余冰楷　劉佩堯　莊皓然

摘 要：門在中國古代的建筑歷史中有著不可取代的地位，其主要功能有交通聯(lián)系、采光通風(fēng)，另外還有保溫、隔音、防風(fēng)防雨防風(fēng)沙的能力。由于中國歷史上崇尚自然，講究“天人合一”，以人和自然和諧發(fā)展為前提，呈現(xiàn)在園林建筑上，注重表現(xiàn)出人、建筑和自然和諧發(fā)展的境界。古希臘是歐洲建筑文化的發(fā)源地，早期由于生存環(huán)境惡劣，這里的人們更多的是以“人”為主，建筑更多的是想對(duì)自然的改造和征服，其園林的排布改造就充分說明了建筑的地位被放在自然之上。

關(guān)鍵詞：門;建筑裝飾;功能性;中西方

一、門的特點(diǎn)及作用

（一）門的基本功能

門在中國古代的建筑歷史中有著不可取代的地位，主要功能有交通聯(lián)系、采光通風(fēng)，另外還有保溫、隔音、防風(fēng)防雨防風(fēng)沙的能力。

（二）等級(jí)制度的建立

唐代詩人白居易的詩句“誰家起甲第，朱門大道邊？”就是對(duì)階級(jí)的很好詮釋。朱色是現(xiàn)代社會(huì)中的紅色，而在古代的封建社會(huì)中，朱紅色只能用在大戶人家中，能用這種顏色的在古代絕非等閑之輩。

中國的傳統(tǒng)建筑自古以來就有很強(qiáng)的階級(jí)劃分：宮廷建筑中運(yùn)用的大多是紅色和黃色，普通民居中運(yùn)用的大多是青色、灰色、白色。

現(xiàn)有的資料記載，紅色和青色兩種是傳統(tǒng)的高級(jí)建筑的基礎(chǔ)格局顏色。古代的中國人受到許多傳統(tǒng)思想的影響對(duì)于紅色有著特殊的感情，紅色會(huì)受到重用可能是因?yàn)槠湓鳛槲仔g(shù)傳承崇拜的原材料，所以紅色被賦予了封建的等級(jí)意義。

（三）藝術(shù)的展示之地

自古以來，中國的傳統(tǒng)建筑中心就是具有流動(dòng)性的，其本質(zhì)不是空間，而是在使用的過程中形成的心理空間，具有豐富的心理感情，如同眾多的藝術(shù)形式一樣。門窗是中國古代建筑不可或缺的一部分，其功能性不僅僅表現(xiàn)為供人們進(jìn)出，連接內(nèi)外使通透，促進(jìn)內(nèi)外空氣流動(dòng)，還能讓室內(nèi)和室外產(chǎn)生空間上的交流。

二、門的樣式

（一）皇家

午門：午門是古代皇帝立詔之處，也有作為刑罰的執(zhí)行場所的作用。其中，各個(gè)門內(nèi)側(cè)有廊廡。由于受到中國古代“五門三朝”制度的影響，建筑形成了層層遞進(jìn)的布局形式，這也是為了彰顯出莊嚴(yán)的氣勢。

太和門：太和門是紫禁城里最大的門，其建立于1420年，也稱奉天門。1562年改名為皇極門。1888年被燒毀，次年重建。

院門：兩側(cè)安放立柱支撐門墩，其上放橫梁，在橫梁上放屋頂和斗杖，橫梁下安設(shè)雙扇木板門，門墩下有一層石造須彌座。同時(shí)在門礅的兩邊各連著一座影壁，影壁也是上有斗棋和屋頂，下有琉璃的須彌座。影壁比門礅低矮，但都高于院墻，它們組成中央高兩邊低、一主二從的完整院門形式。院門和影壁的屋頂鋪著黃色琉璃瓦，屋檐下的斗袂也是由琉璃燒制的，橫梁外包砌著琉璃磚，門礅和影壁壁身上都有琉璃花卉裝飾著中心和四角。

隨墻門：前面介紹的殿式門和院門也都是開在墻上的門，不過這兩種門都是獨(dú)立式的大門，門高于墻，院墻只是在兩邊連接著大門。但多數(shù)的門是直接開在墻上，只在墻上開設(shè)門洞以通內(nèi)外，這種開在墻壁上的門稱為隨墻門。隨墻門形式多樣，沒有固定的式樣。

（二）民居

王府大門：王府大門是最高等級(jí)的屋宇大門。按清朝的制度劃分，王府共有14個(gè)等級(jí)，包絡(luò)親王府、鎮(zhèn)國公府、貝子府，各個(gè)王府也因?yàn)榈燃?jí)的不同，大門各不相同。在門口放影壁，并且在門口放有石獅子以壯威嚴(yán)，也是其常有的樣式。

廣亮大門：除了王府以外，其他的四合院都不是單獨(dú)的殿式門，多用倒座房作為大門，兩旁的山墻也突出在外以顯出大門的位置，這種形式應(yīng)屬屋宇式大門。這類大門也隨著住宅主人的財(cái)勢地位而分為幾個(gè)等級(jí)，其中最講究的稱廣亮大門。其最大的特點(diǎn)是將門扇安在脊檁之下，有左右兩扇，將內(nèi)外分為兩個(gè)部分。門屋兩側(cè)的墻上或用細(xì)磚拼砌或用白灰罩面，四周有花邊作為裝飾，在兩側(cè)山墻的墀頭上也加磚雕，即使只有一開間的屋宇式大門也顯示出幾分氣勢。

隨墻門：一些規(guī)模很小或者比較簡陋的四合院不是四面房屋而是三面房屋，余下的一面用作院墻，甚至只有兩面是房屋，另兩面用院墻圍合成院。這樣的四合院住宅大門都開設(shè)在院墻上，這種大門既不是獨(dú)立的屋宇，更不是殿式門。

會(huì)館：會(huì)館一般是以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑，多出現(xiàn)在南方，并且具有南方的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。其中百色步行街的粵東會(huì)館呈“日”字形建筑群結(jié)構(gòu)，庭院通道設(shè)有紅磚。另外，廣東的會(huì)館建筑也比較多，其最初是作為集會(huì)場所建立，之后改為拳館、戲館，具有比較高的藝術(shù)價(jià)值。

三、門的附屬裝飾

門上的傳統(tǒng)裝飾物一般有門神、門聯(lián)、門上祈福物、門上辟邪物、傳統(tǒng)裝飾。除了比較常見的門神以外，有些地方還有以元寶制作成的貼畫作為祈福物。人們用紙做成元寶形狀貼在門上，希望起到招財(cái)納福的作用。紙?jiān)獙毝嘤眉t色紙作底，上面貼黃色的剪紙，講究的用金紙作底，上面貼紅色剪紙，為了增加吉祥的氣氛還有的在元寶上插上柏樹枝。元寶旁飾以香插，而在制作香插時(shí)會(huì)包上紅紙，表達(dá)出主人的虔誠之心。

四、西方建筑體系中門的發(fā)展

（一）古埃及時(shí)期的神廟之門

古埃及時(shí)期神廟的建筑的大門是其一大特色，通常是以兩道梯形高墻的形式建立，為彰顯氣勢會(huì)增加兩邊墻的寬度和高度，最后在門墻上加上表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝利的圖案，形成現(xiàn)有的門墻。

（二）古希臘時(shí)期的衛(wèi)城山

跟大部分的希臘建筑所不同的是，衛(wèi)城是順著山地的走勢所建立的，打破了常態(tài)。伊瑞克提翁神廟的大門在門框和門頭雕刻有植物元素紋飾，同時(shí)門柱是愛奧尼式的門柱，并且門洞使用長方形結(jié)構(gòu)，使其不僅有生氣而且有活力。

（三）古羅馬時(shí)期的凱旋之門

凱旋門兼具羅馬建筑的兩大特點(diǎn)，其一是用拱券代替額仿或過梁，其二是以希臘柱作為主要的裝飾。其有一部分紀(jì)念碑的作用，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為穿過這樣一座神奇之門能減少身上的戾氣，同時(shí)它也代表著勝利，比較出名的是提圖斯凱旋門、君土坦丁凱旋門和塞維魯凱旋門。

（四）歐洲中世紀(jì)的教堂之門

在12世紀(jì)開始出現(xiàn)的哥特式建筑中，教堂是比較有代表性的建筑，這段時(shí)期的哥特建筑拱券逐漸變成了建筑的主要承重結(jié)構(gòu)。纖細(xì)且晶瑩剔透的哥特教堂入口也跟宗教信仰融合，是人們精神向往的表現(xiàn)。

（五）文藝復(fù)興及巴洛克時(shí)期的門

14到16世紀(jì)是歐洲藝術(shù)文學(xué)等方面解放繁榮的文藝復(fù)興時(shí)期，建筑也包含在內(nèi)。在多方思想的影響下大門多用改良的希臘風(fēng)格柱式，多用山花柱式的嵌套組合，另外凱旋門的樣式也開始出現(xiàn)在大門處，形成多種建筑風(fēng)格。

五、中西方古代建筑文化上的差異比較

（一）中西方建筑文化比較

1.講求“天人合一”的中國古典建筑

由于中國歷史上崇尚自然，講究“天人合一”，以人和自然和諧發(fā)展為前提，呈現(xiàn)在園林建筑上，注重表現(xiàn)出人、建筑和自然和諧發(fā)展的境界。

2.人性與神性為主題的西方建筑文化

希臘歐洲建筑文化的起源地，這里的人們更多地注重以“人”為本。石柱是力量的象征，更想表現(xiàn)的是對(duì)自然的改造和征服，園林的排布改造就充分說明建筑的地位被其放在自然之上。

（二）中西方古代建筑外觀形式上的差異

中國建筑大部分是由三個(gè)部分組成的，分別是臺(tái)基、屋身和屋頂，多以坡面屋頂以及橫梁加上立柱的木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。其作用是促進(jìn)排水也能起到讓外觀多樣化的作用。希臘和羅馬時(shí)期的建筑比較有代表性，后期的古典主義和文藝復(fù)興的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)都是梁柱，其以環(huán)繞建筑為主要特點(diǎn)，另外，高聳的穹頂能很好地烘托氣勢，與周邊環(huán)境形成對(duì)比。

（三）中西方古代建筑材料上的差異

由于中國古代城市多是沿河流而建，再加上中國人對(duì)木材的靈氣也有獨(dú)特的偏愛，所以中國古代的大多數(shù)建筑材料是以木材為主的。另外木材比較容易取材，并且木材價(jià)格低廉，比石材容易獲得，也是大多數(shù)建筑史木質(zhì)材料的主要原因。

西方由于地勢因素河流眾多石材豐富，有充足的石材資源，但是地中海氣候?qū)е铝四静拇嬖诟瘑栴}，因而以石材為建筑材料更占優(yōu)勢。另外，羅馬人發(fā)明的火山灰混凝土技術(shù)也讓石料建筑技術(shù)飛速發(fā)展。

（四）中西方古代建筑裝飾上的差異

1.中國古代建筑裝飾風(fēng)格艷麗，注重雕琢

中國歷史悠久，有很深厚的文化沉淀，在顏色和裝飾上注重于艷麗醒目，以動(dòng)植物為主的屋頂彩繪也在中國古代建筑上多加運(yùn)用。另外在斗拱和房梁上也有傳統(tǒng)的工藝技法和雕刻運(yùn)用。

2.西方古典建筑樸實(shí)莊重，雕飾宏偉

西方的早期建筑風(fēng)格多以沉穩(wěn)樸實(shí)以及莊嚴(yán)感為主，顏色多采用黑色和白色色調(diào)，但到了后期，由于奢華的風(fēng)氣盛行，許多裝飾和雕刻手段也開始加以運(yùn)用，使室內(nèi)室外變得金碧輝煌。宗教時(shí)期的建筑裝飾多以圣經(jīng)題材的壁畫為主，表現(xiàn)出信徒的虔誠。

六、結(jié)語

中西方之間的門文化各不相同，但是二者之間所形成的符號(hào)意義已經(jīng)成為各個(gè)國家的建筑元素，也是各個(gè)不同的民族文化和民族精神的載體。隨著時(shí)間的推移、技術(shù)手段的提升，各個(gè)國家的門也會(huì)發(fā)生變化，其中所呈現(xiàn)的文化也將會(huì)呈現(xiàn)多元化的面貌，更具有時(shí)代性及地域性，也會(huì)有更強(qiáng)的生命力。

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作者單位：

桂林理工大學(xué)