姜春梅

【摘 要】新時(shí)期的戲曲人才一定要繼續(xù)高舉民族精神的火炬，以開拓知識(shí)、博覽群書、古為今用、洋為中用、深入生活、繼承創(chuàng)新的實(shí)際行動(dòng)，全面提高藝術(shù)素質(zhì)和文化素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)光大中華文明。戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)包括思想道德素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)、文化理論素質(zhì)和學(xué)術(shù)研究素質(zhì)，即復(fù)合型戲曲人才所需素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】戲曲演員;藝術(shù)修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J803? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0026-02

隨著我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戲曲演員注重提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)顯得更為重要。一名優(yōu)秀的戲曲演員除了要掌握良好的專業(yè)知識(shí)和技能外，還必須具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。戲曲演員應(yīng)該從自身能力的發(fā)展出發(fā)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)自身的藝術(shù)素質(zhì)。戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)具有鮮明的社會(huì)主義屬性，全面的素質(zhì)培養(yǎng)則集中體現(xiàn)了這一屬性，同時(shí)也體現(xiàn)了戲曲表演的人才培養(yǎng)規(guī)律。

一、藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)

現(xiàn)在經(jīng)?？梢月牭接腥苏f表演藝術(shù)是一種創(chuàng)作的藝術(shù)，特別是在談到戲曲的表演時(shí)，就更強(qiáng)調(diào)是創(chuàng)作的藝術(shù)。這種提法，在某種程度上是把感覺與行動(dòng)對(duì)立起來，或者說是認(rèn)為創(chuàng)作在表演藝術(shù)中有著凌駕于一切之上的作用。但是持有這種觀點(diǎn)的人并沒有把“表演藝術(shù)為什么是創(chuàng)作的藝術(shù)”論述得非常清楚，結(jié)果給人們留下的印象是提出這樣的觀點(diǎn)只不過是他們的“感覺”而已。那么，藝術(shù)創(chuàng)作在表演藝術(shù)中應(yīng)該有什么樣的作用？它和行動(dòng)之間又有什么樣的關(guān)系？伴隨著演員的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性活動(dòng)，每次的演出都會(huì)有形式表現(xiàn)上的變化，有些變化是細(xì)微的，因藝術(shù)表演上的領(lǐng)悟和提高、情感體驗(yàn)的深淺和干擾，即使是同一個(gè)演員演同一部劇（節(jié)）目也會(huì)如此。如果生活中的其它因素對(duì)演員的情感有較強(qiáng)的沖擊，演員因思想情感上的負(fù)荷而影響藝術(shù)中的情感體驗(yàn)，演出質(zhì)量就會(huì)受影響。生產(chǎn)要素中人是最重要的，對(duì)于藝術(shù)生產(chǎn)來說，人是更重要的。這與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、產(chǎn)品與生產(chǎn)行為分離，是截然不同的兩種規(guī)律。因此在改革中，凡是碰到有關(guān)藝術(shù)生產(chǎn)和文藝產(chǎn)品的問題時(shí)，要注重人的工作的特殊性，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。

戲曲人才藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)要著重從五個(gè)方面進(jìn)行，即創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐。社會(huì)主義性質(zhì)的任何藝術(shù)創(chuàng)作，都必須以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。這是個(gè)帶有共性的大前提。而戲曲藝術(shù)在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上的獨(dú)特視角、個(gè)性內(nèi)涵以及由此形成的創(chuàng)作規(guī)律，也是需要予以闡明的。具體來說，戲曲藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循四條原則：一是符合戲曲藝術(shù)美學(xué)特征和韻律節(jié)奏;二是符合戲曲程式規(guī)范和審美取向;三是正確對(duì)待戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)（繼承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展）;四是使藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與文化市場接軌。

歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)警示我們，只有在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，認(rèn)真遵循這些原則，戲曲人才藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)才能獲得理想的效果。創(chuàng)作技巧是中心環(huán)節(jié)，戲曲學(xué)科各專業(yè)的創(chuàng)作技巧均帶有強(qiáng)烈的個(gè)性。在戲曲表演的研究中，既要注重個(gè)性的發(fā)掘與深化，又要注重專業(yè)間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，同時(shí)汲取和借鑒前人典型性、規(guī)范性和啟迪性的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也是一條不可忽視的培養(yǎng)途徑。編、導(dǎo)、表、音、美等諸多專業(yè)，都有大量蘊(yùn)含著精湛創(chuàng)作技巧的經(jīng)典作品和論著傳世，從中選擇一部分作為提高創(chuàng)作水平的資料，結(jié)合戲曲舞臺(tái)表演的切實(shí)體會(huì)，必將多有裨益。最后，藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)不能脫離實(shí)踐，特別是不能脫離舞臺(tái)實(shí)踐，無論是單專業(yè)創(chuàng)作還是綜合性創(chuàng)作，最終都要在舞臺(tái)上匯合。實(shí)踐出真知，只有通過經(jīng)常的、多樣式的舞臺(tái)實(shí)踐，人才的藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)才會(huì)逐步得到提高。

二、文化理論素質(zhì)

國家對(duì)高等戲曲院校的文化理論教育有著明確、規(guī)范的要求。嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的文化理論課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握高等戲曲專業(yè)人才所應(yīng)具備的文化理論知識(shí)，是高等戲曲教育人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。為此，戲曲演員必須切實(shí)致力于觀念與視野的轉(zhuǎn)變。什么是觀念的轉(zhuǎn)變呢？長期以來，在一部分人的頭腦中或思想深處文化理論課教學(xué)只不過是專業(yè)課的“附庸”，無需投入太多的精力。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，文化理論不是專業(yè)的“附庸”，而是戲曲人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中重要的、不可缺少的組成部分，要成為我們的自覺意識(shí)、自覺需求和自覺行為。什么是視野的轉(zhuǎn)變呢？即開闊胸襟、放寬眼界，超越只是緊緊盯住舞臺(tái)技藝“小圈子”的狹隘視野，立足于戲曲學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，放眼歷史的長河與時(shí)代的風(fēng)云，從而樹立對(duì)加強(qiáng)戲曲人才文化理論素質(zhì)培養(yǎng)的正確觀點(diǎn)、正確認(rèn)識(shí)。

三、思想道德素質(zhì)

戲曲演員思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，要堅(jiān)持從理論修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則兩個(gè)方面出發(fā)。理論修養(yǎng)即系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，使演員從世界觀到方法論，都能具備社會(huì)主義戲曲事業(yè)建設(shè)者和接班人所必需的基本政治素質(zhì);行為準(zhǔn)則即以為人民服務(wù)和藝德修養(yǎng)為核心的“五種人”行為：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。我國的民族戲曲是黨的整個(gè)事業(yè)的重要組成部分，造就新一代的戲曲人才，必須從黨的整個(gè)事業(yè)和共產(chǎn)主義宏偉目標(biāo)的高度真正重視對(duì)演員思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這是一個(gè)關(guān)系到建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大問題，是一個(gè)關(guān)系到高等戲曲教育的性質(zhì)、方向、改革、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，作為戲曲教育工作者，決不可掉以輕心。那么，怎樣搞好思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)呢？第一，切實(shí)組織好馬克思主義基本理論課程的開設(shè)。要按照國家規(guī)定的課目、學(xué)時(shí)、標(biāo)準(zhǔn)逐一落實(shí)，做到嚴(yán)格掌握、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格測評(píng)、嚴(yán)格把關(guān)。第二，認(rèn)真組織好多種形式的社會(huì)實(shí)踐。要使演員在更廣闊的層面上接觸社會(huì)、了解生活，進(jìn)行思考、進(jìn)行比較，并要給予積極的教育引導(dǎo)。第三，精心組織好包括時(shí)事政治學(xué)習(xí)、演員社團(tuán)學(xué)習(xí)在內(nèi)的日常思想教育活動(dòng)。要充分調(diào)動(dòng)共青團(tuán)、演員協(xié)會(huì)的積極性和號(hào)召力，開展符合青年特點(diǎn)的、多種多樣的、生動(dòng)活潑的思想教育工作，并要注意培養(yǎng)又紅又專的典型，以點(diǎn)帶面，在戲曲學(xué)院的校園里形成濃厚的重理想、重道德、講正氣、守紀(jì)律的良好氛圍。

四、學(xué)術(shù)研究素質(zhì)

其一，要把戲曲人才學(xué)術(shù)研究素質(zhì)的培養(yǎng)放在戲曲學(xué)科發(fā)展建設(shè)的大背景下來認(rèn)識(shí)。它是對(duì)人才規(guī)格的要求，而不是否定專業(yè)、行當(dāng)，把人人都培養(yǎng)成戲曲理論研究的專家這既不可能也是不符合戲曲藝術(shù)規(guī)律與特點(diǎn)的。所謂“學(xué)者型”，是指對(duì)本專業(yè)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能的全面掌握與運(yùn)用，使受教育者成為戲曲學(xué)科名副其實(shí)的、有學(xué)有術(shù)的人。這是在人才培養(yǎng)規(guī)格上對(duì)傳統(tǒng)戲曲教育弊端的歷史性否定，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和開創(chuàng)性的學(xué)科建設(shè)意義。其二，戲曲人才學(xué)術(shù)研究素質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)在知識(shí)的豐富與積累過程。

五、結(jié)語

演員是表演戲曲藝術(shù)的真正核心，其學(xué)識(shí)修養(yǎng)、掌握技巧、展現(xiàn)風(fēng)度等均會(huì)對(duì)節(jié)目質(zhì)量產(chǎn)生一定影響。換言之，戲曲演員整體表演水平與其藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。雖然，藝術(shù)修養(yǎng)相對(duì)抽象，無法清楚地看見或碰觸，然而觀眾卻能透過演員在舞臺(tái)上的表演進(jìn)行體會(huì)與感受。演員詮釋角色的手法不一樣，觀眾對(duì)之產(chǎn)生的印象也不盡相同，這其中既包含外在客觀因素，同時(shí)也涵蓋演員自身內(nèi)在因素，而自身藝術(shù)修養(yǎng)始終是關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐敏.提升戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)研究[J].科技資訊. 2015（10）.

[2]林武燕.論如何提升戲曲演員藝術(shù)修養(yǎng)[J].大眾文藝. 2012（15）.