劉大芳

摘 ? ?要： 高職學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，在此階段形成的思想觀念和行為習(xí)慣，將會對其一生產(chǎn)生重要影響。教師應(yīng)該明確道德教育的現(xiàn)實意義，轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念和方法，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境。本文對高職院校道德教育的意義進行深入分析，提出當(dāng)前高職院校道德教育存在的問題及原因，探索新時代高職院校道德教育的重點及策略，為實踐工作提供參考和建議。

關(guān)鍵詞： 新時代 ? ?高職院校 ? ?道德教育

引言

立德樹人是高等教育的根本任務(wù)。高職教育是高等教育體系的重要組成，在以往教育模式下，學(xué)生全面提升了專業(yè)技能，但道德素養(yǎng)存在缺失。新時代社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的要求不斷提高，不僅要有必備的專業(yè)素養(yǎng)，而且要具備良好的道德素養(yǎng)，這是新時代綜合型人才的重要素質(zhì)。尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等科技快速發(fā)展的新時代，西方多元文化對學(xué)生人生價值產(chǎn)生影響。因此，提升道德教育實效，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代人才是高職院校必須探索的重要問題。

一、高職院校道德教育的意義

一個社會的發(fā)展與進步，必須以高素質(zhì)公民作為基礎(chǔ)，形成強大的合力。新時代我國社會發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)不斷增加，作為職業(yè)專門人才的重要輸出源頭，高職院校有責(zé)任培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛岣邔W(xué)生的道德素養(yǎng)和專業(yè)能力，滿足社會各行業(yè)的人才需求。當(dāng)代青年學(xué)生是祖國與社會的未來，只有不斷提升他們的道德素養(yǎng)，才能使他們在工作中堅定信念，充分發(fā)揮個人價值的同時，促進社會發(fā)展進步[1]（37）。尤其是在數(shù)字經(jīng)濟時代，各個企業(yè)都對人才提出了更高的要求，只有在良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能真正發(fā)揮人才的價值。當(dāng)代學(xué)生思維十分活躍，受網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的影響，接觸到的文化更加多元和豐富。一些學(xué)生由于缺乏辨別是非的能力，容易受到不良信息的影響。因此，高職院校道德教育必須與時俱進強化，引領(lǐng)思想塑造價值，消除學(xué)生思想觀念上的偏差，使其順應(yīng)新時代發(fā)展潮流不斷提升自我。

二、一些高職院校道德教育存在的問題

一，當(dāng)前道德教育目標(biāo)不夠明確。表現(xiàn)為未能根據(jù)新時代發(fā)展要求及學(xué)生個性發(fā)展需求制定道德教育目標(biāo)，工作落實中阻礙增多，道德教育與學(xué)生的生活脫節(jié)。未能明確學(xué)生之間的個體差異性，道德教育的特殊性與普遍性融合度較低，缺乏對短期教育和長期教育關(guān)系的有效處理。

二，教育方式存在單一化弊端。說教式教育是道德教育中的常用方式，學(xué)生處于被動狀態(tài)，難以調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性，限制學(xué)生主觀能動性的激發(fā)，不利于教育目標(biāo)的落實。未能對學(xué)生的道德情感心理接受能力進行評估，知識內(nèi)化程度較低，學(xué)生和教師的溝通交流不足，存在形式化問題[2]。不易充分發(fā)揮信息教育的優(yōu)勢，導(dǎo)致教育信息資源的共享遇到阻礙。

三，理論教育與實踐教育存在脫節(jié)現(xiàn)象。道德教育只停留于課堂理論教學(xué)中，學(xué)生很少參加道德教育活動。捷克教育家夸美紐斯說：“在學(xué)校里面，應(yīng)該讓學(xué)生從寫字去學(xué)習(xí)寫字，從談話去學(xué)習(xí)談話，從唱歌去學(xué)習(xí)唱歌，從推理去學(xué)習(xí)推理。”[3]在實踐中增進道德情感，提升道德價值判斷和追求道德行為，理論講授無法引導(dǎo)學(xué)生體驗道德教育情感和道德責(zé)任，忽視學(xué)生在實踐中的創(chuàng)新性和主體性，導(dǎo)致社會責(zé)任意識較低。

三、新時代高職院校道德教育的重點及策略

（一）堅持與時俱進。杜威說教育即生活。道德教育內(nèi)容與學(xué)生生活實際的脫離，是導(dǎo)致其參與度較低的主要原因，會打擊其接受道德教育的熱情。因此，在高職院校開展道德教育時應(yīng)該做到與時俱進，增強道德教育內(nèi)容的豐富性與多元性，滿足學(xué)生的個性成長與發(fā)展需求。新時代需要遵循以人為本的基本原則，促進人的全面發(fā)展與自由發(fā)展，以高效教育和和諧教育為契機，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向。尤其是高職院校學(xué)生畢業(yè)后會面臨激烈的市場競爭，只有在提升專業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)的前提下，才能在今后工作崗位中展現(xiàn)自我價值，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流為社會做出貢獻[4]（159-160）。因此，應(yīng)該將社會主義核心價值觀融入道德教育中，幫助學(xué)生了解當(dāng)前國際形勢與國內(nèi)形勢，在生活和學(xué)習(xí)中堅定信念與理念，為國家和社會做出貢獻。加強對馬克思主義中國化理論成果的深入學(xué)習(xí)，強化學(xué)生的思想意識，防止拜金主義、極端個人主義等對學(xué)生思想的侵蝕。結(jié)合黨的重要會議精神和社會熱點事件，不斷豐富道德教育內(nèi)容，確保道德教育融入學(xué)生生活的方方面面。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念。個性教育和主體性教育，是當(dāng)前道德教育的重點，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，充分發(fā)掘?qū)W生的個人潛能，在教育當(dāng)中凸顯學(xué)生的個人價值，使其能夠順應(yīng)時代發(fā)展潮流和趨勢，增強創(chuàng)新性、自主性。在新時代道德教育中，應(yīng)該遵循以人為本的教育理念，認識到教育工作中學(xué)生的主體地位，改變以往教育模式下被動接受教育的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，提升接受道德教育的熱情。

將主體性人格教育落實在道德教育中，幫助學(xué)生實現(xiàn)個人發(fā)展與時代發(fā)展的協(xié)同化。教師應(yīng)該消除傳統(tǒng)灌輸式教育的弊端，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，引導(dǎo)其堅定信念、明辨是非，形成正確的價值理念[5]（34-38）。教師作為組織者與引導(dǎo)者，應(yīng)該明確自身在道德教育中扮演的角色，避免以高高在上的姿態(tài)對學(xué)生實施教育。要通過營造平等、愉快的氛圍，與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上展開對話，及時了解學(xué)生的所思所想，分析當(dāng)前學(xué)生的思想動態(tài)及特點，保障道德教育工作的針對性與實效性。

（三）融入專業(yè)教育。高職院校道德教育與專業(yè)教育的脫節(jié)，導(dǎo)致教育資源利用率較低，無法在教育工作中形成強大合力，影響學(xué)生的個人發(fā)展。在新時代高職院校發(fā)展中，應(yīng)該實現(xiàn)兩者的有效融合，不僅是促進學(xué)生成長成才的關(guān)鍵，而且是加強課程思政和三全育人的有效方法。教師應(yīng)該分析學(xué)生的專業(yè)特點，將本行業(yè)的案例融入道德教育中，消除學(xué)生接受教育時的陌生感與突兀感，增強學(xué)生對道德教育內(nèi)容的情感認知，增強實際教育效果。尤其是在實踐工作中，應(yīng)該開展職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)道德等相關(guān)理論教育，幫助學(xué)生逐步提升自身合作精神、心理承受能力與意志品質(zhì)。教師應(yīng)該找到學(xué)生專業(yè)與道德教育的契合點，使學(xué)生掌握豐富專業(yè)知識與技能的同時，培養(yǎng)高度責(zé)任意識與職業(yè)道德精神，以市場為導(dǎo)向促進其全面發(fā)展，使其成為綜合型人才。適當(dāng)增加道德教育在整個課程中的比例，增強專業(yè)教育內(nèi)容與道德教育內(nèi)容的銜接性，避免空洞說教導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

（四）創(chuàng)新教育方法。以往教育方法呈現(xiàn)出單一化的弊端，學(xué)生對道德教育內(nèi)容失去興趣，導(dǎo)致教育效果不佳，無法為學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，應(yīng)該不斷優(yōu)化與創(chuàng)新教育方法，使其更加符合當(dāng)代學(xué)生的認知需求特點，增強道德教育的實效性。尤其是在信息化社會中，學(xué)生獲取信息的途徑與方式都發(fā)生了較大變化，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變說教式教育方法，運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)化教育模式，增進與學(xué)生的互動交流。

隨著新媒體在人們生活中的廣泛應(yīng)用，微博、微信和抖音等成了當(dāng)代學(xué)生喜聞樂見的社交平臺，教師應(yīng)該充分發(fā)揮新媒體信息傳播速度快、傳播范圍廣和形式新穎等優(yōu)勢，將信息化教育與道德教育緊密融合，激發(fā)學(xué)生參與道德教育的興趣[6]。以短視頻等形式重新組織道德教育內(nèi)容，避免長篇大論說教給學(xué)生造成的精神壓力，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中提高道德素養(yǎng)。應(yīng)該創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)并加強輿情管控，消除學(xué)生思想觀念上的偏差，增強道德教育的實時性。在教育工作中應(yīng)該與學(xué)生做朋友，在與學(xué)生的交流互動中，獲取學(xué)生的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題，促進和諧、民主、平等師生關(guān)系的構(gòu)建，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，不斷優(yōu)化道德教育工作模式。

（五）加強師德建設(shè)。師者人之楷模。教師的道德素養(yǎng)水平會對道德教育工作效果產(chǎn)生直接影響，因此應(yīng)該加強師德建設(shè)，對學(xué)生發(fā)展起到榜樣作用，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生正面引導(dǎo)，幫助塑造完善的人格。

重視教師敬業(yè)精神、政治立場、治學(xué)態(tài)度和品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，強化教師的主人翁意識，在教育工作中始終保持高度責(zé)任心，為學(xué)生的成長保駕護航。教師應(yīng)該積極參加高職院校組織的培訓(xùn)活動，在促進自身專業(yè)發(fā)展的同時，提高思想覺悟，緊跟時代發(fā)展步伐實施道德教育。

學(xué)校可以定期開展培訓(xùn)研修活動，在培訓(xùn)中遵循理論與實踐相結(jié)合的原則，深入學(xué)習(xí)黨的重要工作會議精神，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方法，明確高職院校道德教育目標(biāo)，并將先進教育理念引入教學(xué)實踐中。加強教師之間的溝通交流，探討道德教育中遇到的難題，通過專題研討等方式不斷提高教育工作水平。

（六）組織實踐活動。道德教育不應(yīng)僅停留在理論階段，應(yīng)該通過豐富的實踐活動引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，因此要在實踐中靈活運用所學(xué)知識，不斷提高道德素養(yǎng)。尤其是在學(xué)生的實習(xí)階段，應(yīng)該以職業(yè)道德教育作為重點，開展實踐化與角色化的道德教育，幫助學(xué)生在工作中樹立正確的職業(yè)目標(biāo)，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。尤其是當(dāng)前高職院校的實踐教學(xué)比例正逐步增加，給道德教育提供了良好契機，應(yīng)該在實踐中做好統(tǒng)籌規(guī)劃與精心設(shè)計，增強道德教育實際效果。同時，應(yīng)該組織類型豐富的實踐活動，在學(xué)校內(nèi)形成良好的道德教育風(fēng)氣，在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生熏陶[7]（63-68）。組織學(xué)生開展社會實踐，在與人交流過程中形成艱苦奮斗、無私奉獻、開拓進取的精神。在接觸社會過程中，重視對學(xué)生社會責(zé)任意識、愛國主義的教育，將個人發(fā)展與國家命運緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和社會責(zé)任感、任命感。

結(jié)語

高職院校應(yīng)該順應(yīng)新時代的發(fā)展，加強對學(xué)生的道德教育，使其成為德才兼?zhèn)涞娜耍瑸槠鋫€人成長奠定良好的基礎(chǔ)。然而，由于當(dāng)前存在教育理念落后、教育方式單一、理論與實踐相脫節(jié)等問題，導(dǎo)致道德教育效果不佳，無法對學(xué)生的行為產(chǎn)生科學(xué)指導(dǎo)。為此，應(yīng)該通過堅持與時俱進、轉(zhuǎn)變教育理念、融入專業(yè)教育、創(chuàng)新教育方法、加強師德建設(shè)和組織實踐活動等途徑，消除以往教育模式的弊端，真正提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

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課題來源：湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“新時代高職院校德育載體創(chuàng)新研究與實踐”（課題編號：ND207236）。