景笑然 王麗娟

摘 要：文化散文中的文史互動創(chuàng)作理念，強(qiáng)調(diào)以詩序史，以史注詩，注重文史互動，以平易近人、利于傳播推廣的方式促進(jìn)全民閱讀，傳布中華人文精神。王子龍《你若幸福，必有詩香：溫習(xí)最美唐詩》《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》是運(yùn)用文史互動理念創(chuàng)作的文化散文代表作品。古代長篇章回小說和短篇話本文學(xué)中詩詞先行、以詩敘文的創(chuàng)作范式，是文史互動理念的起源。專業(yè)化人才的智力支持、社會文化傳播和閱讀推廣，是支持文史互動創(chuàng)作理念的社會基礎(chǔ)。實(shí)踐文史互動創(chuàng)作理念，在為全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本、促進(jìn)語文核心素養(yǎng)提升、深入挖掘地方文化資源、恢弘和激勵(lì)文化自信等方面都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文史互動;文化散文;閱讀推廣;語文核心素養(yǎng)

文化散文作為一種顯現(xiàn)在話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)，是社會文化的重要表現(xiàn)形式，是承載歷史厚重和表達(dá)時(shí)代呼聲的重要載體，在國家和民族的文化發(fā)展中有著不可忽視的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化散文作品如何承繼經(jīng)典之美又兼具時(shí)代表達(dá)就成了擺在寫作者面前的重要課題。隨著時(shí)代情懷的不斷豐富，讀者欣賞水平的不斷提升，文化散文作品應(yīng)以豐富的形態(tài)呈現(xiàn)，完成時(shí)代情懷的順暢表達(dá)，用文字之美去恢弘文化、啟沃心靈。文化散文確實(shí)是詩詞文化系列作品中最重要也最適合的載體。能夠同時(shí)兼具詩意和文化底蘊(yùn)，這就是文化散文應(yīng)有的靈魂。我手寫我口，就是最自然的散文，在散文中蘊(yùn)藉大量的歷史文化脈絡(luò)和詩詞專業(yè)知識。用作者獨(dú)特的教學(xué)經(jīng)歷來對詩詞和歷史文化進(jìn)行思考與注解，這就是蘊(yùn)含了文化哲思和具有了文化傳播機(jī)能的文化散文。王子龍的文化散文，主要以詩詞串起歷史，以歷史來解讀詩詞，用詩意的散文化敘事來傳播推廣中華傳統(tǒng)文化。

時(shí)代呼喚優(yōu)質(zhì)的文化散文作品的呈現(xiàn)，文史互動創(chuàng)作理念應(yīng)運(yùn)而生。文史互動創(chuàng)作理念，強(qiáng)調(diào)以詩序史，以史注詩，文史互動。以平易近人、利于傳播推廣的方式促進(jìn)全民閱讀，傳布中華人文精神。王子龍以高校教師和作家的雙重身份，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化大背景下針對現(xiàn)代讀者對文學(xué)和歷史讀物日益增長的閱讀需求，把教學(xué)成果和文學(xué)寫作結(jié)合，秉承“文史互動”的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作了系列文化散文三部曲（以下簡稱文史互動三部曲）：《你若幸福，必有詩香：溫習(xí)最美唐詩》（萬卷出版社，2017年，18萬字）、《千年歷史千年詩》（北京聯(lián)合出版社，2018年，23萬字）、《穿越千年賞好詩》（河北教育出版社，2019年，22萬字）。這三本書共63萬字，面世后舉辦了多場系列閱讀推廣活動，被媒體廣泛報(bào)道，受到了讀者的歡迎，其中《你若幸福，必有詩香：溫習(xí)最美唐詩》入選了2019教育部學(xué)校圖書館推薦目錄，《千年歷史千年詩》入選廣東省書香校園推薦目錄，《穿越千年賞好詩》入選《2020年農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物推薦目錄》，被學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺、《河北日報(bào)》等主流媒體報(bào)道推薦，均取得了良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益，獲得了社會廣泛認(rèn)可。文史互動三部曲從文學(xué)角度看是優(yōu)美的文化散文，從歷史學(xué)角度看是普及歷史知識的文化著作，從閱讀推廣角度看是促進(jìn)全民閱讀的優(yōu)質(zhì)讀物。這三部書較好地呈現(xiàn)了詩詞與歷史之間的良性互動，抓住了中華民族的史詩同源的詩意傳統(tǒng)，把歷史經(jīng)典與詩詞的靈動的深度融合，為讀者講述詩詞背后的歷史，呈現(xiàn)歷史前方的詩詞。

一、文史互動創(chuàng)作理念的歷史淵源

本文所說的“文史互動”，具體含義就是指用詩詞串起歷史敘述，既以詩序史，同時(shí)用歷史敘述來注解詩詞，即以史解詩的創(chuàng)作理念。在這種創(chuàng)作理念中，詩詞是文，歷史敘述是史。在我國悠久的漢語文學(xué)敘述傳統(tǒng)中，特別是長篇章回小說和短篇話本小說中常用詩詞先行、以詩敘文的敘述范式，這種創(chuàng)作范式可以說是文史互動理念的起源。比如古典四大名著，無論開篇還是內(nèi)容中，都有經(jīng)典的詩詞來引領(lǐng)敘述。這種用詩詞先行、以詩敘文的創(chuàng)作范式，一度流行在古典小說的創(chuàng)作和傳播中。除了長篇小說，短篇小說也不例外，比如古代短篇小說的代表作《三言》《二拍》，每回故事敘述中都是先用詩詞來串起全篇，行文中有了需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)之處也以詩詞形式做總結(jié)，這種話本小說中常用的詩詞先行創(chuàng)作范式是優(yōu)秀文人素養(yǎng)與民間藝術(shù)活力緊密結(jié)合的成果。

二、文史互動創(chuàng)作理念的社會基礎(chǔ)

（一）專業(yè)化人才的智力支持

專業(yè)化人才以其獨(dú)特的思想站位、深厚的理論知識和特有的影響力調(diào)動起全社會對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)的興趣，也使得全民學(xué)習(xí)、全民閱讀成為可能。以“文史互動”系列的三部作品《你若幸福，必有詩香：溫習(xí)最美唐詩》《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》為例，其作者作為高校教師，主講歷史文化專業(yè)課，同時(shí)面向全校開設(shè)大學(xué)語文類公共課。還是河北省作協(xié)會員，兼任石家莊市作協(xié)副秘書長，有著專業(yè)的文學(xué)和歷史文化的支撐。作者還參加過《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節(jié)目，承擔(dān)河北省社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，具有向社會讀者推廣閱讀的經(jīng)驗(yàn)。綜合以上特點(diǎn)，復(fù)合型專業(yè)化人才的智力支持是能夠創(chuàng)作出更加符合讀者閱讀需求、滿足更多讀者汲取文史知識需求的保障。

許多具有專業(yè)背景、善于向公眾推廣閱讀的“明星學(xué)者”也在做著同樣的努力：如文化學(xué)者康震、酈波等長期做客《百家講壇》《中國詩詞大會》等文化節(jié)目、出版相關(guān)文學(xué)和歷史文化書籍，利用各種媒體資源弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;石繼航、彭敏、陳更等參與過諸多文化節(jié)目的選手也憑借自身的社會傳播和推廣效應(yīng)出版了相應(yīng)的詩詞文化作品，進(jìn)行文化傳播[1]。這都可以看作是作者群體對文史互動創(chuàng)作理念的自覺認(rèn)同，也是社會讀者對文史互動創(chuàng)作理念的認(rèn)可和接受。

（二）社會文化傳播和閱讀推廣的需要

文學(xué)書籍和讀物的社會傳播主要指的是閱讀推廣，專業(yè)的閱讀推廣人對閱讀推廣活動和教育活動的天然聯(lián)系以及社會傳播做了總結(jié)概括。如北京大學(xué)圖書館研究館員王波就在文章中把高校圖書館閱讀推廣和教育事業(yè)的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了分析：“全國教育大會提出的‘六個(gè)下功夫最有指導(dǎo)意義。這‘六個(gè)下功夫是指：要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫?！盵2]以圖書館為代表的文化場所是文化傳播過程中的一個(gè)重要集散點(diǎn)，要適應(yīng)教育改革方向的轉(zhuǎn)變，公共類文化場所、文化市場以及相關(guān)出版?zhèn)髅絾挝灰灰惑w、相互配合。

目前我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要滿足人們?nèi)招略庐惖木裎幕钚枨缶托枰薪?jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的文化精品，在滿足個(gè)人精神需要的同時(shí)也整體改善我國國民的精神面貌，提升我國文化軟實(shí)力。

三、文史互動創(chuàng)作理念的實(shí)踐意義

（一）為促進(jìn)全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本

在促進(jìn)全民閱讀、向全社會弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，閱讀推廣更應(yīng)與文化普及的步伐相統(tǒng)一，在思想內(nèi)容以及教育和普及形式等方面應(yīng)做到隨著社會發(fā)展的需要與時(shí)俱進(jìn)。傳布中華人文精神，以優(yōu)質(zhì)作品立德樹人作為語文教育的核心目標(biāo)，更是文化普及和推廣的靈魂所在。如何通過優(yōu)質(zhì)文本的教學(xué)和閱讀，來完成傳布中華人文精神和立德樹人的核心命題，關(guān)系到全民閱讀發(fā)展的方向和質(zhì)量。在中國悠悠的歷史長河中，歷代文化所凝結(jié)而成的古詩詞是中華文化的瑰寶，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。文史互動就是貫通詩詞與歷史的橋梁，也是“文史互動”三部曲所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作理念，“歷史是幾千年來中華民族發(fā)展軌跡理性的真實(shí)記錄，詩歌則是中華人民深沉的情感表達(dá)”[3]。通過閱讀文史互動作品，促進(jìn)讀者收獲詩詞和歷史文化的閱讀體驗(yàn)，以《千年歷史千年詩》中《明月曾經(jīng)》一章為例，書中對文武全才的徐渭做了刻畫。開篇以徐渭名作《題墨葡萄》一詩寫起，把明朝一代奇人徐文長的生平徐徐展開，串起胡宗憲、李如松、三娘子等歷史風(fēng)云人物。把詩詞的敘述歸入歷史背景中，用詩詞串起歷史，用歷史解讀詩詞，文史互動，從而促進(jìn)全民閱讀，為全民閱讀提供優(yōu)質(zhì)文本。王子龍文史互動三部曲，入選了教育部《2019年全國中小學(xué)圖書館（室）推薦書目》、國家新聞出版署《2020年農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物推薦目錄》等國家推薦目錄，充分說明文史互動系列文化散文在公眾文化傳播領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。作者通過系列創(chuàng)作，為作者個(gè)人文學(xué)寫作和面向公眾的文化傳播提供了文本契合點(diǎn)，在文化散文的敘述中注重可讀性，是促進(jìn)全民閱讀促進(jìn)文化傳播的保證。

（二）促進(jìn)語文核心素養(yǎng)提高

從學(xué)校教育層面來說，需要在語文教育以及文化教育中借由優(yōu)質(zhì)文本來滲透文史互動創(chuàng)作理念，讓學(xué)生藉由文史互動的閱讀來感知和體會中華語文的魅力和歷史的悠久。在大眾傳播推廣閱讀層面，文學(xué)以其靈動的思想和經(jīng)典的精髓鐫刻人們的思想家園，奠基了中華民族生生不息的民族氣概;歷史以其厚重深沉的感召力在加強(qiáng)集體主義與愛國主義教育方面起著不可估量的作用。有條件的作家和語文教師，應(yīng)該把文學(xué)和歷史文化有機(jī)結(jié)合起來，以文史互動的創(chuàng)作理念創(chuàng)作出更多的優(yōu)質(zhì)文本，供語文教育和閱讀推廣使用。

語文核心素養(yǎng)對個(gè)人閱讀能力提升和個(gè)人文化修養(yǎng)提出了要求。閱讀文史互動理念創(chuàng)作的文史結(jié)合的讀物，能夠加強(qiáng)個(gè)人文化和思想修養(yǎng)，有助于促進(jìn)全民閱讀和為構(gòu)建社會主義和諧社會助力。語文能力中十分重要的一環(huán)就是閱讀能力，語文教育中十分重要的一課也是閱讀教育。文史互動的創(chuàng)作理念能夠促進(jìn)閱讀，為語文教育找到優(yōu)質(zhì)的文本，得到了許多知名作家的肯定。河北省作協(xié)副主席程雪莉評價(jià)《穿越千年賞好詩》的文章題目就是《在文史交融中淬煉出詩意》，文章充分肯定了作者所秉承的文史互動創(chuàng)作理念，說該書以詩詞為基點(diǎn)，上下求索，古今貫通，挖掘它們背后的故事，揭開歷史神秘的面紗。在文史交融中淬煉出一種人文情懷，詩是歷史的窗口，歷史是詩外的風(fēng)光。總之，在全民閱讀和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，在語文教育的變革要求下，奠定了文史互動理念來創(chuàng)作更多的優(yōu)質(zhì)讀物的土壤。

（三）深入挖掘地方文化資源

在文史互動三部曲中，《千年歷史千年詩》和《穿越千年賞好詩》都對河北歷史文化名人趙佗進(jìn)行了講述。趙佗是河北的歷史名人，在秦漢之際留下了豐功偉績和維護(hù)祖國一統(tǒng)的大義的思想，趙佗先人冢作為重要的歷史遺存就矗立在石家莊市。趙佗是中山故地河北人民的驕傲，也是燕趙慷慨豪邁又大義凜然的精神范本。他平定嶺南、建國南越的雄風(fēng)，大義歸漢的愛國情懷，特別是牽掛家鄉(xiāng)先冢的孝道文化和濃郁鄉(xiāng)愁等等，都是值得我們不斷進(jìn)行挖掘整理的歷史文化素材。在《穿越千年賞好詩》一書中，作者從歷代吟詠趙佗的詩歌入手，梳理出詩詞中對趙佗先冢、趙佗精神的宣傳價(jià)值，可以說趙佗將是燕趙大地上一張閃亮的文化名片。王子龍系列文化散文著作中，“把歷史上關(guān)于趙佗的詩詞進(jìn)行整理推廣，把趙陵、東古城和正定古城整體納入趙佗文化圈進(jìn)行推廣”[4]。通過對趙佗文化的深入挖掘，在感懷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的同時(shí)，又能以趙佗頑強(qiáng)拼搏的精神和愛國情懷激勵(lì)新時(shí)代全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北的偉大實(shí)踐。

（四）恢弘和激勵(lì)文化自信

“文史互動”三部曲讓讀者讀詩悟史，賞詩學(xué)史，外觀詩詞之體魄，內(nèi)參歷史之魂神，對中國的文學(xué)瑰寶和歷史文化都是有利的貫通和促進(jìn)，有力地激勵(lì)著國人樹立文化自信。三部曲一以貫之的理念就是將詩詞和歷史結(jié)合，文史一爐，適合讀者汲取人文營養(yǎng)，出發(fā)點(diǎn)就是恢弘和激勵(lì)國人的文化自信。就作品風(fēng)格而言，“文史互動”三部曲都兼顧了學(xué)術(shù)性與趣味性，讀者能在“悅讀”的同時(shí)收獲文化自信。王子龍文史互動三部曲通過生動的詩詞和歷史敘述，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來，不斷引導(dǎo)讀者樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)對中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感?！白龊梦氖坊觿?chuàng)作理念的順暢表達(dá)，在促進(jìn)新時(shí)代文學(xué)寫作，促進(jìn)全民閱讀以及更好地輔助語文和歷史教育、樹立文化自信等方面都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?！弊髡叨喟l(fā)揮文史知識特長，用文學(xué)的形式著述出適合公眾文化傳播的文化散文，讀者多閱讀這樣以文史互動為核心理念的文化散文，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自古形成的中華詩意傳統(tǒng)的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]石繼航著《唐朝入仕生存指南》（廣東人民出版社，2016年）《四時(shí)花令：古詩詞中的花意詩情》（廣東人民出版社，2017年），彭敏著《被嘲笑過的夢想總有一天會讓你閃閃發(fā)光》（作家出版社，2017年），陳更著《幾生修得到梅花》（東方出版社，2017年）。

[2]王波.談高校圖書館閱讀推廣的方向發(fā)展[J].晉圖學(xué)刊，2019（4）：1–12.

[3]景笑然.在歷史長河中聆聽詩的吟唱[N].新華書目報(bào)，2019.8.31.

[4]王子龍.趙佗自備待變思想對秦末漢初局勢影響初探[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：64–70.

作者簡介：景笑然（1996—），女，漢族，河北邢臺人，河北師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)碩士研究生，研究方向：語文教育、文學(xué)評論和閱讀推廣;

王麗娟（1979—），女，漢族，河北石家莊人，河北廣播電視大學(xué)社區(qū)教育學(xué)院講師，研究方向：遠(yuǎn)程教育及社區(qū)教育。