張麗

一、在民族文化的土壤里建設“樹課程”

允景洪小學所在的西雙版納傣族自治州，位于云南省最南端，聚居著以傣族為主的少數(shù)民族，民族特色鮮明，民族文化深厚。這里擁有中國唯一的熱帶雨林自然保護區(qū)，氣候溫暖濕潤，樹木蔥蘢，以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數(shù)民族風情聞名于世。

允景洪小學少數(shù)民族學生占54%，少數(shù)民族教職員工占51.22%，是一所現(xiàn)代城市中的民族學校，具有濃郁的民族和地域特色。

基于這樣的歷史、環(huán)境和文化背景，允景洪小學把學校的校本課程主題命名為“樹課程”，這既體現(xiàn)了西雙版納州、景洪市及允景洪小學樹的文化象征、文化特質(zhì)，也體現(xiàn)了根植于民族文化土壤的課程內(nèi)涵，更體現(xiàn)了允景洪小學從校長到教師到家長“十年樹木，百年樹人”的文化愿景。這樣的歷史、環(huán)境和文化就是“樹課程”的根，我們吸收、輸送、合成國家的和地區(qū)的文化，為學生的教育提供養(yǎng)分。

學校教育的全部和最終目標是育人。教育部指出：要把黨的十九大關于立德樹人的要求落到實處，充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用。這也是允景洪小學校本課程開發(fā)與建設的根本目的。

允景洪小學樹課程在開發(fā)、建設與實施的過程中，始終堅持以“五性”為基本原則，即民族性、現(xiàn)代性、校本性、開放性、整合性。

1.民族性。樹課程立足、扎根于民族文化的土壤。傣族文化，是善的文化，是包容、開放的文化。允景洪小學一入校門，就是筆直寬闊的陽光大道和道路兩旁又高又大的油棕樹，這是學校的文化象征。在學校的校標中，有兩棵樹的形象，象征著樹與樹互相依存，人與人互相依存，象征著包容與合作。

2.現(xiàn)代性。學校里來自不同民族的學生，每天都沐浴在現(xiàn)代文化與民族文化融合的學校文化中。民族的就是世界的，我們的樹課程體系依托于現(xiàn)代文化，具有放眼世界的胸懷，同時也依托于民族文化，具有民族文化的自信。

3.校本性。從師生角度講，學校的教師在日常教學實踐中，通過不斷總結、歸納、提煉，逐漸形成了具有學校自身特色的課堂，學生的活動也具有學校自己的特色和風格。從課程資源角度講，學校重視本土的文化，有自己的課程資源。如具有民族特色的曼聽公園、總佛寺、傣族村寨，具有地域特色的瀾滄江、茶山、原始森林、博物館等，這些地區(qū)的特色資源，在學校的努力下逐漸轉(zhuǎn)化為學校的課程資源。

4.開放性。在多年的校本課程開發(fā)與建設的實踐過程中，學校逐步形成了一個開放的校本課程體系。課程資源也是開放的，包括社區(qū)資源、自然資源、社會各界資源等。更為可貴的是，學校有一個開放的原則與心態(tài)，學校對家長保持開放態(tài)度，重視家長、家庭教育資源，積極調(diào)動家長參與課程。

5.整合性。在開發(fā)和建設樹課程的過程中，學校始終把德智體美勞，把孩子的認知和行為，作為整體進行考慮。把課程看作是學生最重要的學習經(jīng)歷，既包含學生情感體驗，社會經(jīng)驗，還包括人格養(yǎng)成過程，人生的成長過程。既和國家課程整合，又和育人（德育）整合。國家課程做核心，樹課程是校本課程。樹課程充分體現(xiàn)課程育人功能，重視學生全面和諧發(fā)展，重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、樹課程的建構與實踐

學校教育與教學活動的主要載體是課程。良好課程體系的建構，是學校特色的重要體現(xiàn)。我校的校本課程包括：核心課程、特色課程、社團課程，社團課程也可以看作興趣課程。

1.課程既代表國家意志，又體現(xiàn)校本特色。鑒于允景洪小學特殊的區(qū)位條件，我們在國家課程校本化的同時，完成具有民族特色的樹課程。樹課程既來自西雙版納原始森林區(qū)域文化特色，也來自校園文化特色。寓意著十年樹木，百年樹人。

2.努力堅持和實現(xiàn)校本課程系列化建設。如，藝術課程，引入了民族繪畫。特別是借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、云南紅土地文化和民族文化傳人，開設了傣陶課程，建設陶藝館、陶藝陳列室、文化長廊、紅土地廣場等作為我校校園文化特色。再如，民族體育課程。學校探索特色體育大課間活動，開展特色運動會，融入民族體育項目，做成課題并大力推廣，形成了以弘揚家鄉(xiāng)民族體育為主題的文化活動月。再如，音樂課程，融入傣族歌舞，教學傣族歌曲、舞蹈、樂器，創(chuàng)編和推廣民族舞課間操。

3.允景洪小學系列化校本課程的分類和建構。如下表：

允景洪小學將校本課程體系看作是“3+4+N”的課程。其中3是3種核心課程，4是4種特色課程，N是N種可選擇的興趣課程。

社團課程：每個星期五下午，學生參加學校、班級的社團活動課程。有多種課程內(nèi)容和形式，即“3+4+N”課程體系中的N種課程。

校園文化節(jié)日與社會實踐課程：學校根據(jù)學校情況，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日、民族節(jié)日、成長紀念日，挖掘社會資源，逐漸形成校園內(nèi)的系列活動，也是校園課程資源。

4.課程的實施途徑和運行機制。

（1）核心課程。面向全體學生，課程直接與國家課程聯(lián)系，進入課表，嚴格執(zhí)行課程計劃的課程。例如陽光體育課，利用其中一節(jié)體育課開展民族體育課程。

（2）特色課程。時間相對穩(wěn)定，具有持續(xù)性，長期性，進入課表，也列入課程計劃。傣陶課，面向四年級學生，每周一次，兩節(jié)美術課合并為一節(jié)上。全體學生利用每天中午課前準備時間，練字十分鐘。全體學生，每周一節(jié)閱讀課。

（3）社團課程。面向全體學生，有校級社團面向部分學生，班級社團面向全體學生。時間固定在每星期五下午，例如足球、籃球、茶藝、章哈、象腳鼓、傣語、手工、棋藝等，兩節(jié)課時間，有一些課程根據(jù)需要課外延伸。

三、樹課程的實施效果和思考

經(jīng)過多年實踐、總結、提升，現(xiàn)在樹課程運行有序，效益日益突顯。

1.國家課程與部分校本課程打通連接，各課程相互滲透，相互融合。如生命閱讀課程，我校開展每天練字十分鐘，與寫字課相結合，學生書寫更加工整，對書法更感興趣。每周一節(jié)閱讀課，增加學生課外閱讀量，與語文課相呼應，探索對學生課外閱讀的指導。陽光體育課程中，滲透民族體育，增強學生體質(zhì)，傳承民族運動，既有趣味性，又使學生得到鍛煉。

2.以民族文化為載體的藝術課程得到開發(fā)。樹課程開設了學唱民族歌曲，學跳民族舞蹈，學習民族繪畫，學說民族語言，學做傣族陶器，學習民族樂器等藝術課程，民族文化進課堂，讓課程具有鮮明的民族特色，引導學生學習和傳承民族傳統(tǒng)文化，極大地推進了全州民族藝術課程的發(fā)展。尤其是開設的傣陶課程、章哈課程、民族舞課間操等在全州起到引領示范作用。

3.讓家長參與課程建設，豐富和拓展了課程內(nèi)容。樹課程的實施，贏得了家長的大力支持，許多有能力、有特長的家長受邀參與課程建設，開設了一系列別具一格的趣味課程，如武術、戶外探險、醫(yī)療保健、民族美食、小交通員、親子閱讀等。家長的參與，為孩子們搭建了一個更大的學習空間。

近幾年，學校在多種活動和比賽中屢獲佳績。如：在青少年科技創(chuàng)新大賽中《古老的生態(tài)智慧——傣家菩提樹》科技實踐活動榮獲州級二等獎，《西雙版納州仙草——石斛》科技實踐活動榮獲州級一等獎，西雙版納州青少年自然筆記大賽中榮獲優(yōu)秀組織獎，在云南省民族團結教育展示活動中，民族舞蹈、民族音樂、民族服飾等項目均榮獲一等獎……

4.課程的開發(fā)和建設促進了教師的成長。

全校教師都是樹課程的開發(fā)者建設者。因此樹課程開發(fā)與建設，切實促進了我校教師的專業(yè)成長，提升了學校的整體教研水平。在課程實施過程中，一些教師的潛力被充分挖掘了出來，因為表現(xiàn)優(yōu)異，有幾位老師還被邀請參與州級課程建設，這既鍛煉、提升了他們自己的專業(yè)能力，也極大地提振了全校師生的學習熱情和信心。

允景洪小學樹課程的開發(fā)與建設正在如火如荼地進行中，總結以往的經(jīng)驗，解決面臨的各種問題，勾畫樹課程未來的美好藍圖，允景洪小學的師生一天都沒有停歇。把根扎在西雙版納美麗的土地上，把根扎在學校近百年發(fā)展的基礎上，把根扎在允景洪小學濃郁的民族文化土壤中，懷著一切為了孩子更好發(fā)展的初心，允景洪小學的樹課程一定會更加完善，更有成效。