姚葉紅

[摘? ?要]在全國(guó)家庭教育火熱開(kāi)展時(shí)，作為先行者的蘇州，可以在借鑒國(guó)外先進(jìn)家庭教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土特色繼續(xù)打造和推進(jìn)蘇式家庭教育。

[關(guān)鍵詞]家庭教育;蘇州;國(guó)外經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ?G635? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）24-0081-02

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展已經(jīng)使蘇州成為全國(guó)矚目的焦點(diǎn)城市，但是提升一個(gè)城市的層次除了需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作支撐之外，還應(yīng)該使其在諸多方面有較大的進(jìn)步，尤其是教育層面，從某種程度上說(shuō)，教育水平的高低會(huì)在公民的素養(yǎng)、國(guó)民的素質(zhì)和城市的文化底蘊(yùn)中反映出來(lái)，而且最終關(guān)系到一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的持續(xù)性發(fā)展。所以，在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，教育水平也應(yīng)得到相應(yīng)提升。而家庭教育，是廣義教育中非常重要卻又極其容易被忽視的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，眾多家長(zhǎng)甚至整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為教育是學(xué)校的任務(wù)。殊不知，在現(xiàn)有的高考制度下，學(xué)校主要承擔(dān)的是各學(xué)科的教學(xué)任務(wù)以及品德教育任務(wù)。其實(shí)每一個(gè)孩子都是可塑之才，怎么針對(duì)這個(gè)孩子的特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)他、教育他，是每一位家長(zhǎng)應(yīng)該關(guān)注的。父母不應(yīng)該把教育孩子的任務(wù)全部推給學(xué)校，因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛?/p>

當(dāng)然也有不少家長(zhǎng)意識(shí)到了家庭教育的重要性，他們或者有自己獨(dú)特的家教方式，成為“虎爸”“狼媽”，或者不斷引用他人以及其他國(guó)家的家庭教育理念。今天，我想借本文談?wù)勌K州的父母應(yīng)該如何借鑒他國(guó)的先進(jìn)家教經(jīng)驗(yàn)，筑造蘇式家庭教育。

一、國(guó)外先進(jìn)的家庭教育經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國(guó)家之所以在教育上取得了較好的成效，與他們的教育水平是分不開(kāi)的，當(dāng)然這里的教育不僅僅指的是學(xué)校教育，更多的是指家庭教育。就拿美國(guó)來(lái)舉例，這個(gè)國(guó)家的大部分家庭是“核家庭”——即年輕人和老人分居，互不干擾，各自享受到最大的自由，但年輕父母必須獨(dú)自承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任，鮮有年邁的祖父母幫忙照看小孩的。美國(guó)的家庭教育特點(diǎn)是獨(dú)立個(gè)性、民主開(kāi)放，他們努力培養(yǎng)孩子的開(kāi)拓精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓自己的孩子成為一個(gè)自食其力的人。美國(guó)家庭非常崇尚民主，父母和孩子會(huì)在一起制定各種家庭規(guī)則，父母對(duì)孩子的頑皮和淘氣等小節(jié)常常持有寬容的態(tài)度。但是有時(shí)極端的民主，或者說(shuō)是過(guò)度的放任也會(huì)使得部分孩子盛氣凌人，以自我為中心。

二、我國(guó)家庭教育的不足之處

1.家庭成員關(guān)系極端化

在我國(guó)，很多家庭的成員關(guān)系呈兩種極端：（1）家長(zhǎng)絕對(duì)權(quán)威。有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己是統(tǒng)治者，在家庭中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，認(rèn)為孩子應(yīng)該服從父母的指令。當(dāng)然，在中國(guó)人傳統(tǒng)的思想觀念中，年長(zhǎng)者肯定可以教育年幼者。其實(shí)這從某種程度上說(shuō)是不平等的，如果長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下，孩子就會(huì)習(xí)慣服從各種指令，就會(huì)有“奴性”。（2）孩子是中心。尤其在獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)總是對(duì)孩子千依百順，這種溺愛(ài)的行為，造成家庭關(guān)系的另一種不平等。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子驕傲且目中無(wú)人，即使成年后，在工作崗位上也會(huì)表現(xiàn)得很自私，吃不得一點(diǎn)虧，不能和領(lǐng)導(dǎo)及同事和諧相處。

2.育兒目的有偏差

很多家長(zhǎng)認(rèn)為，父母的責(zé)任就是盡力讓孩子生活得更好，給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件。因此，父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅生活上給予無(wú)微不至的照顧，還特別關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、適應(yīng)能力以及人際交往能力等卻并未給予足夠的重視，甚至只用成績(jī)好壞來(lái)評(píng)價(jià)孩子。

3.家庭教育開(kāi)展和實(shí)施不佳

有識(shí)之士早已提出要重點(diǎn)開(kāi)展家庭教育，習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話對(duì)家庭的論述中，闡明了家庭建設(shè)和家庭教育在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧中的重要作用。家庭教育是社會(huì)進(jìn)步的重要基石，家庭教育不再是家庭內(nèi)部事務(wù)，而是一項(xiàng)社會(huì)工程，政府組織、非政府組織、企業(yè)、社區(qū)以及學(xué)界都要參與其中。但是因?yàn)榧议L(zhǎng)及社會(huì)的理解誤區(qū)，導(dǎo)致推行力度還不夠或者是在部分地區(qū)流于形式，當(dāng)前形勢(shì)迫切需要我們大力推進(jìn)家庭教育。

三、蘇州的地方特點(diǎn)

1.姑蘇文化

千百年來(lái)姑蘇人才輩出，姑蘇文化是華夏文明在江南水鄉(xiāng)孕育的獨(dú)秀一枝。姑蘇文化體現(xiàn)在宛轉(zhuǎn)清麗的昆曲、蘇劇、評(píng)彈旋律中，體現(xiàn)在淡雅秀麗的吳門(mén)畫(huà)派作品里……姑蘇文化講究自然隨和的形態(tài)，曲折柔和的線條;追求淡泊深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，含蓄雋永的美感。整個(gè)古城的園林建筑、絲綢刺繡、民俗民風(fēng)等方方面面，形成了姑蘇的文化積淀。

2.蘇州經(jīng)濟(jì)

蘇州屬于中國(guó)經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)的十大城市之一，2017年地區(qū)生產(chǎn)總值為1.7萬(wàn)億，按可比價(jià)計(jì)算比2016年增長(zhǎng)了7%，工業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和旅游業(yè)都非常發(fā)達(dá)。城市總體實(shí)力在江蘇省排第一。

3. 城市規(guī)劃

今年，蘇州將構(gòu)建起一個(gè)以名城保護(hù)為基礎(chǔ)，以和諧蘇州為主題的“青山清水，新天堂”，實(shí)現(xiàn)“文化名城、高新基地、宜居城市、江南水鄉(xiāng)”的城市定位?！短K州市城市總體規(guī)劃（2011-2020年）》獲得國(guó)務(wù)院批復(fù)，未來(lái)的蘇州將更人文、更發(fā)達(dá)、更具有吸引力。

4. 人口特點(diǎn)

隨著蘇州的發(fā)展，外來(lái)人口迅速增長(zhǎng)，2017年，蘇州常住人口為1068萬(wàn)，其中外來(lái)人口超出了本地人口，體現(xiàn)了城市的活躍性，但作為全國(guó)第二大移民城市，外來(lái)人口眾多的特點(diǎn)使蘇州家庭教育水平高低不一，同時(shí)也說(shuō)明家庭教育潛力巨大和任重道遠(yuǎn)。

四、蘇州如何根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)借鑒國(guó)外先進(jìn)的家庭教育經(jīng)驗(yàn)

1.道德行為層面

首先，家庭中的道德行為習(xí)慣養(yǎng)成是學(xué)生道德素質(zhì)生成的起點(diǎn)。其次，家庭其實(shí)是培養(yǎng)道德品質(zhì)優(yōu)良的合格公民的預(yù)備役學(xué)校。因此，我們應(yīng)該首先引導(dǎo)父母提高自己的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，這需要全社會(huì)繼續(xù)推進(jìn)精神文明建設(shè)。只有大人自己有較高的道德素養(yǎng)，才能作為榜樣讓孩子學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要讓家長(zhǎng)一下子迅速提升這方面的水平也是有難度的，學(xué)?；蛘呤巧鐓^(qū)可以開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)宣傳其必要性。比如，學(xué)?？梢栽O(shè)立家長(zhǎng)沙龍，分層次分時(shí)段與家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)和教育。現(xiàn)在，有相當(dāng)一部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了家長(zhǎng)學(xué)校，這一點(diǎn)值得推廣。社區(qū)也可以播放一些正能量的電影或者建立一個(gè)微信公眾號(hào)宣傳一些正能量的事物。不難發(fā)現(xiàn)，很多人之所以覺(jué)得人情冷漠，主要是因?yàn)楹芏嗝襟w喜歡發(fā)布一些負(fù)面的新聞消息。如果你所在社區(qū)的公眾號(hào)能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)并播報(bào)正能量的消息，那么社區(qū)的居民，尤其是新蘇州人，在這種媒體氛圍的渲染下就能夠感受到群體的安全，同時(shí)也會(huì)參與建設(shè)美好家園，最終在道德行為層面上得到逐步提升。

2.社會(huì)交往層面

現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，喜歡獨(dú)處，不善于和人溝通，而且隨著電子產(chǎn)品的盛行，越來(lái)越多的孩子愛(ài)宅在家里。碰到這種情況，有些家長(zhǎng)只是抱怨或指責(zé)，沒(méi)有動(dòng)腦筋想想怎樣可以改變。我發(fā)現(xiàn)很多社區(qū)在暑假開(kāi)展了一系列的親子活動(dòng)或者孩子感興趣的活動(dòng)。比如我工作單位所在的滸關(guān)文昌社區(qū)開(kāi)展了“說(shuō)英語(yǔ)”“手鏈編織”“果皮創(chuàng)意”等活動(dòng)，社區(qū)的小朋友興趣濃厚，這類(lèi)活動(dòng)能夠提高他們的交往能力和合作能力。不過(guò)，我覺(jué)得如果這樣的社區(qū)活動(dòng)能夠融入蘇州特色文化，再讓家長(zhǎng)也參與進(jìn)來(lái)，就更完美了。蘇州有很多家庭家長(zhǎng)一方是本地人，一方是外地人，他們的孩子基本上說(shuō)的是普通話，社區(qū)可以開(kāi)展“學(xué)蘇州話”活動(dòng)，這樣既可以促進(jìn)居民中本地人和外地人的關(guān)系，也能夠讓孩子感受到吳文化，從和其他小朋友一起學(xué)蘇州話的過(guò)程中體會(huì)到父母的優(yōu)點(diǎn)，父母放下架子和孩子一起學(xué)蘇州話也能體現(xiàn)出現(xiàn)代教育中倡導(dǎo)的平等關(guān)系。

3.個(gè)性培養(yǎng)層面

中國(guó)的教育側(cè)重于培養(yǎng)共性，這使孩子缺乏個(gè)性和獨(dú)立性，而且很多孩子不會(huì)自己做決定，沒(méi)有主見(jiàn)。就以今年蘇州市文明辦、教育局等部門(mén)聯(lián)合主辦的公益活動(dòng)“家在蘇州 e路成長(zhǎng)”為例，這是一個(gè)很好的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓孩子更好地了解蘇州的歷史和文化，也是一個(gè)很好的親子活動(dòng)。比如，家長(zhǎng)可以讓孩子自己上網(wǎng)查閱地圖或者和其他小朋友商量一起制定本學(xué)期完成的路線，大一點(diǎn)的孩子可以結(jié)伴一起去，小一點(diǎn)的孩子可以根據(jù)自己的興趣選擇一條線路和父母一起去。但是我們發(fā)現(xiàn)，按要求做的家長(zhǎng)不是很多，家長(zhǎng)有些出錢(qián)雇導(dǎo)游帶去、有些讓祖父母負(fù)責(zé)去敲章、還有些當(dāng)著孩子的面問(wèn)其他小朋友要答案。這樣活動(dòng)的宗旨就被歪曲了，特別不利于孩子的成長(zhǎng)，是一種具有負(fù)面效應(yīng)的家庭教育。家長(zhǎng)應(yīng)該利用寒暑假的機(jī)會(huì)加強(qiáng)和孩子間的親子互動(dòng)，并且讓孩子在這些活動(dòng)中發(fā)揮主體的作用，這可以鍛煉孩子的能力，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的性格。

家庭教育的方式是多種多樣的，每個(gè)家庭或許都有不同，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，再結(jié)合地方特色找到自己應(yīng)有的家庭教育理念和方法，切不可盲目照搬西方的教育手段。他山之石，可以攻玉也可以毀玉，要得到理想的教育效果絕對(duì)不是一時(shí)半會(huì)能做到的，這需要大家的合作和堅(jiān)持，愿我們能共同努力，筑造富有特色的蘇式家庭教育。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

汪玉清.實(shí)用主義視角下的中美家庭教育比較[J].外語(yǔ)學(xué)界， 2014（00）：256-264.

（責(zé)任編輯? ? 黃? ?曉）