楊瑛

【摘要】在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。作為祖國(guó)的未來(lái)，新時(shí)代的中學(xué)生更應(yīng)該樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂(lè)觀，在這個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，急速發(fā)展的社會(huì)帶來(lái)的城市文明和傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，讓當(dāng)今的中學(xué)生無(wú)所適從，如何讓他們樹(shù)立積極的價(jià)值觀，讓他們?cè)谌招略庐惖纳鐣?huì)里健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，做一個(gè)有理想的中學(xué)生，是所有的教育工作者不可回避的問(wèn)題。本文就新時(shí)代中學(xué)生的思想教育出現(xiàn)的問(wèn)題，產(chǎn)生的原因及相應(yīng)的對(duì)策進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代? ?中學(xué)生? ?思想品德教育? ?問(wèn)題? ?原因? ?對(duì)策

一、新時(shí)代中學(xué)生的思想品德問(wèn)題

（一）中華民族的傳統(tǒng)美德被慢慢遺失

《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身……”《大學(xué)》主張：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身即修養(yǎng)品德。我們的民族向來(lái)都非常重視品德教育，然而在這個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，急速發(fā)展的社會(huì)帶來(lái)的城市文明和傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，讓當(dāng)代的中學(xué)生已然忘掉了“修身為本”的意義。他們以自我為中心，為了自身利益不顧集體和其他人的利益。有些學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)，見(jiàn)到老師直呼其名，面對(duì)家長(zhǎng)不理不睬，甚至還有辱罵父母、毆打父母的情況存在。一些學(xué)生缺乏誠(chéng)信，今天是承諾，明天就變成失諾了，人與人的關(guān)系已變得世俗化、功利化，誰(shuí)給我錢，誰(shuí)給我買游戲幣，誰(shuí)給我充流量，我就和誰(shuí)好，哪怕去為對(duì)方打架傷人也在所不惜。傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等美德在他們身上已難覓蹤影，而這種歪風(fēng)邪氣又往往容易在校園傳播，影響其他學(xué)生，影響校園風(fēng)氣。

（二）缺乏積極向上的人生觀、價(jià)值觀

李白在《將進(jìn)酒》中自豪的喊出“天生我材必有用”，孟子也曾向友人道出了自己的人生信條：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。正是在這些積極向上的人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)下，他們才取得了非凡的成就。反觀現(xiàn)在的部分中學(xué)生，受社會(huì)影響，目光短淺，胸?zé)o大志。他們以獲得更多的金錢、財(cái)富為人生的奮斗目標(biāo)，他們學(xué)習(xí)的目的就是為了個(gè)人的前途，為了自身的利益，“為中華之崛起而讀書(shū)”的積極向上的人生觀、價(jià)值觀在他們身上被極大地削弱。

（三）當(dāng)代中學(xué)生的心理問(wèn)題突出

現(xiàn)在的中學(xué)生，家里條件普遍較好，多數(shù)又是獨(dú)生子女，一個(gè)個(gè)被家人捧在手心。雖然他們得到了家人無(wú)微不至的愛(ài)護(hù)，但也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：獨(dú)立性差、交往能力差、自律意識(shí)差、抗壓能力差，他們儼然成為了一顆顆弱不禁風(fēng)的小草，稍有困難便倒向了父母的懷抱。此外單親家庭、貧困家庭、福利院的孩子，他們因?yàn)殚L(zhǎng)期感受不到父母的關(guān)愛(ài)，內(nèi)心敏感，表現(xiàn)出的心理問(wèn)題更為突出，這都需要我們極大的關(guān)注。

二、中學(xué)生思想品德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（一）社會(huì)原因

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)只有你想不到的，沒(méi)有你找不到的。網(wǎng)絡(luò)上的一些暴力、色情的視頻往往讓這些缺乏是非判斷能力的中學(xué)生不能自拔。

（二）學(xué)校原因

多年來(lái)，教育界一直提倡學(xué)生要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)情況是很多學(xué)校更為重視的是學(xué)生的成績(jī)。課程設(shè)置上往往會(huì)向“語(yǔ)、數(shù)、外”等主科傾斜，而在升學(xué)壓力下，老師也不得不為了升學(xué)率將主要精力放在應(yīng)考上，對(duì)于思想品德的教育是很欠缺的。在師資上，很多學(xué)校缺乏專業(yè)的思想品德老師，往往安排班主任或其他老師兼任，教育的效果可想而知。在思想品德課的教學(xué)上，教學(xué)觀念還是比較陳舊，課堂枯燥乏味，學(xué)生昏昏欲睡。

（三）家庭原因

在這個(gè)日新月異、飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們的競(jìng)爭(zhēng)壓力愈來(lái)愈大，許多父母一天到晚忙于事業(yè)，基本上沒(méi)有精力和耐心關(guān)注孩子的教育，即使有也更多的是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而不是思想品德教育。

三、多措并舉，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生健康的思想品德

（一）弘揚(yáng)正能量，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響巨大。為了祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家要至上而下重視學(xué)生思想品德建設(shè)，不僅需要加大資金投入，而且要注重宣傳引導(dǎo)，多樹(shù)立一些新時(shí)代的典型，弘揚(yáng)更多的正能量，像“感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)大會(huì)”這樣的主題活動(dòng)要多做、常做。

（二）深化課堂改革，將思想品德教育落到實(shí)處

學(xué)校要重視學(xué)生思想品德教育，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光關(guān)切學(xué)生的全面發(fā)展。一是要重視師資隊(duì)伍建設(shè)。打造一支業(yè)務(wù)過(guò)硬的專業(yè)化思想品德教師隊(duì)伍;二是加強(qiáng)思想品德課堂建設(shè)。改變填鴨式的教育方式，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，采取多樣化的教學(xué)方式，如情境教學(xué)法，小組合作學(xué)習(xí)法，并合理的利用新媒體，打造學(xué)生感興趣的課堂;三是營(yíng)造濃郁的德育氛圍。利用各種宣傳工具，如黑板報(bào)、宣傳欄、校報(bào)、?？男麄?，不斷推進(jìn)校園文化的建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

（三）關(guān)注言行，讓潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

家庭教育是思想品德教育不可或缺的一環(huán)。別林斯基認(rèn)為：“造就子女成人是父母的一種神圣職責(zé)。 ”父母是孩子在這個(gè)世界上最為信任的人，他們的一言一行將深深影響到孩子的成長(zhǎng)，所以在家里父母一定要嚴(yán)格要求自己，為孩子塑造一個(gè)值得他學(xué)習(xí)，值得他崇拜的偶像。

總之，中學(xué)生的思想品德的教育不是一朝一夕之功，它需要家、校、社等各方面共同努力，只要大家一起行動(dòng)起來(lái)，相信會(huì)有越來(lái)越多的學(xué)生會(huì)端正他們的思想，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想——“為中華之崛起而讀書(shū)”。

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