摘要： “經(jīng)歷語文”是以日常語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，通過無意識隨機(jī)、有意識能動、泛在化隨時、集中性場所等多維度疊加訓(xùn)練，長期熏陶后逐漸形成的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的語文能力及狀態(tài)，它包括語言感知力、思維發(fā)展力、審美鑒賞力及可持續(xù)語文學(xué)習(xí)熱情等?！敖?jīng)歷語文”的實(shí)施路徑可基于自然環(huán)境、基于社會課堂和基于生活應(yīng)用;“經(jīng)歷語文”教學(xué)資源的融通包括課程“微整合”和教材“微整編”。

關(guān)鍵詞：經(jīng)歷語文經(jīng)歷課程整合教材整編

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度基礎(chǔ)教育重點(diǎn)自籌課題“‘經(jīng)歷教育課堂培育學(xué)生核心素養(yǎng)的范式研究”（編號：Bb/2016/02/79）的階段性研究成果。

馮衛(wèi)東在《為“真學(xué)”而教——優(yōu)化課堂的18條建議》一書中指出：“我們?nèi)笔У氖强坦倾懶牡恼鎸W(xué)理念。”筆者深以為然。在日趨多元的現(xiàn)代化信息社會，學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認(rèn)知方式與學(xué)習(xí)需求已有很大改變。然而，我們清醒地看到，教學(xué)手段的變革并未改變灌輸式教學(xué)方式的陳規(guī)陋習(xí)，并沒有把自主學(xué)習(xí)、互動交流、問題開放等基本要求整合到信息化教學(xué)中。一句話，學(xué)生的真學(xué)并未發(fā)生！我認(rèn)為，解決先進(jìn)的教學(xué)手段與相對落后的教學(xué)理念之間的矛盾，關(guān)鍵在讓“真學(xué)”發(fā)生，而經(jīng)歷是實(shí)現(xiàn)真學(xué)的有效策略！

一、 探索“經(jīng)歷語文”的教學(xué)主張

2001年，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》首次提出“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)，并特別指出要改變課程過于注重知識傳授的傾向，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，也就是強(qiáng)調(diào)教育要從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生獲得知識的過程。如何放大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程并且讓大家都來關(guān)注這一過程？2003年，我辭去白甸初中校長的職務(wù)來到海陵中學(xué)做一名語文教師，開始研讀大量教學(xué)論著，孜孜以求，并自覺在實(shí)踐中換位思考，以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。實(shí)踐表明，被動接受的知識，讀背得來的知識，更容易被遺忘，而主動經(jīng)歷的過程越明顯，對所得到的知識理解越深刻，且更能從中收獲能力與情感。

2008年，我主持了南通市“十二五”規(guī)劃課題“依托文化經(jīng)典的誦寫講，提升青少年文化修養(yǎng)”。課題組通過調(diào)查學(xué)情，決定以每周三、周五下午進(jìn)行社團(tuán)活動的方式來給足學(xué)生主動經(jīng)歷的機(jī)會。我們組建了閱讀欣賞、詩文誦讀、課本劇表演、江海小記者站、國學(xué)基礎(chǔ)、規(guī)范書寫等10多個社團(tuán)作為第二語文課堂。社團(tuán)活動摒棄教師知識灌輸，讓學(xué)生在遠(yuǎn)離升學(xué)壓力的情境下主動摸索領(lǐng)悟諸如書寫規(guī)律、采訪技巧等內(nèi)容，形成一些能力，收獲一些情感體驗(yàn)等。事實(shí)上，學(xué)生也都在此過程中提升了語文素養(yǎng)。

2013年，我擔(dān)任海陵中學(xué)教學(xué)副校長，江蘇省“十二五”規(guī)劃課題“讓學(xué)生‘帶得走的經(jīng)歷教育實(shí)踐研究”應(yīng)運(yùn)而生。我?guī)ьI(lǐng)一批敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、具有較扎實(shí)科研功底的教師，從古今中外教育論著中尋求經(jīng)歷教育的理論支撐，在實(shí)踐中建構(gòu)經(jīng)歷教育論。我們認(rèn)為，經(jīng)歷是學(xué)習(xí)發(fā)生的途徑和手段，學(xué)生學(xué)到的知識、能力、素養(yǎng)等，又能促使他們更好地經(jīng)歷。學(xué)生要將外在經(jīng)歷所得內(nèi)化于心，真正成為自己的東西后再外顯于行，進(jìn)而內(nèi)化為自己的能力與素養(yǎng)。

2016年，我以“經(jīng)歷學(xué)習(xí)”為主題主持了江蘇省“十三五”重點(diǎn)自籌課題研究，提出“經(jīng)歷語文”的教學(xué)主張?！敖?jīng)歷語文”是以日常語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，通過無意識隨機(jī)、有意識能動、泛在化隨時、集中性場所等多維度疊加訓(xùn)練，使學(xué)生長期熏陶后逐漸形成內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的語文能力及狀態(tài)，它包括語言感知力、思維發(fā)展力、審美鑒賞力及可持續(xù)語文學(xué)習(xí)熱情等?！敖?jīng)歷語文”提倡教師主動創(chuàng)設(shè)一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷條件，讓學(xué)生親自感受一些現(xiàn)象、事情、活動、情感，在親力親為中得到素養(yǎng)的提升。“經(jīng)歷語文”需要教師適當(dāng)讓位，但不鼓勵教師缺席，而是提倡教師創(chuàng)設(shè)重要經(jīng)歷點(diǎn)，促成學(xué)生更重要的經(jīng)歷。

二、 確立“經(jīng)歷語文”的實(shí)施路徑

課題研究過程中，我發(fā)現(xiàn)有些師生將經(jīng)歷教育的內(nèi)涵片面理解為在活動中學(xué)，非活動不經(jīng)歷。此活動指外在的身的活動，不包括內(nèi)在的心的活動。事實(shí)上，任何課堂之外的、活動類的經(jīng)歷都要受客觀條件限制，課堂學(xué)習(xí)才是常態(tài)的，任何教育理念都要拿到課堂上接受檢驗(yàn)。為了更好地踐行“經(jīng)歷語文”的課堂教學(xué)改革，2017年，我開始主持研究江蘇省重點(diǎn)自籌課題“‘經(jīng)歷教育課堂培育學(xué)生核心素養(yǎng)的范式研究”，探尋將學(xué)生的語文經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為“經(jīng)歷語文”的實(shí)施路徑。

（一） 基于自然環(huán)境的實(shí)施路徑

一些說明文的說明對象是生活中可見之物，我們就帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去觀察實(shí)物，在實(shí)物與教材介紹的比較中感知它們的共性與個性特征。例如，八年級上冊《蘇州園林》一課的教學(xué)目標(biāo)為：通過閱讀《蘇州園林》，了解我國人民在園林建筑方面的卓越成就，感受前人的非凡智慧與杰出創(chuàng)造力;把握蘇州園林的圖畫美的特征。據(jù)此，我們確定“萍蹤蘇州，美學(xué)漫步”的研學(xué)路線，以欣賞蘇州園林的“圖畫美學(xué)”為中心，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇州園林的代表拙政園及蘇州博物館來感受“園林如畫”;以“風(fēng)物傳情”體悟?yàn)橹行模瑤ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇州大觀園，再現(xiàn)《紅樓夢》中的江南風(fēng)物，感受前人智慧。學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的自然情境，主動經(jīng)歷，或繪圖，或攝影，或?qū)懷袑W(xué)筆記，或把眼前景與古今中外名著詩文相結(jié)合，吟哦諷誦之聲不絕于耳。

一些散文描寫抒情的對象是大自然中可感之景，我們就把課堂延伸至大自然，推動學(xué)生體悟自然生命之價值。如教學(xué)七年級上冊朱自清的《春》時，我們帶領(lǐng)學(xué)生在春水渙渙、春風(fēng)和煦、春雨綿綿的時節(jié)，走進(jìn)春天的田野，走上鄉(xiāng)間的小路，用自己的語言描繪所見所聞，在大自然的課堂上全身心地感受春的新、美、力。同樣，對于一些寫作專題，如“學(xué)習(xí)描寫景物”，只有在大自然中選好觀察點(diǎn)，仔細(xì)觀察、有序觀察，才能達(dá)成寫作訓(xùn)練的價值體認(rèn)，讓春夏秋冬的時序變遷都外化為語言文字，讓語文成為生活的一部分。

（二） 基于社會課堂的實(shí)施路徑

統(tǒng)編初中語文教材中綜合性學(xué)習(xí)、口語交際還有“活動·探究”單元都是實(shí)踐類的學(xué)習(xí)專題，均需要學(xué)生在更廣闊的“社會大課堂”中經(jīng)歷學(xué)習(xí)。例如，“身邊的文化遺產(chǎn)”是八年級上冊的綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)不一定完全了解，相比于研讀圖文資料，實(shí)地考察更能讓其真切體會文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和意義。江蘇海安南莫鎮(zhèn)的青墩遺址，分布面積約七萬平方米，是江淮東部面積最大、文化層堆積最厚且保存最完好的新石器時代遺址。學(xué)生深入實(shí)地觀賞青墩遺址出土的文化遺物，參觀四周被河流環(huán)抱、風(fēng)光旖旎的鳳凰村，徜徉在幾經(jīng)考古挖掘，現(xiàn)已回填后的四百多平方米的農(nóng)耕區(qū)域，搜索歲月留下的點(diǎn)滴斑痕，察看農(nóng)田的土壤、地里的作物，了解村民的生活和習(xí)俗。循著歷史的陳跡，遙想自然界六千年的滄桑巨變，追溯代表著江海原始文化之源的青墩文化足跡，自然能生發(fā)出一種家鄉(xiāng)的文化自信。

（三） 基于生活應(yīng)用的實(shí)施路徑

海陵中學(xué)是國家級語言文字規(guī)范化示范校，學(xué)校設(shè)立“語林小衛(wèi)士”，鼓勵學(xué)生在生活中使用規(guī)范的語言文字。語文學(xué)習(xí)時時處處在發(fā)生：小到個人請假要寫規(guī)范格式的假條，與圖書館、物資處等學(xué)校各部門老師交流時要用規(guī)范語言，大到學(xué)校組織看電影、勞動實(shí)踐活動等時用規(guī)范文字寫活動方案……如海陵中學(xué)門前正在建設(shè)規(guī)劃中的千禧大橋引橋伸到學(xué)校門口，會影響師生出行。學(xué)生聯(lián)名給市政府寫了《海陵中學(xué)師生安全出行建議書》，有理有據(jù)，最終被政府采納，千禧大橋改建高架橋。這些可以更好地將生活經(jīng)歷與語文學(xué)習(xí)無痕接軌。

此外，學(xué)生在校園內(nèi)除了上課，也有大量的活動休閑時間。學(xué)生將古今經(jīng)典美文張貼或抄寫在黑板報(bào)、樓梯口、走廊處，讓每一面墻都散發(fā)著語文的氣息。校園電視臺、課間音樂也在學(xué)生的提議下增加了經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。學(xué)生漫步校園，就像在樹林里呼吸空氣那般，隨時隨地都在吸收語文。

三、 融通 “經(jīng)歷語文”的教學(xué)資源

“學(xué)什么”是學(xué)習(xí)的內(nèi)容和起點(diǎn)，決定著學(xué)習(xí)的寬度和意義指向。我們通過課程與教材的整合，使得教學(xué)資源更直接地服務(wù)于學(xué)生的經(jīng)歷學(xué)習(xí)。

（一） 合理進(jìn)行課程“微整合”

課程是實(shí)現(xiàn)教育理念和教育目標(biāo)的載體，是教育現(xiàn)實(shí)通往教育愿景的橋梁?！敖?jīng)歷語文”的課程追求是教得輕松，學(xué)得愉快。于是，我們對國家、地方、校本三級課程統(tǒng)籌安排，進(jìn)行了基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程“微整合”，將校本課程中的“經(jīng)典誦讀”“演講與口才”與音樂課程中的發(fā)聲練習(xí)、氣息控制、咬文嚼字、模擬現(xiàn)場感、感情表達(dá)等方面的訓(xùn)練，整合為語音課，由音樂教師執(zhí)教;諸如《蘇州園林》《中國石拱橋》等說明文，與美術(shù)課程構(gòu)圖、色彩的搭配審美能力以及綜合實(shí)踐課程里的信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)圖能力有相交之處，把它們整合成建筑審美課，由美術(shù)教師和勞技教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容共同教學(xué);將地方課程中的“手足球”“海安花鼓”整合進(jìn)體育與健康課程;將經(jīng)歷教育校本課程中的“青墩揖祖”“紫居訪賢”整合進(jìn)人文歷史課程;將“四驅(qū)車模”“機(jī)器人”整合進(jìn)綜合實(shí)踐課程，由信息教師執(zhí)教。就七年級而言，我們將“經(jīng)歷語文”整合成語音、建筑審美、體育與健康、人文歷史、綜合實(shí)踐等課程。整合后的課程內(nèi)容更豐富，學(xué)生單位時間可選擇的經(jīng)歷點(diǎn)也更多。

（二） 合力進(jìn)行教材“微整編”

教材是課程實(shí)施的核心資源，是實(shí)施課程目標(biāo)的重要媒介。整編教材，對廣大一線教師算是繁雜的工程，因?yàn)樗麄儾粌H精力有限，學(xué)養(yǎng)也往往達(dá)不到專家的高度，難保教材質(zhì)量。所以，這里所說的整編，是最大程度的“微整編”。如八年級下冊第四單元是“活動·探究”單元，有《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年》四篇演講詞供學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)演講詞的目的是把握演講詞的主要特點(diǎn)，為撰寫演講稿、參加演講比賽做準(zhǔn)備。只有在與學(xué)生生活或認(rèn)知有關(guān)的內(nèi)容中，才能找到相應(yīng)經(jīng)歷點(diǎn)，便于學(xué)生接受和體驗(yàn)?！段乙簧械闹匾駬瘛吩煌踹x院士自我調(diào)侃為“狗皮膏藥似的演講”，離學(xué)生太遠(yuǎn)，難以從中找到經(jīng)歷點(diǎn)讓學(xué)生身歷其境，領(lǐng)悟文章情感。因此，我們選了章太炎先生的《今日青年之弱點(diǎn)》和胡適的《少年中國之精神》進(jìn)行“微整編”，讓學(xué)生不僅得到演講稿形式特點(diǎn)的知識，更能從《今日青年之弱點(diǎn)》一文中清醒地意識到今日之青年身上存在著以下弱點(diǎn)：一是把事情太看容易，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻;二是總妄想憑借已成勢力;三是虛慕文明。再從《少年中國之精神》中收獲今日中國之少年應(yīng)有的精神氣概，收獲成才成人的道理。

教育家杜威認(rèn)為教學(xué)過程是“做”的過程，倡導(dǎo)“從做中學(xué)”“從活動中學(xué)”。我們注重“經(jīng)歷語文”的課堂研究與實(shí)踐，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)下的基礎(chǔ)教育常常是缺乏經(jīng)歷的教育，是“講”的教育而不是“做”的教育。考分的提高是暫時的，而放遠(yuǎn)期待的目光，放慢教育的腳步，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識，在經(jīng)歷中提升自己才是教育的目標(biāo)。我們期待通過這一研究，讓學(xué)校教育向其本真回歸，向其應(yīng)然方向前行。

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（丁義國，江蘇省海安市海陵中學(xué)校長，獲江蘇省“領(lǐng)航杯”信息化教學(xué)能手大賽特等獎，以“經(jīng)歷教育”為主線主持省規(guī)劃課題兩項(xiàng)，致力于初中語文課堂教學(xué)改革，出版教學(xué)專著《從語文經(jīng)歷走向經(jīng)歷語文》《作文提升就三步》。）