十年還是幾百年才被超越呢？民族復(fù)興任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)的2050年左右能實(shí)現(xiàn)嗎？

假如集新時(shí)代各種中國(guó)社會(huì)藝術(shù)（如歌劇文學(xué)、詩歌，歌唱、歌舞、說唱、器樂，音響、影像藝術(shù)，舞美、激光藝術(shù)等）于一身，促進(jìn)新時(shí)代歌劇、歌舞劇、歌舞詩劇的新發(fā)展，是否會(huì)有很大的創(chuàng)新，乃至新的藝術(shù)形式出現(xiàn)呢？我國(guó)的音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院、戲劇學(xué)院都開辦了音樂劇班，但其側(cè)重點(diǎn)是不一樣的?？煞駝?chuàng)作出一批以音樂為主，或以舞蹈為主，或以戲劇為主，結(jié)合影像藝術(shù)、舞美藝術(shù)、各種前沿新藝術(shù)的新型歌舞詩劇或其它新的故事演藝形式呢？

（2）新時(shí)代，要努力思考、爭(zhēng)取逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)500年左右的歐美歌劇的超越或部分超越。誕生于南歐，以交響樂隊(duì)伴奏獨(dú)唱和各種多聲部歌唱、用以表現(xiàn)故事的意大利歌劇，和法語、德語、英語、俄語等歐洲方言歌劇，有著濃厚的歐洲風(fēng)情和近500年歐美歷史變遷、社會(huì)人文的浸潤(rùn)。當(dāng)今，歌劇在歐洲已經(jīng)成為日趨向弱的傳統(tǒng)藝術(shù)，意大利許多歌劇院處于虧損狀態(tài)，上演率大大降低，著名演員、專家流失嚴(yán)重。歌劇重鎮(zhèn)已經(jīng)從意大利轉(zhuǎn)至德國(guó)、奧地利。以莫扎特、韋伯等人的德語歌?。ㄏ哺鑴∨c正歌?。⑼吒窦{的德語樂劇，約翰·斯特勞斯等人的德語奧地利輕歌劇為代表，德語歌劇相對(duì)于意大利語歌劇有重大的創(chuàng)新與發(fā)展，并形成了成就卓著的方言歌劇——德語歌劇流派，在世界歌劇中占有重要地位。在美國(guó)，音樂劇的觀眾早已超過古典的德語歌劇、法語歌劇、西班牙語歌劇、俄語歌劇，其上演頻率甚至超過意大利語歌劇，這是歌劇在北美與英語國(guó)家、地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)。世界歌劇的現(xiàn)狀表明，21世紀(jì)，歌劇整體作為歐洲與世界的著名舞臺(tái)表演藝術(shù)高潮已過，并已成為傳統(tǒng)藝術(shù)。它終將被新的表演藝術(shù)所超越。因此，研究歌劇的歷史發(fā)展，研究歌劇的世界現(xiàn)狀，研究未來百年巨變的世界中歌劇發(fā)展的新趨勢(shì)，都是很有必要的。他山之石可以攻玉，這種對(duì)世界歌劇的歷史、現(xiàn)狀、未來的研究將有益于對(duì)中國(guó)歌劇的認(rèn)識(shí)、有利于中國(guó)歌劇在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

在學(xué)習(xí)西方歌劇的基礎(chǔ)上，以中國(guó)人特有的文化藝術(shù)表達(dá)體系，汲取歐美歌劇的營(yíng)養(yǎng)，從異域歌劇藝術(shù)及其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中脫穎而出，加入中國(guó)傳統(tǒng)和新時(shí)代的各類藝術(shù)成分，用于表現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)故事。在大量歌劇、音樂戲劇新創(chuàng)作和表演中，努力形成基于和超越歐美歌劇的新時(shí)代歌劇或音樂戲劇、新的故事表演藝術(shù)。在這方面，中國(guó)戲曲戲劇的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得綜合考察、吸收借鑒。例如，中國(guó)話劇、中國(guó)歌劇、中國(guó)舞劇，都是清末以來在學(xué)習(xí)歐美為主的世界強(qiáng)國(guó)舞臺(tái)戲劇基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國(guó)歌劇的誕生與發(fā)展，既有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，也有和話劇、舞劇共同的規(guī)律。尋求歌劇與音樂戲劇在新時(shí)代的發(fā)展，也應(yīng)該觀照中國(guó)話劇、中國(guó)舞劇等姐妹戲劇，以及近百年中國(guó)戲劇、上千年中國(guó)戲曲整體的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

3. 新時(shí)代歌劇、音樂戲劇超越的幾個(gè)重點(diǎn)

歷史上的藝術(shù)超越，大多是在繼承創(chuàng)新基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。要努力思考、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)在近百年中國(guó)歌劇基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，甚至超越性發(fā)展。唐詩宋詞元曲小說等中國(guó)詩歌、文學(xué)的時(shí)代超越能實(shí)現(xiàn)，吳語的昆山戲曲-昆曲能夠超越其前的元曲、永嘉雜劇， 歐州的方言歌劇及其創(chuàng)新性的發(fā)展能對(duì)意大利語歌劇實(shí)現(xiàn)部分超越，1949年后中國(guó)的歌劇總體超越民國(guó)時(shí)期的歌劇能實(shí)現(xiàn);新時(shí)代的歌劇、音樂戲劇整體應(yīng)該也能夠?qū)崿F(xiàn)新的重大發(fā)展。其最重要的方法是，認(rèn)真吸收，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，尤其是藝術(shù)形式、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)語言等方面的創(chuàng)新。盛唐的近體詩、燕樂大曲成為詩歌藝術(shù)、表演藝術(shù)的頂峰藝術(shù)形式，就是在其前藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和不足的基礎(chǔ)上勝其不足，服務(wù)盛世而實(shí)現(xiàn)超越的。新時(shí)代中國(guó)歌劇的發(fā)展也要在近百年歌劇豐富的發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究、繼承創(chuàng)新、促進(jìn)發(fā)展、以新勝舊，在既有的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新發(fā)展與藝術(shù)超越。例如，可否采取如下舉措。

（1）以更多反映當(dāng)代題材的歌劇，奉獻(xiàn)給新時(shí)代的中國(guó)。此前的歌劇，歷史題材的作品與佳作較多。新時(shí)代的歌劇，應(yīng)該更加注重反映新時(shí)代的社會(huì)內(nèi)容與民眾生活。例如關(guān)于民族復(fù)興、富強(qiáng)美麗中國(guó)建設(shè)、“一帶一路”拓展與國(guó)際合作、海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)、太空重大發(fā)展等題材的歌劇。這方面，梅蘭芳穿西裝扮演的時(shí)裝新戲和1949年以來的戲曲、歌劇、話劇、舞劇現(xiàn)代戲的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)等，值得研究與借鑒。

（2）以更豐富的歌劇類型，滿足新時(shí)代歌劇接受群體的細(xì)分性需求。主動(dòng)服務(wù)與適應(yīng)新時(shí)代不同社會(huì)群體在不同場(chǎng)景、不同人生歷程的不同消費(fèi)需求，以此進(jìn)行多樣化的創(chuàng)作與展演，促進(jìn)新時(shí)代歌劇的新繁榮與新進(jìn)步，在其間實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)新發(fā)展與超越。與中國(guó)戲曲在農(nóng)村、城鄉(xiāng)的廣大空間無所不演不同，意大利語歌劇在貴族宮廷誕生，隨后發(fā)展為基本在城市歌劇院以及音樂廳演出的戲劇藝術(shù)。歐美方言歌劇也大致如此。新時(shí)代的中國(guó)歌劇能否成為城鄉(xiāng)各類人群都能接受的大眾化戲劇藝術(shù)，而不只是大中城市觀眾接受的、高消費(fèi)性的城市戲劇藝術(shù)，這是歌劇能否實(shí)現(xiàn)新的大發(fā)展的一種重要選擇。

（3）以數(shù)量龐大、風(fēng)格各異、形式活潑的大中小歌劇和眾多演出，形成新時(shí)代歌劇創(chuàng)作的新階段，和大傳播、大普及、大繁榮的前景。尤其是形成新時(shí)代多種形式、風(fēng)格的漢語歌劇、漢語方言歌?。ìF(xiàn)在極少）和少數(shù)民族語言歌劇（現(xiàn)在極少）創(chuàng)作的高潮，以反映新時(shí)代人民生活和需求的歌劇創(chuàng)作演出高潮，促進(jìn)形成更多的中小型歌劇演出團(tuán)體（職業(yè)與半職業(yè)），促進(jìn)新時(shí)代歌劇、音樂戲劇新格局、新體系的建設(shè)與形成。與中國(guó)歌劇不同，至今仍存在的數(shù)以百計(jì)戲曲劇種，都是以方言唱演故事的;各戲曲劇團(tuán)的數(shù)量千百倍于歌劇院團(tuán)的數(shù)量。若能向戲曲學(xué)習(xí)，新時(shí)代歌劇的發(fā)展前景將十分廣闊。那么，歌劇可以成為如同戲曲那樣，服務(wù)全國(guó)各族人民、服務(wù)城鄉(xiāng)各地各階層人民，以最廣大的人民群眾為服務(wù)對(duì)象，并且在藝術(shù)形式、藝術(shù)服務(wù)等有關(guān)方面進(jìn)行相應(yīng)改革并實(shí)現(xiàn)發(fā)展嗎？

（4）以更加寬廣的視野，在亞洲歌劇與世界歌劇的全局中、在中外歌劇的比較中，尋求新時(shí)代中國(guó)歌劇更好的發(fā)展。與此同時(shí)，使新時(shí)代中國(guó)歌劇在亞洲歌劇、世界歌劇發(fā)展中發(fā)揮比以前更大的作用?？梢钥紤]，由我國(guó)發(fā)起舉辦“亞洲歌劇展演”（可與亞投行、東盟十加六等機(jī)構(gòu)組織合辦），發(fā)起由我國(guó)主編的多卷本《亞州歌劇發(fā)展史》等大型研究項(xiàng)目，逐漸使我國(guó)成為亞洲歌劇創(chuàng)作、理論、傳播的主要國(guó)家;繼而，發(fā)起主辦“從意大利到東西方——歌劇的世界發(fā)展”系列國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)、“世界歌劇展演”與巡演，持續(xù)主辦“世界歌劇博覽會(huì)”等大型藝術(shù)、商業(yè)活動(dòng)。在新時(shí)代歌劇大發(fā)展中，增強(qiáng)中國(guó)歌劇在亞洲歌劇與世界歌劇事業(yè)的影響力、話語權(quán)。這些國(guó)際性歌劇活動(dòng)都可以考慮采用多方籌措、中外合作的方式來舉辦。

（5）以對(duì)歌劇現(xiàn)狀的更全面信息搜集整理、更豐富深入的多方研究、更準(zhǔn)確地把握歌劇創(chuàng)作、演出，投入、產(chǎn)出等各方面情況，推動(dòng)歌劇的持續(xù)、較好發(fā)展。對(duì)歌劇藝術(shù)發(fā)展的具體問題予以及時(shí)的引導(dǎo)、調(diào)整。最好有歌劇宏觀與中觀視野的研究（如分時(shí)段、年度的全國(guó)歌劇研究、出版《中國(guó)歌劇與音樂戲劇年鑒》等）、注重?cái)?shù)據(jù)的研究、關(guān)注市場(chǎng)的研究（如出版《中國(guó)歌劇與舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》）等。這些方面電影做得比較好，值得了解和借鑒。例如，中國(guó)電影2018年綜合研究，就包含許多全年中國(guó)電影的重要數(shù)據(jù)以及依此的評(píng)價(jià)：“總票房609.76億元人民幣，同比增長(zhǎng)9.06%，銀幕數(shù)達(dá)到60 079塊，自2015年起超過美國(guó)位居世界第一。全年共上映516部新片，其中國(guó)產(chǎn)片398部，進(jìn)口片來自18個(gè)國(guó)家和地區(qū)的118部影片。國(guó)產(chǎn)片票房為378.97億元人民幣，占比62.15%。全年總觀影人次為17.16億人次，經(jīng)過十幾年的不懈努力，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)取得了令世界矚目的成績(jī)”。（中國(guó)電影家協(xié)會(huì)《2019中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告》，2019年6月20日發(fā)布）。

（6）以更多的支持鼓勵(lì)、資助扶持，助力新時(shí)代歌劇的創(chuàng)新超越，尤其是歌劇藝術(shù)形式的創(chuàng)新。以致力創(chuàng)新、奇思異想，甚至無中生有的精神，鼎力而為;爭(zhēng)取歌劇、音樂戲劇的重大創(chuàng)新發(fā)展，爭(zhēng)取產(chǎn)生較多音樂戲劇新形式，并使其中有1～2種發(fā)展成為新時(shí)代的典型表演藝術(shù)，如新時(shí)代歌劇、歌舞劇、歌舞詩劇或其它表演藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)形式。

藝術(shù)的創(chuàng)新與超越，是藝術(shù)發(fā)展最重要的兩種動(dòng)力，是藝術(shù)世界最令人神往的景象。新時(shí)代，與民族復(fù)興相伴的富強(qiáng)美麗中國(guó)及其藝術(shù)、學(xué)人，必將以當(dāng)代的智慧、澎湃的力量、扎實(shí)的努力、不斷的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)既往藝術(shù)的重大創(chuàng)新與超越，譜寫中國(guó)歌劇、音樂戲劇乃至音樂、藝術(shù)歷史的新篇章。

注：2019年冬，筆者應(yīng)邀參加中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)音樂評(píng)論學(xué)會(huì)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合在濟(jì)南舉辦的“全國(guó)歌劇理論、創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”。本文為大會(huì)發(fā)言的論文，發(fā)表時(shí)略有修改。

本篇責(zé)任編輯 錢芳

收稿日期：2020-03-30

作者簡(jiǎn)介：鄭錦揚(yáng)（1955— ），男，博士生導(dǎo)師，華僑大學(xué)教授（福建泉州 362021）。