彭文沖

一、相關(guān)概念界定

關(guān)于“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋很簡(jiǎn)單：“平日的修養(yǎng)?！睆闹袊?guó)文字辭源的意義上來“說文解字”，會(huì)更有意思：“素”為未染色之絲，“養(yǎng)”乃長(zhǎng)久的育化。在今天，“素養(yǎng)”的含意大為擴(kuò)展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個(gè)方面。

1.核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)概念舶來于西方，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)（社會(huì)責(zé)任，國(guó)家認(rèn)同，國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)，科學(xué)精神，審美情趣，身心健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)踐創(chuàng)新）。

2.樂學(xué)教育?！皹穼W(xué)教育”，即從學(xué)生的興趣、需要和發(fā)展出發(fā)，改革與創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和參與性，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性，促使學(xué)生由被動(dòng)地接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?！皹穼W(xué)教育”作為實(shí)施素質(zhì)教育的一種模式，對(duì)于確立和穩(wěn)固學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位、改善師生關(guān)系、滿足學(xué)生認(rèn)知和情感的需要及構(gòu)建和諧的課堂氛圍都具有獨(dú)特的作用。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.國(guó)外研究狀況。

“核心素養(yǎng)”最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，以下簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）和歐盟理事會(huì)的研究報(bào)告中，經(jīng)合組織1997年啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”（Definition and Selection of Com-petencies：Theoretical and Conceptual Foundations，即DeSeCo）研究項(xiàng)目。歐盟的核心素養(yǎng)框架受到經(jīng)合組織研究項(xiàng)目的影響。歐盟的一個(gè)研究小組在2002年3月發(fā)布的研究報(bào)告在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)中首次使用了“Key Competencies”這一概念，并認(rèn)為“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我，融入社會(huì)及勝任工作所必需的?！?006年12月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，以核心素養(yǎng)促進(jìn)終身學(xué)習(xí)（Key Competences for Lifelong Learning），標(biāo)志著8項(xiàng)核心素養(yǎng)最終版本的正式發(fā)布。21世紀(jì)素養(yǎng)的研究始于美國(guó)。2002年美國(guó)在聯(lián)邦教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了“21世紀(jì)素養(yǎng)合作組織”，該組織制訂了21世紀(jì)素養(yǎng)框架。新加坡和日本受美國(guó)影響較大，新加坡教育部2010年3月頒布了“21世紀(jì)素養(yǎng)”，日本國(guó)立教育政策研究所于2013年3月發(fā)布了題為《培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)與能力的教育課程編制的基本原理》的報(bào)告，提出了日本的“21世紀(jì)能力”。

從“樂學(xué)教育”的相關(guān)研究來看，西方古典教育思想也有類似的表述，蘇格拉底、亞里士多德、昆體良等的教育思想已經(jīng)開始產(chǎn)生“樂學(xué)教育”的萌芽，夸美紐斯對(duì)于“教學(xué)的藝術(shù)”的描述則更全面地論述了“樂學(xué)教育”這一概念。意大利教育家維多利諾創(chuàng)建了反對(duì)壓制兒童個(gè)性的“快樂之家”，保加利亞心理學(xué)博士洛扎諾夫創(chuàng)立的“暗示教學(xué)法”則被譽(yù)為“加速學(xué)習(xí)進(jìn)程，開發(fā)人類潛能的一次革命”，這種教學(xué)法引起了西方對(duì)“樂學(xué)教育”的廣泛關(guān)注。

2.國(guó)內(nèi)研究狀況。

“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)）;自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面的價(jià)值取向）;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則）。事實(shí)上，“社會(huì)責(zé)任”“國(guó)家認(rèn)同”等素養(yǎng)指標(biāo)已經(jīng)明確地指向了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這正如《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）導(dǎo)語(yǔ)中所說的：“研制中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！?/p>

“樂學(xué)教育”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)古代教育思想中“不興其藝，不能樂學(xué)”“寓知于樂，以趣激學(xué)”“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”等無(wú)不折射出“樂學(xué)教育”的思想火花。我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出課程的目標(biāo)是指向?qū)W生的全面發(fā)展，注重在品德、才智、審美、體質(zhì)幾方面分別構(gòu)建認(rèn)知、情感、技能目標(biāo)甚至更深層次的目標(biāo)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（公開征求意見稿）》對(duì)于人才培養(yǎng)觀念、體制要求和培養(yǎng)模式也提出了相應(yīng)的要求，認(rèn)為學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要手段。事實(shí)上，實(shí)行“樂學(xué)教育”與國(guó)家教育改革與發(fā)展的主導(dǎo)方向是相吻合的，“樂學(xué)教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、合作性和探究性，更加注重學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是依據(jù)學(xué)校文化和實(shí)際情況對(duì)教育改革的實(shí)踐過程。

我國(guó)對(duì)于“樂學(xué)教育”的研究集中在對(duì)“樂學(xué)教育”的思想探源、內(nèi)涵分析和實(shí)踐操作三個(gè)方面，在思想探源方面主要對(duì)“樂學(xué)教育”與我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和關(guān)聯(lián)性做了深入探討;在內(nèi)涵分析方面主要關(guān)注“樂學(xué)教育”功能方面的拓展及與教育改革方面的適應(yīng)性問題;在實(shí)踐操作方面有較為宏觀的學(xué)校教育改革，如上海市的“愉快教育”、北京市的“快樂教育”、天津市的“金色童年教育”等諸多教育改革實(shí)驗(yàn)，但更集中于“樂學(xué)教育”思想在特定課程中的運(yùn)用，即教學(xué)法層面的研究，探索和建立了相對(duì)完備的“樂學(xué)教育”實(shí)施模式，并從不同的學(xué)科層面提出了相應(yīng)的教學(xué)策略和有效建議。通過分析可知，目前還缺乏針對(duì)特定地區(qū)學(xué)校、特定受教育人群實(shí)施“樂學(xué)教育”的系統(tǒng)研究，對(duì)“樂學(xué)教育”的評(píng)價(jià)模式也僅停留在理論探討階段，缺乏相關(guān)的實(shí)證檢驗(yàn)。因此，“樂學(xué)教育”的實(shí)踐性研究還有較大的空間可以挖掘。

三、研究目標(biāo)及研究意義

“養(yǎng)”乃長(zhǎng)久的育化，也就是說，素養(yǎng)不是“教”出來的，不是“訓(xùn)”出來的，而是“浸潤(rùn)”出來的，是在長(zhǎng)期寬容的、開放的、豐富多彩的活動(dòng)——生活場(chǎng)景中熏陶出來的，正所謂“養(yǎng)之有素”。

對(duì)于“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，小學(xué)階段應(yīng)更多地關(guān)注“樂學(xué)善學(xué)”，即有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;能自主學(xué)習(xí)，注重合作。中學(xué)階段應(yīng)更加注重“勤于反思”，即對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解;能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。大學(xué)及以后，應(yīng)自主地進(jìn)行“數(shù)字學(xué)習(xí)”，即具有信息意識(shí);有數(shù)字化生存能力;主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化趨勢(shì)等。只有循著這些素養(yǎng)“種子”的生長(zhǎng)規(guī)律，學(xué)生的核心素養(yǎng)才可能發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，讓學(xué)生受益終生。

四、探索小學(xué)語(yǔ)文樂學(xué)教育的幾點(diǎn)做法

在習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，我國(guó)教育正發(fā)生巨大的變革。由以前的“一考定終身”開始向培養(yǎng)全面發(fā)展綜合人才轉(zhuǎn)變?；A(chǔ)教育的改革勢(shì)在必行，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下也在發(fā)生深刻變化。在大力培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教育在經(jīng)歷了幾次全國(guó)大討論，深刻反思之后，也逐漸走向了理性化的軌道。

“萬(wàn)丈高樓平地起”。語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，小學(xué)語(yǔ)文又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該堅(jiān)持從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)做起，讀好書，寫好字，說好話，做好文。云南師范大學(xué)附屬七彩云南小學(xué)從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文興趣入手，在以下幾方面扎實(shí)地開展語(yǔ)文教學(xué)工作。

1.提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。語(yǔ)文的“樂學(xué)課堂”，應(yīng)該是幸福的生態(tài)課堂。學(xué)校加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，讓每一位教師樹立以人為本的教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、管理者、引導(dǎo)者、合作者、參與者、促進(jìn)者，成為教育教學(xué)的研究者和課程資源的開發(fā)者。二是通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式組織教師外出參加培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，請(qǐng)教育專家、教學(xué)名師到學(xué)校舉辦專題講座與指導(dǎo)教師開展教育教學(xué)研究，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。三是開展校本教研，以學(xué)校的教育教學(xué)資源為主，以學(xué)校教師為主，以學(xué)校的實(shí)際問題為主開展教育教學(xué)活動(dòng)，讓教師學(xué)會(huì)研課、備課、上課、反思、開發(fā)課程資源，成為教育教學(xué)的實(shí)踐者、反思者、研究者，成為樂學(xué)的先導(dǎo)者、示范者，成為樂教的踐行者。

2.堅(jiān)持不布置語(yǔ)文書面家庭作業(yè)。為減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)校要求教師不給學(xué)生安排家庭書面作業(yè)，在學(xué)校，每天為學(xué)生安排兩節(jié)四十分鐘的輔導(dǎo)課做作業(yè)，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)校就能完成各科作業(yè)，回到家后有參與玩耍、運(yùn)動(dòng)及與爸爸媽媽相處的時(shí)間，能自主選擇課外書籍閱讀，能做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。

3.提高課堂教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校堅(jiān)持開展教育教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在全校教師的共同努力下，學(xué)校參加呈貢區(qū)期末檢測(cè)，各學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量均位于全區(qū)前列，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)校十分重視學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，要求學(xué)生每天讀課外書籍半小時(shí)以上。課外讀物由各年級(jí)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與閱讀能力進(jìn)行安排，分步驟實(shí)施。學(xué)校每年都要購(gòu)買十多萬(wàn)元的書籍充實(shí)圖書館，并在每層樓的拐角處安排圖書角，讓教師、家長(zhǎng)與學(xué)生都參與閱讀，營(yíng)造濃濃的書香氛圍。

5.培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，讓學(xué)生不僅會(huì)讀書，還能寫一手漂亮的中國(guó)字。學(xué)校規(guī)定，教師首先要練好字，要寫一手規(guī)范的中國(guó)字，做學(xué)生的榜樣。學(xué)生每天中午要練字，在優(yōu)美的古琴音樂聲中按照年級(jí)的統(tǒng)一要求，靜靜地在教室里練習(xí)寫字，學(xué)校還通過開展“七彩書法社”為學(xué)生提供書寫漢字的平臺(tái)。