姚永平

摘要：當(dāng)前德育教育的改革仍然沒有引起廣泛的關(guān)注，我們的德育評(píng)價(jià)方式已經(jīng)明顯滯后于當(dāng)前的德育教育工作，兩者之間很難達(dá)到協(xié)調(diào)一致。因此，教師要加快轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)小學(xué)的德育評(píng)價(jià)方式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)作用。本文首先分析了當(dāng)前德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，然后提出了一系列的德育評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新策略，希望可以幫助目前的德育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：德育評(píng)價(jià);現(xiàn)狀;創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G621? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）02-0120-01

Abstract：the current moral education reform still has not caused widespread attention， our moral education evaluation method has been obviously lagging behind the current moral education work， it is difficult to achieve coordination between the two. Therefore， teachers should speed up the transformation of the concept， the primary school moral evaluation of the way of innovation， to guide the students. This paper first analyzes the current situation of moral education evaluation， and then puts forward a series of innovative strategies of moral education evaluation， hoping to help the current moral education teaching.

Key words：moral evaluation; The status quo; Innovation strategy

小學(xué)階段的學(xué)生正是行為習(xí)慣和思想意識(shí)逐漸發(fā)展的階段，在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育評(píng)價(jià)，將會(huì)有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。所以，教師應(yīng)該更加積極的創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加科學(xué)和全面的德育評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方面綜合性的發(fā)展，讓德育教學(xué)的質(zhì)量得到穩(wěn)步提升。

1? 前德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

1.1評(píng)價(jià)方式片面。在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式下，教師往往更加在意學(xué)生的最終結(jié)果，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，總的來說評(píng)價(jià)方式過于單一片面，不能很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的評(píng)價(jià)[1]。比如，有的學(xué)生在最終的表現(xiàn)上呈現(xiàn)良好狀態(tài)，但是在整個(gè)過程中的表現(xiàn)卻無法很好的進(jìn)行評(píng)價(jià)，與之相反的，有的學(xué)生在整個(gè)過程中都認(rèn)真努力，但是最終的表現(xiàn)可能不盡如人意，這樣是無法很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的。學(xué)生也有可能因?yàn)榈貌坏浇處煹墓膭?lì)而失去信心。

1.2忽視個(gè)體差異。每位學(xué)生的性格特點(diǎn)都是有所不同的，教師不應(yīng)該只用一套固定的評(píng)價(jià)方式來對(duì)所有的學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，而應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的特性有選擇的采用適宜的評(píng)價(jià)方式。如果教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不夠科學(xué)合理，學(xué)生有時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，不配合教師的德育教學(xué)，這樣就會(huì)不利于教學(xué)的進(jìn)行[2]。

1.3缺乏建議指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)時(shí)往往只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為的評(píng)價(jià)，卻很少對(duì)學(xué)生提出一些指導(dǎo)性的建議。學(xué)生在以往的德育評(píng)價(jià)中只是得到了教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，卻很難發(fā)現(xiàn)自身具體的問題，如果學(xué)生能夠得到教師的指導(dǎo)，就會(huì)改善自己的行為習(xí)慣，從而提升自己的道德品質(zhì)。

2? 新德育評(píng)價(jià)方式的實(shí)施策略

2.1由德育知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠袨樵u(píng)價(jià)。德育的評(píng)價(jià)不應(yīng)該只局限于對(duì)德育知識(shí)的考察，還更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的德育行為，要讓學(xué)生能夠做到知行合一的地步。德育的教育應(yīng)該要讓學(xué)生將在課堂中所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐當(dāng)中去，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的德育實(shí)踐過程，缺少了對(duì)實(shí)踐過程考察的德育評(píng)價(jià)是不全面的。畢竟，德育知識(shí)的考察只能單純的反映學(xué)生的德育知識(shí)記憶水平，而無法了解學(xué)生的具體行為[3]。只有通過實(shí)踐才能讓學(xué)生真正的對(duì)德育有新的認(rèn)知，而不只是局限于一個(gè)行為習(xí)慣，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德情感和道德良知，從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)道德的信念，并為之不斷的進(jìn)行豐富和發(fā)展。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)踐體驗(yàn)不僅僅是學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知過程，更是學(xué)生道德情感的一個(gè)升華的過程，讓學(xué)生自己從過程中了解道德知識(shí)，讓道德知識(shí)不再是枯燥的文字，讓學(xué)生在日后的過程中能夠做出正確的道德判斷，深刻的掌握道德規(guī)范。

2.2由重視德育評(píng)價(jià)結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曉u(píng)價(jià)過程。傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)通常只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)最終結(jié)論的評(píng)價(jià)，而對(duì)學(xué)生的整個(gè)過程卻沒有進(jìn)行過多評(píng)價(jià)。如今，新形勢(shì)下，倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行過程評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、以及各項(xiàng)活動(dòng)的過程評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)全面、綜合性的德育評(píng)價(jià)。畢竟，一個(gè)結(jié)論性評(píng)價(jià)并不能代表了學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)生是在不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展變化的，要用發(fā)展的眼光看待德育評(píng)價(jià)。如果只用最終結(jié)論的評(píng)價(jià)，那么，就會(huì)無法達(dá)到最初評(píng)價(jià)的目的，只會(huì)以偏概全，嚴(yán)重影響學(xué)生的發(fā)展[4]。相比而言，過程性評(píng)價(jià)則會(huì)更加的關(guān)注學(xué)生的整個(gè)過程，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，還有助于學(xué)生進(jìn)行自我反思和自我發(fā)展。

比如，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)語一般是：某某同學(xué)勤奮好學(xué)，樂于助人，積極參與班級(jí)活動(dòng)等，或者是：某某同學(xué)上課注意力不集中，調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常頂撞教師等。這樣的言語會(huì)讓受到表揚(yáng)的學(xué)生沾沾自喜，認(rèn)為自己做什么都是對(duì)的，也會(huì)讓受到批評(píng)的學(xué)生而憤憤不平，甚至產(chǎn)生叛逆心理。但是，如果將評(píng)語換成以下方式：某某同學(xué)在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了幫助同學(xué)，懂得了與同學(xué)進(jìn)行溝通等，或者是：某某同學(xué)需要更加認(rèn)真、仔細(xì)，才會(huì)有更大的進(jìn)步等，這樣的積極引導(dǎo)性語言會(huì)讓學(xué)生充滿斗志，更加樂意在日后的過程中不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步，也會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身還有許多不足，要更加努力。

2.3由目標(biāo)型評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榧?lì)性評(píng)價(jià)。所謂目標(biāo)型評(píng)價(jià)，就是首先制定一套德育標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這套標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生將會(huì)被定義為道德品質(zhì)優(yōu)秀，而不符合這套標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生就會(huì)被定義為道德品質(zhì)不佳。這樣的目標(biāo)型評(píng)價(jià)方式無法全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，過于生硬，并不適宜現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境。對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)應(yīng)該是激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生不斷發(fā)展和進(jìn)步[5]。

比如，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行星級(jí)評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中有優(yōu)良的行為表現(xiàn)時(shí)，教師就可以給予該學(xué)生一星的鼓勵(lì)，然后將擁有星級(jí)學(xué)生的星級(jí)數(shù)量粘貼到教室中的墻面上，以供其余學(xué)生的觀看，讓學(xué)生能夠不斷的進(jìn)步。還可以進(jìn)行一周的星級(jí)評(píng)比，共同選出這一周之內(nèi)的德育之星，然后還可以進(jìn)行一學(xué)期的星級(jí)評(píng)選，一個(gè)學(xué)期內(nèi)星級(jí)數(shù)量最多的稱之為“五星學(xué)生”，“五星學(xué)生”為一人，第二檔次的稱之為“四星學(xué)生”，“四星學(xué)生”為兩人，第三檔次的稱之為“三星學(xué)生”，“三星學(xué)生”為三人。通過這樣的評(píng)選，可以鼓勵(lì)學(xué)生不斷改善自己的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

結(jié)語：德育教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的重中之重，而德育評(píng)價(jià)則是學(xué)校用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣規(guī)范的工具，教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要重視學(xué)生的道德品質(zhì)，采用科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)方式，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，幫助學(xué)生不斷完善自身的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的德育水平。

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