【摘要】盧梭曾在其著作《愛彌兒》中詳細(xì)論述了兒童自然教育思想的內(nèi)容。通過閱讀該著作，筆者對兒童自然教育觀產(chǎn)生了較大的興趣。因此，本文將對以盧梭、杜威為代表的西方兒童自然教育觀以及以陶行知、陳鶴琴為代表的國內(nèi)兒童自然教育觀進行分析，以期給予當(dāng)代基礎(chǔ)教育一些有益的啟發(fā)與感悟。

【關(guān)鍵詞】自然教育;基礎(chǔ)教育;啟發(fā)

【作者簡介】趙迎迎，南寧師范大學(xué)。

一、西方的兒童自然教育觀

西方的兒童自然教育觀是從自然教育思想中提煉出來的。自然教育認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)人的自然本性，按照其自然發(fā)展規(guī)律進行教育，使受教育者身心得到自由、健康的發(fā)展。這種觀念使人們重新去認(rèn)識教育與教育中的對象“兒童”。自此，兒童自然教育觀漸漸出現(xiàn)在人們的視線中。筆者將以盧梭和杜威的兒童自然教育觀為代表進行分析。

1. 盧梭的兒童自然教育觀。盧梭的自然教育思想最早是在其著作《愛彌兒》中詳細(xì)闡述的。他的自然教育思想中強調(diào)兒童在教育中的主體地位，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。這也是盧梭自然教育觀的核心。盧梭認(rèn)為，我們要正確的認(rèn)識、理解并善待兒童，對于出現(xiàn)某些過失的兒童，我們不能單純地給予口頭教訓(xùn)或體罰，而是要讓兒童真正明白自己過失會帶來的后果，從而自覺地去糾正自己的錯誤行為。

2. 杜威的兒童自然教育觀。杜威的兒童自然教育觀主要體現(xiàn)在其教學(xué)過程思想上。他的教學(xué)過程思想繼承和弘揚了盧梭自然思想的精華。杜威認(rèn)為兒童的發(fā)展既要靠外部的教育，也要依賴于自身的天性。因此，杜威強調(diào)學(xué)校教育應(yīng)該以兒童為中心。教師要重視兒童的興趣，提高兒童參與各種教學(xué)活動的積極性與主動性，讓兒童在無意識中學(xué)到經(jīng)驗，接受教育，使兒童得到更好的、更全面地發(fā)展。

二、我國的兒童教育觀

我國的自然教育思想是從春秋時期老子與莊子的教育思想開始的，后來嵇康對自然思想進行了較為詳細(xì)的論述。但是我國教育受儒家的教育思想影響以及后來八股文等的影響較深，直到20世紀(jì)后，留學(xué)思潮的興起，才促進我國的教育思想有了新的發(fā)展。筆者將以陶行知與陳鶴琴的兒童自然教育觀為代表進行分析。

1. 陶行知的兒童自然教育觀。陶行知的兒童自然教育觀主要體現(xiàn)在其“生活即教育”“社會即學(xué)?！钡乃枷肷希J(rèn)為，教育要以生活為中心，要求把兒童從成人的框架中解放出來，讓兒童在這個過程中回歸自然，得到發(fā)展。他認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)不能局限于一個空間里，而是要置身于我們生活的社會與大自然中，通過這些自由的空間，釋放天性，真正感受到自然的美好，以此促使兒童自身在成長的道路上自主探索。

2. 陳鶴琴的兒童自然教育觀。陳鶴琴先生最著名的思想是其“活教育”思想，該思想以兒童教育為核心，其中的課程論與方法論都體現(xiàn)了兒童自然教育這一觀點。陳鶴琴在課程論中強調(diào)的是反對“死讀書，讀死書，讀書死”，支持將“大自然、大社會”的寶貴教學(xué)資源進行充分利用，引導(dǎo)兒童走進生活，走進社會。他也在方法論上指出，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵兒童大膽地去探索，在實踐中掌握知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)兒童在學(xué)習(xí)中的主體地位。

三、啟發(fā)及建議

1. 啟發(fā)。心理學(xué)家皮亞杰等曾指出兒童有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，我們要依據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律進行適時的教育。如果我們不按照規(guī)律進行教育，孩子就會成為我們教育的犧牲品。因此，尊重孩子的發(fā)展規(guī)律，解放孩子天性是我們必須去學(xué)習(xí)的。

對于基礎(chǔ)教育階段的孩子，興趣是他們學(xué)習(xí)一切的出發(fā)點，沒有興趣，他們就無法集中注意力在一件事情上。我們需要不壓抑孩子的興趣，在過程中適時地給予引導(dǎo)。我們不能一味地去幫助兒童做決定，將我們的想法強加在他們身上，而是要尊重他們的想法，提高兒童的獨立性與自主性。

每一個兒童都是一個獨立的個體，我們要注重他們的獨特性與差異性，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，進行鼓勵教育。這樣做有利于培養(yǎng)兒童的自信心，讓他們快樂地學(xué)習(xí)，從而激發(fā)兒童的主動性與創(chuàng)造性。

2. 建議。（1）學(xué)校方面。①適當(dāng)?shù)亟M織開展戶外的研學(xué)活動。基礎(chǔ)教育階段的孩子，對自然、社會中的許多東西都是充滿好奇的，學(xué)校應(yīng)保護學(xué)生的這份好奇心。通過研學(xué)活動，擴展孩子們的視野，讓他們在活動中學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣點與閃光點，從而促進其身心健康發(fā)展。

②開設(shè)選修課程。基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)壓力不是很大，在這個階段，開設(shè)一些選修課，例如，烘焙課、籃球課、吉他課等可以讓他們較早地了解自己的興趣。

③營造一個良好的教育環(huán)境。從上學(xué)開始，兒童大多數(shù)時間都是在校，因此學(xué)校應(yīng)給學(xué)生營造一個比較舒適、自由，且相對安全的環(huán)境。在培養(yǎng)學(xué)生智育、德育的同時，也要兼顧美育與體育，使學(xué)生擁有一個健全的人格與體魄。

（2）教師方面。①學(xué)習(xí)與教育心理學(xué)相關(guān)的知識，了解兒童發(fā)展的特點與規(guī)律。許多心理學(xué)家都研究過兒童的心理發(fā)展特點，他們揭示了每個人在不同階段的特點。教師應(yīng)該熟知這些階段特征，多學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的知識，正確解讀兒童當(dāng)時的心理狀態(tài)，以促進兒童的健康發(fā)展。

②根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點，選取合適的教學(xué)方法?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生，天性就是愛動，對所有事物充滿好奇心，教師在進行教學(xué)時，可以多采用游戲等符合兒童發(fā)展特點的教學(xué)法，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性，促使兒童逐漸養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

③對兒童多使用鼓勵性話語，避免單獨使用批評?；A(chǔ)教育階段的兒童會有許多天馬行空的想法，我們應(yīng)多肯定他們的想法，保護好他們的好奇心與自信心。對于兒童某些不符合實際的想法要先肯定，并適時進行引導(dǎo)。對于兒童的過失，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，以及會帶來的后果，讓其自覺地去改正，保護學(xué)生的自尊心。

3.家長方面。①正確地給予兒童需要的愛，尊重他們的興趣愛好?，F(xiàn)如今大多數(shù)家長對孩子寄予厚望，為孩子報了各種各樣的興趣班與輔導(dǎo)班，對于孩子提出的想法進行打壓，認(rèn)為這樣是對孩子愛的表現(xiàn)。但是，這種過度的保護與愛，扼殺了孩子的興趣愛好，也在不知不覺中打擊了孩子的自尊心與好奇心，最終使孩子成為教育的犧牲品。因此，作為家長，我們應(yīng)盡可能地去聆聽孩子的想法，了解他們的興趣愛好，保護孩子的天性，激發(fā)他們無限的創(chuàng)造力。

②在有限的時間里，盡可能地多帶孩子去接觸真實的大自然?；A(chǔ)教育階段的孩子對于外面的世界總是充滿好奇的，我們作為家長應(yīng)當(dāng)盡可能多的帶他們真實的接觸大自然，讓他們感受到大自然的力量，讓他們?nèi)ヌ骄克麄兏信d趣的東西，保護他們的天性，激發(fā)他們對于未知的求知欲，從而提高他們對于學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性。

③做好孩子的榜樣，讓孩子自然地成長。隨著科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品的低齡化越來越明顯，許多家長知道自己的孩子沉迷玩手機、打游戲，第一反應(yīng)就是他這樣是跟誰學(xué)的，緊接著就是一輪批評。但是，孩子就是家長行為的一面鏡子，因此，你發(fā)現(xiàn)孩子沉迷這些、有不好行為的時候，你要先反思一下自己是這樣的嗎？

四、結(jié)語

詩人紀(jì)伯倫曾說過：孩子的靈魂屬于我們做夢也無法到達(dá)的明天。因此，我們需要做的是適時地去進行溝通、交流與分享，真正地走進孩子的世界，保護好他們的天性以及他們對于世界的好奇，給予他們足夠的愛，讓孩子多一些自由的選擇機會，鼓勵他們勇敢地去探索大自然，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與探索精神，使他們在自然的教育中學(xué)會自主學(xué)習(xí)與成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧梭，李平漚，譯.愛彌兒：上卷[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

[2]盧梭，李平漚，譯.愛彌兒：下卷[M].北京：商務(wù)印書館，2016：17.

[3]侯耀先.盧梭的自然教育思想及其啟示[J].西北民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（6）：1925.