摘要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)區(qū)域文化建設(shè)提出了更多的要求，公共藝術(shù)在其中應(yīng)發(fā)揮更加多元有益的作用，這是對(duì)文化傳承、區(qū)域差異性、延續(xù)歷史記憶等方面的要求，也是公共藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任和屬性優(yōu)勢(shì)。公共藝術(shù)需結(jié)合實(shí)際，以開放發(fā)展的姿態(tài)承擔(dān)區(qū)域文化營造功能。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化建設(shè)、公共藝術(shù)、區(qū)域文化

中圖分類號(hào)：TU986-5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0225-01

近年來，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)區(qū)域文化建設(shè)提出了更多的要求。城鎮(zhèn)建設(shè)步入注重自然與人文和諧的新階段，訴求差異和特色，城鄉(xiāng)建設(shè)從規(guī)模走向質(zhì)量的轉(zhuǎn)型帶來了對(duì)內(nèi)涵的要求，相應(yīng)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與建設(shè)也面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展已經(jīng)成為從政府到民間的共識(shí)。一些以藝術(shù)的方式介入鄉(xiāng)村復(fù)興的區(qū)域文化營造也已經(jīng)在中國大地上展開。它們或以美麗鄉(xiāng)村的形式為導(dǎo)向，或以重新激活農(nóng)村地區(qū)公共生活為構(gòu)想，或以締造新型農(nóng)村生活方式為藍(lán)圖，從某種程度上說，新型城鎮(zhèn)化背景下的小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)不只是表面的整治與提升，人群主體意識(shí)的喚起和區(qū)域文化精神的凝聚更為重要。公共藝術(shù)的區(qū)域文化營造功能無疑是其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

有專家提出，在新型城鎮(zhèn)化的框架之下，要堅(jiān)持文化傳承。用不同地區(qū)文化資源稟賦體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)的多樣性，防止千城一面，延續(xù)歷史記憶，才能有特色。

從這個(gè)角度講，公共藝術(shù)有著其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和天然的優(yōu)勢(shì)，從文化史和藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)上看，藝術(shù)本身即是文化的有機(jī)組成，同時(shí)藝術(shù)又是對(duì)區(qū)域文化的一種典型和直觀的展現(xiàn)。在功能上看，藝術(shù)在歷史長河中自覺不自覺的承擔(dān)了諸多面向普眾的宣教、思想傳播以及群體向心力凝聚的作用。

公共文化建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，文化藝術(shù)又是公共文化建設(shè)的重點(diǎn)。公共文化的服務(wù)體系其實(shí)是雙向的，一方面要提供給空間來發(fā)展公共文化，另一方面還要讓人民群眾主動(dòng)參與進(jìn)來。這種思路恰恰是公共藝術(shù)很核心的一個(gè)理念。我們最直觀的去理解公共藝術(shù)無非兩個(gè)層面：為公眾面創(chuàng)作的藝術(shù)和公眾自己參與創(chuàng)作的藝術(shù)?？梢哉f，區(qū)域的文化水平和文化氛圍將是評(píng)價(jià)一個(gè)區(qū)域品質(zhì)的重要依據(jù)。公共藝術(shù)正是其中重要的組成部分。它作為一種服務(wù)于大眾的藝術(shù)正逐步深入我們的生活。

這種公共藝術(shù)的區(qū)域文化營造功能無論在城鎮(zhèn)改造還是新鄉(xiāng)村建設(shè)中都有者其重要的價(jià)值，在農(nóng)村建設(shè)方面，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。強(qiáng)調(diào)搞新農(nóng)村建設(shè)要注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)，注意鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。依上論斷，公共藝術(shù)也需要進(jìn)一步思考研究如何結(jié)合鄉(xiāng)情和地域特點(diǎn)，在這些方面滿足區(qū)域文化發(fā)展的需要。

有專家這樣概述現(xiàn)代化變遷中的農(nóng)村：應(yīng)該是生產(chǎn)生活有保障的生活樂園，道德之美的心靈家園，生態(tài)之美的休憩田園，民族記憶的歷史故園。

在這里我們更能體會(huì)到公共藝術(shù)不是陽春白雪和少數(shù)人群的專利，是藝術(shù)走進(jìn)并融入大眾的文化生活，成為一種必需要素。探討研究如何使公共藝術(shù)如何介入城鄉(xiāng)地方區(qū)域文化建設(shè)，是藝術(shù)自然融入?yún)^(qū)域文化記憶，并成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化有益有機(jī)組成部分，提升大眾的幸福感和文化認(rèn)同感，并成為大眾生活中的有機(jī)積極因素。更好的在快速城市化的過程中減少傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的損失使公共藝術(shù)自然融合入地方文化的傳承機(jī)制，避免因運(yùn)行策略偏差導(dǎo)致的文化非兼容乃至沖突導(dǎo)致的文化、經(jīng)濟(jì)損失，從而在今后的城鎮(zhèn)化和新鄉(xiāng)村建設(shè)中少走彎路。

在對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中公共藝術(shù)的與實(shí)施中，我們應(yīng)發(fā)掘梳理公共藝術(shù)對(duì)保留鄉(xiāng)憶、濃縮鄉(xiāng)味的區(qū)域文化營造功能，這種營造將是多層次、多手段的，又必然是尊重傳統(tǒng)、尊重歷史、尊重人群、兼容并蓄、面向未來的，這符合中華民族文明史的文明的傳承和發(fā)展的需要，也正是公共藝術(shù)的公眾性價(jià)值體現(xiàn)：更好的在建設(shè)中融入生態(tài)環(huán)境保護(hù)，注意鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)地域特點(diǎn)，保留優(yōu)秀歷史風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鄉(xiāng)，將是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中公共藝術(shù)的區(qū)域文化營造功能的重要目標(biāo)。

★基金項(xiàng)目：浙江省教育廳科技計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：城市化背景下公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)公共文化和諧發(fā)展研究，項(xiàng)目編號(hào)：Y201329748。

作者簡介：謝偉（1976-），男，山東濰坊人，大學(xué)本科，講師，研究方向：公共藝術(shù)、雕塑、環(huán)境陳設(shè)藝術(shù)。