漢宇

[摘 要] 黨的十九大召后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被我國各界持續(xù)關(guān)注。當(dāng)今農(nóng)民日子越來越好，兜里有錢，倉里有糧，優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活已打破人們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知。鄉(xiāng)村振興已不是傳統(tǒng)意義上的吃飽穿暖、添瓦蓋房、建設(shè)道路，而是要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，注重鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民的思想覺悟?；诖?，本文以鄉(xiāng)村振興視域下培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的意義為著手點(diǎn)，分析當(dāng)前我國文明鄉(xiāng)風(fēng)培育現(xiàn)狀，尋找適合鄉(xiāng)村文明發(fā)展的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村振興;文明鄉(xiāng)風(fēng);培育路徑

[中圖分類號(hào)] G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）16-14-2

習(xí)近平在江蘇省徐州市考察時(shí)曾指出，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)極為重要，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在提高鄉(xiāng)村物質(zhì)生活水平的基礎(chǔ)上，還要注重培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，形成農(nóng)民精神新風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

1 鄉(xiāng)村振興視域下培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的意義

1.1 文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對(duì)以往倡導(dǎo)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)更加具體細(xì)致的要求。從中國共產(chǎn)黨提出的二十字方針要求可以看出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要比新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容要求更加具體、充實(shí)。整體來看，無論是新農(nóng)村建設(shè)還是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，均是以鄉(xiāng)風(fēng)文明為目標(biāo)。當(dāng)前，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是我國文化建設(shè)的重中之重，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)且艱巨的歷史任務(wù)，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的難點(diǎn)內(nèi)容。良好的文明鄉(xiāng)風(fēng)能興旺當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境，富裕農(nóng)民生活。文明鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)村文明建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效保障。

1.2 文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的精神支撐

農(nóng)民是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主力軍，農(nóng)民自身素質(zhì)直接影響該項(xiàng)戰(zhàn)略的實(shí)施效果。我國改革開放40年來，仍未從根源上解決“三農(nóng)”問題，其根本原因是我國農(nóng)村較為落后，無法提高農(nóng)民素質(zhì)，而且農(nóng)村在文化知識(shí)普及方面存在較大難度，大多數(shù)農(nóng)村青年勞動(dòng)力外出務(wù)工，老人與兒童成為農(nóng)村發(fā)展的主力軍。要想加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，就要逐漸提高農(nóng)民的思想認(rèn)知，提高農(nóng)民的綜合素養(yǎng)，使其在日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與思維習(xí)慣，激發(fā)農(nóng)民參與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的熱情，培養(yǎng)農(nóng)民的創(chuàng)造力，為今后推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施予以強(qiáng)有力支撐[1]。

1.3 文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的社會(huì)風(fēng)尚

營造和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境，才能保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。為此，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序，打造鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新風(fēng)尚。另外，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)可激發(fā)鄉(xiāng)村活力，吸引社會(huì)各界到農(nóng)村進(jìn)行投資建設(shè)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)積極性，使其團(tuán)結(jié)一致推動(dòng)農(nóng)村文明建設(shè)全面發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村振興視域下我國文明鄉(xiāng)風(fēng)培育現(xiàn)狀

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平逐漸提高，單一的物質(zhì)生活已滿足不了人們的需求，人們的精神需求日益提高。但實(shí)際上，仍有部分村民未養(yǎng)成健康良好的生活習(xí)慣，傳統(tǒng)陳規(guī)陋習(xí)依舊盛行，嚴(yán)重影響農(nóng)民的思想及言行舉止。部分農(nóng)民在“紅白喜事”上進(jìn)行大操大辦、相互攀比，使得禮金數(shù)額越來越高，無形中增加了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有的地方嗜賭成風(fēng)，尤其是農(nóng)閑期間很多農(nóng)民聚在一起打牌、玩彩票等。近年來，農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)雖一片大好，但農(nóng)民收入提高的同時(shí)，導(dǎo)致原本樸實(shí)的農(nóng)民養(yǎng)成不良風(fēng)氣，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村全面發(fā)展[2]。

文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)漫長且艱巨的任務(wù)，要想從根本上剔除農(nóng)民思想中的劣根性，要從鄉(xiāng)村干部抓起。但是，多數(shù)鄉(xiāng)村干部未接受過良好的知識(shí)教育，認(rèn)為建設(shè)物質(zhì)文明的重要性高于文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，一味偏重于物質(zhì)建設(shè)，同時(shí)由于物質(zhì)文明建設(shè)成效較為明顯，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作難以形成明顯效果，更加重了鄉(xiāng)村干部重物質(zhì)輕文明的風(fēng)氣，挫傷其建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的積極性，抑制了鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)息息相關(guān)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是不可分割的整體，要將文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在同等位置，確?！皟墒肿?，兩手都要硬”，建設(shè)好農(nóng)民精神家園，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

3 鄉(xiāng)村振興視域下文明鄉(xiāng)風(fēng)培育路徑

目前，我國在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的過程中依然存在諸多問題，針對(duì)這些問題，筆者從樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、制定新型鄉(xiāng)規(guī)民約、培養(yǎng)新時(shí)代新鄉(xiāng)賢等方面提出建議，以期能在鄉(xiāng)村振興視域下更有效地培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，推進(jìn)我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，推動(dòng)我國社會(huì)快速發(fā)展。

3.1 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下培育文明鄉(xiāng)風(fēng)時(shí)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明建設(shè)中，與各個(gè)精神建設(shè)領(lǐng)域相結(jié)合。例如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與村規(guī)民約有效結(jié)合，可以行之有效地規(guī)范村民的日常行為;將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與健康的群體文化活動(dòng)，使其在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想觀念教育，強(qiáng)化村民法律意識(shí);將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)相結(jié)合，建設(shè)村民休閑廣場、圖書館、電腦知識(shí)講堂等文化服務(wù)項(xiàng)目，讓文化陣地成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好載體[3]。

3.2 傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農(nóng)耕文明承載著我國傳統(tǒng)文化，是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地。當(dāng)前，農(nóng)村的一些民俗習(xí)慣、生活方式及風(fēng)土人情等都得到了良好傳承，許多物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都得到了保護(hù)和傳承。農(nóng)村是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、傳承及保護(hù)的主陣地。良好的傳統(tǒng)文化無形中為培育文明鄉(xiāng)風(fēng)奠定了良好基礎(chǔ)，農(nóng)村應(yīng)積極開展形式多樣且內(nèi)容豐富的文化節(jié)慶活動(dòng)，以當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗為特色，打造鄉(xiāng)村文化旅游特色，樹立良好的文化品牌形象。這樣既能保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化，又能進(jìn)行創(chuàng)新，在弘揚(yáng)傳承中賦予其時(shí)代特點(diǎn)。通過整合利用，深入挖掘較為先進(jìn)的思想觀念，幫助農(nóng)民樹立良好的道德規(guī)范，保護(hù)農(nóng)村特有的淳樸民風(fēng)，讓農(nóng)村居民在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)建立文明新風(fēng)[4]。

3.3 制定新型鄉(xiāng)規(guī)民約

要想在鄉(xiāng)村振興視域下培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，就要從制定新型鄉(xiāng)規(guī)民約抓起。鄉(xiāng)規(guī)民約是建立在鄉(xiāng)土社會(huì)形態(tài)中，根據(jù)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗等相關(guān)內(nèi)容制定合成的，是對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村全體成員引導(dǎo)約束的行為規(guī)范。鄉(xiāng)規(guī)民約雖屬非正式制度，但可教化農(nóng)民轉(zhuǎn)變其陳舊迂腐的思想觀念，并對(duì)村民過失行為予以懲戒，治理民風(fēng)民俗中的陋習(xí)禮儀，對(duì)農(nóng)村困難戶予以體恤。在鄉(xiāng)規(guī)民約的影響下，促使村民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德規(guī)范，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。制定鄉(xiāng)規(guī)民約可以從2個(gè)方面著手。

3.3.1 制定鄉(xiāng)規(guī)。各地應(yīng)在我國現(xiàn)有法律法規(guī)基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)及農(nóng)村實(shí)際情況制定符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的行為規(guī)范。制定鄉(xiāng)規(guī)時(shí)，必須以習(xí)近平提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)，從城市文明建設(shè)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，保證鄉(xiāng)規(guī)具有時(shí)代性，能適應(yīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展形勢(shì)，從而將新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)融入其中，為創(chuàng)建新時(shí)代鄉(xiāng)村奠定良好基礎(chǔ)。

3.3.2 制定民約。民約，字面解釋為村民之間的約定，即村民之間共同完成的行為規(guī)范。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人在制定村民行為規(guī)范時(shí)應(yīng)充分尊重村民的意愿，將村民擺放在主體地位，與村民一同協(xié)商制定民約。在制定過程中，要將傳承傳統(tǒng)文化融入民約中，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，去除農(nóng)村陋習(xí)舊習(xí)，讓民約更加貼近百姓生活[5]。

3.4 培養(yǎng)新時(shí)代新鄉(xiāng)賢

2015年中央一號(hào)文件明確提出，廣大農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，培育現(xiàn)代鄉(xiāng)賢，需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的善行義舉，充分利用鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁作為城鄉(xiāng)之間的紐帶，以此吸引各界人士參與家鄉(xiāng)建設(shè)。培育新時(shí)代新鄉(xiāng)賢已成為當(dāng)前建立文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要決策之一。古代鄉(xiāng)賢是具有良好的品德與才學(xué)且被村民擁護(hù)、愛戴的人，在鄉(xiāng)村擁有較高的話語權(quán)，是村民學(xué)習(xí)的楷模與榜樣。這種賢能人士在當(dāng)今社會(huì)依然能在塑造鄉(xiāng)風(fēng)上起到良好的引導(dǎo)作用。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，新鄉(xiāng)賢是接續(xù)傳統(tǒng)、連接現(xiàn)代、照亮鄉(xiāng)村的新的文化之光。開展新鄉(xiāng)賢選拔培訓(xùn)和服務(wù)保障工作，既要開門迎才、廣納有德行和有才能的人才，又要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)培訓(xùn)，確保新鄉(xiāng)賢可為家鄉(xiāng)、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村教師、退休公職人員、成功商人、專家學(xué)者、農(nóng)村優(yōu)秀基層干部及道德模范等受人尊敬、德才兼?zhèn)?、心系家鄉(xiāng)的人均可培訓(xùn)發(fā)展為新鄉(xiāng)賢。通過發(fā)揮新鄉(xiāng)賢群體德治、善治的力量，把服務(wù)群眾和教育群眾結(jié)合起來，打通服務(wù)群眾的“最后一公里”，力求群眾辦事、矛盾調(diào)解、信息咨詢、致富求助“四不出村”，將新鄉(xiāng)賢吸引到調(diào)解隊(duì)伍中來，有力促進(jìn)鄉(xiāng)村自治、基層和諧穩(wěn)定[6]。利用新鄉(xiāng)賢優(yōu)良品行引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富奔小康，發(fā)揮其力量興辦社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)愛社會(huì)困難群體，增強(qiáng)鄉(xiāng)民歸屬感，使其在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮振興鄉(xiāng)土文明、革除精神荒蕪的重要作用。

中國特色社會(huì)主義已邁入新的發(fā)展階段，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)，傳承中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代城市文明建設(shè)成果，將精神文明作為建設(shè)理念，摒棄傳統(tǒng)陋習(xí)惡習(xí)，通過培育新鄉(xiāng)賢等相關(guān)策略，在提高村民物質(zhì)生活水平的基礎(chǔ)上，豐富其精神生活，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)

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[3]胡銀銀，許靜.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑選擇[J].成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：78-81.

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