摘要：詩教是中國文化特有的產(chǎn)物，是傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，適合兒童天性，于兒童成長有著舉足輕重的意義。教學(xué)實踐中，應(yīng)以詩歌的方式傳承詩教，以課程的方式推進詩教，以融合的方式延展詩教，從而提升詩教品質(zhì)，促進兒童生命成長。

關(guān)鍵詞：詩教兒童生命成長

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度重點課題“基于跨界融合的詩教活動課程實踐與理論研究”（編號：Bb/2018/02/16）的階段性研究成果。

兒童是天生的詩人，具有“繆斯本能”，是詩性的生命存在。然而這種詩性主體特征稍縱即逝，需要呵護。錢理群教授認(rèn)為，詩教“不僅適合兒童的天性”，而且在保護、開啟與培育兒童的自由想象力方面能夠發(fā)揮特殊的作用。兒童心靈自由的保護與培育，是“生命中最偉大的事件”，這對于兒童生命個體的終身發(fā)展以及民族精神的發(fā)展，都是至關(guān)重要的。

錢理群.呼喚“詩教傳統(tǒng)”歸來[J].教育文匯，2005（10）：4950。

充分發(fā)掘詩教價值，努力提升詩教品質(zhì)，讓詩教成為兒童成長的“偉大事件”，是教育的必然追求。

一、 以詩歌的方式傳承詩教

《尚書·虞書》曰：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！痹姼枋且环N主情的文學(xué)體裁，語言凝練，想象豐富，富有音韻美。著眼詩歌特點，以詩歌的方式傳承詩教，是我們的應(yīng)然選擇。

（一） 于吟詠間得詩韻

葉嘉瑩認(rèn)為，古典詩歌以興發(fā)感動為主要特質(zhì)。詩歌的興發(fā)感動可以由作者傳達給讀者，而讀者要得到這種感動，還應(yīng)學(xué)習(xí)詩歌的讀誦和吟誦。她強調(diào)，吟誦的目的并不是一種技能的訓(xùn)練，而是透過詩歌吟誦，養(yǎng)成一種富于聯(lián)想與直感的心靈的品質(zhì)和能力。

葉嘉瑩.葉嘉瑩說詩講稿[M].北京：中華書局，2015：25。曾國藩也談到，對古詩文“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能采其深遠(yuǎn)之韻”。高聲朗誦可以暢其氣，密詠恬吟可以得其韻。詩歌抑揚頓挫、跌宕起伏的音律之美，需要朗讀吟誦加以體會。

因此，詩歌教學(xué)應(yīng)該多一點聲情并茂的誦讀，少一點條分縷析的講解，指導(dǎo)學(xué)生吟誦涵泳，咀嚼體悟，激發(fā)共鳴，體會韻味。當(dāng)然，教師不能僅僅滿足于讀準(zhǔn)字音、讀通詩句、讀出節(jié)奏，還要注意豐富誦讀形式，配樂誦讀、分角色誦讀、按平仄吟唱等都是很好的誦讀方法。

此外，還應(yīng)重視詩歌的背誦與積累。海外學(xué)人劉銘紹認(rèn)為，讀詩“除了復(fù)古，別無他法”。這里的“復(fù)古”即背誦。經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)離不開背誦，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確要求“背誦一定數(shù)量的名篇”，統(tǒng)編語文教材更是將小學(xué)階段需掌握的古詩文增加到129篇?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，小學(xué)生正處在記憶力最強的時期，多讀、多背有助于汲取傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)文化向往。

（二） 于想象中入詩境

古典詩歌言約意豐，跳躍騰挪，意境深遠(yuǎn)，意趣盎然。只有通過充分的聯(lián)想和想象，才能真正走進詩歌、感受詩境，體會詩句深邃的意蘊和含蓄的情感，實現(xiàn)與詩人的情感共鳴。比如，高鼎的《村居》用一個“醉”字寫活了楊柳的嬌姿與神韻，教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生由“醉”字展開聯(lián)想與想象，感悟詩境——

師你知道詩里的“醉”是什么意思嗎？

生“醉”是陶醉的意思。

師是啊，這里的“醉”是陶醉、沉醉的意思。詩里，誰醉了？

生楊柳醉了。

師孩子們，請閉上眼睛，現(xiàn)在你就是一棵柳樹，站在小河邊，站在春風(fēng)中，是什么讓你醉了？你在干什么？

（伴隨舒緩的音樂，學(xué)生閉眼想象。）

生柔柔的春風(fēng)把我吹醉了，我在春風(fēng)中跳起了優(yōu)美的舞蹈。

生細(xì)細(xì)的春雨讓我醉了，我喝著甜甜的雨水，喝著喝著就醉了。

生小河讓我醉了，我對著河水照鏡子，覺得自己是最美的。

……

師孩子們，原來楊柳是醉在迷人的春景里了呀！咱們一起來讀好這句詩——（學(xué)生齊讀“拂堤楊柳醉春煙”）再讀讀這首詩，還有誰也醉了？他又在干什么呢？先在小組內(nèi)說一說。

生小草醉了，它伸了個懶腰，傻乎乎地笑了。

生黃鶯醉了，它亮開嗓門唱起春天的歌。

生風(fēng)箏醉了，它搖搖晃晃地飛在藍(lán)天上。

生詩人一定也醉了，他看著放風(fēng)箏的孩子們，都忘了回家了。

生我也醉了，醉在美麗的春天里了。

師是啊，我們大家都醉了，醉在鄉(xiāng)村美麗的春景里了。讓我們一起讀出我們的沉醉吧！

通過想象，學(xué)生進入了詩歌恬淡美好的意境，和詩人一起醉在春光中，醉在鄉(xiāng)村美好的生活里。

（三） 于晤面時會詩心

詩歌為興發(fā)感動之作，蘊含著詩人豐富的情感。周汝昌《千秋一寸心》言道：“以我之詩心，鑒照古人之詩心，又以你之詩心，鑒照我之詩心。三心相鑒，真情斯見;雖隔千里，欣如晤面?！?/p>

周汝昌.千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞[M].北京：中華書局，2008：46。解讀詩歌，需要切己體察，走進詩人的心靈。只有與詩人“晤面”，才能真正體會李白的飄然、杜甫的沉郁、陶淵明的隱逸，才能讀懂璀璨文字背后一顆顆不朽的詩心。

比如《江雪》，學(xué)生通過朗讀吟詠、想象畫面，能夠感受漫天雪花、飛鳥絕跡、人蹤全無的環(huán)境之凄涼，也能感受一舟、一竿、一人的孤獨與寂寞，卻還不能讀懂柳宗元敢于抗?fàn)幍膬?nèi)心獨白。特級教師許習(xí)白執(zhí)教時，就采用了與詩人“晤面”的方式，引領(lǐng)學(xué)生走進柳宗元的內(nèi)心，感受那份孤傲與抗?fàn)帯?/p>

師有人說這是一首藏頭詩，藏著作者的——

生千萬孤獨。

師這種說法有沒有道理呢？（課件出示柳宗元簡介）請大家默讀古詩，聯(lián)系柳宗元生平，思考，為什么說詩中蘊藏著“千萬孤獨”？

（學(xué)生聯(lián)系永州人煙稀少、柳宗元被貶十年受到種種迫害和磨難等情況，交流對“千萬孤獨”的理解。）

師革新運動失敗，柳宗元的政治理想隨之破滅，他被貶到瘴癘橫生、偏遠(yuǎn)貧苦的永州，一去就是十年。聯(lián)系時代背景，我們讀到了他的孤獨寂寞。不過，我們只能讀到孤獨寂寞嗎？再用心讀一讀，也許你會讀出新的感受。

（學(xué)生再讀后交流。）

生我感到作者很堅強，大雪天沒有躲在家里，不怕寒冷，出來釣魚。

生我感到詩人很孤傲，有一種敢于同大自然抗衡的決心。

師你為什么覺得詩人很孤傲？

生他被貶十年，依舊不肯屈服。你們迫害也好，折磨也好，我還是我。

師詩人僅僅是與大自然抗衡嗎？

生與迫害他的人抗衡。

師你真了不起！老師給你換一個字。

（板書：抗?fàn)?。?/p>

許習(xí)白.把學(xué)習(xí)的過程還給學(xué)生——《江雪》教學(xué)實錄[J].教育視界，2017（7）：2426。

這里，許老師鏈接柳宗元簡介，幫助學(xué)生了解詩的寫作背景，勾連作者、古詩與學(xué)生的情感，促使學(xué)生得以在深度讀悟中與柳宗元“晤面”，進行跨越千年的靈魂對話。

二、 以課程的方式推進詩教

盡管統(tǒng)編教材已經(jīng)增加了詩歌量，但傳承詩教，僅僅依靠教學(xué)課本中的詩歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的詩歌素養(yǎng)需要日積月累，通過較長的時間來涵養(yǎng)，這就需要教師具備較強的課程意識，以課程的方式推進詩教。

（一） 序列化校本課程

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對小學(xué)低、中、高年級學(xué)生閱讀詩歌的要求不同，處于不同發(fā)展階段的學(xué)生對詩歌的理解感悟能力也有明顯差異。尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，遵循課標(biāo)要求，梯度開發(fā)的校本化誦讀課程，可以關(guān)照學(xué)生整個小學(xué)階段，使詩教成為一項序列化、可操作、可評價的系統(tǒng)工程。

許多學(xué)校在校本化誦讀課程建設(shè)方面做出了有益的嘗試，自主開發(fā)編寫校本教材，或選擇適合的讀物實施誦讀課程，都是可行的。我校的做法是，以年級為序列，優(yōu)選經(jīng)典古詩詞，開辟每日15分鐘左右的晨讀午誦時間，誦讀內(nèi)容為每周一首古詩詞、一段國學(xué)經(jīng)典。學(xué)生通過一周的反復(fù)誦讀，基本都能熟練背誦。

（二） 個性化班本課程

在班級開展的個性化詩歌誦讀課程則更具靈活性，既可以貫穿整個學(xué)期或?qū)W年，也可以是階段性微課程的整合。階段性微課程往往圍繞一個主題，一線串珠，巧妙整合，主要有以下三類：

一是以季節(jié)為主題的微課程。以春、夏、秋、冬四季為主題，選取具有鮮明季節(jié)特點的詩歌，將詩歌誦讀與季節(jié)觀察體驗相結(jié)合，讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)，于誦讀中積累，感受時節(jié)的美好，感悟詩歌語言的獨特魅力

秦美娟.以課程的方式推進詩教[N].江蘇教育報，20190308（3）。。比如，以“春”為主題，圍繞“立春”“雨水”“驚蟄”“春分”“清明”“谷雨”等節(jié)氣開發(fā)經(jīng)典誦讀微課程，精心設(shè)計“走過‘驚蟄”“‘春分如詩”“詩意‘清明”“趣話‘谷雨”“詠梨花”等誦讀活動，將經(jīng)典誦讀與了解節(jié)氣物候、習(xí)俗相結(jié)合②③

秦美娟.以課程的方式推進詩教[N].江蘇教育報，20190308（3）。，在誦讀詩歌的同時傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增進學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

二是以詩人為主題的微課程。“知人論世”是詩歌學(xué)習(xí)的重要方法?！睹献印とf章下》說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”不同詩人的作品往往呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，同一詩人的作品風(fēng)格也會因處于人生不同階段而發(fā)生變化。以一位詩人為主題，選取其不同時期的作品，并鏈接詩人所生活的年代、境遇、背景等等，引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)的眼光去探尋，從詩歌“外部”向詩歌“內(nèi)部”不斷滲透，從而走進詩人的內(nèi)心世界②。比如，李白是中國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人，他的詩作具有極高的藝術(shù)價值，我們在高年級開設(shè)了以李白為主題的微課程“走近李白”，分為五個板塊：初識李白、詩仙李白、游俠李白、酒圣李白、凡人李白（具體安排詳見下表）。每個板塊精選李白的代表性作品，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料、討論交流、誦讀展示等多種形式，逐步加深對李白的了解，充分感受李白詩作的魅力，激發(fā)誦讀和積累更多李白詩作的興趣與熱情。

三是以意象為主題的微課程。意象是傳遞詩情、詩意的載體，以意象為主題是常見的微課程實施方式?！傲弊鳛楣旁娭械某Ｒ娨庀螅辉娙藗冑x予不同情思：以柳寫景，描摹春色;以柳贈別，抒發(fā)離情;以柳喻人，繪描形象;以柳感懷，寄托愁思③……我們根據(jù)“柳”的不同內(nèi)涵重組古詩，分為三個板塊：《讀繪篇——柳絲如煙春色美》板塊，誦讀含有“柳”意象的《詠柳》《絕句》《村居》等春景詩，并讓學(xué)生畫一畫詩中的春天，感受春天的美景;《讀演篇——折柳贈別情意濃》板塊，誦讀含有“柳”意象的《送元二使安西》《青門柳》《離亭賦得折楊柳》等送別詩，并讓學(xué)生演一演詩中送別的情景，感受真摯的情誼;《讀寫篇——斷腸煙柳寄愁思》板塊，誦讀含“柳”的《春夜洛城聞笛》《淡黃柳》《閨怨》等思鄉(xiāng)、閨怨詩，讓學(xué)生代替詩中人寫一寫心里話。如此，帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀中體會“柳”傳遞的不同情感，激發(fā)更深的探究欲望。

此外，我們還可以以詩歌主旨、寫作手法等為母線開發(fā)微課程，讓學(xué)生在品讀與比較中加深理解與感悟，在交流與碰撞中實現(xiàn)與“詩心”的融通。

三、 以融合的方式延展詩教

時代在發(fā)展，社會在進步，傳承詩教的方式也應(yīng)因時而變，通過多元延展，提質(zhì)增效。

（一） 詩畫融合

宋代蘇軾認(rèn)為“詩畫本一律，天工與清新”。元代楊維楨在《聲詩意序》中進一步解讀：“東坡以為詩為有聲畫，畫為無聲詩。蓋詩者心聲，畫者心畫，二者同體也?！痹姼杞虒W(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生借助想象將詩歌幻化成畫面，并將自己所想象到的意境畫出來，學(xué)生對詩歌的理解與感悟會變得直觀、可感。在實踐中，我們逐步摸索出詩書畫、畫緣詩、詩與畫等多種詩畫融合的方式。詩書畫，即讓學(xué)生工整地書寫自己最喜歡的一首古詩，并配上圖畫;畫緣詩，即讓學(xué)生欣賞圖畫，由畫面聯(lián)想到古詩，背誦出來;詩與畫，即讓學(xué)生創(chuàng)作兒童詩，并配上圖畫。通過詩畫融合，學(xué)生不僅加深了對詩歌的理解，而且越發(fā)地親近、熱愛詩歌這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二） 詩樂融合

自古“歌”“詩”同源。朱光潛認(rèn)為，“詩歌是有音律的純文學(xué)形式”。充分發(fā)掘詩歌的音律美、節(jié)奏美，將詩歌與吟唱、舞蹈相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、傳唱經(jīng)典，可以促進詩歌再流行。央視大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，以古老詩詞與流行音樂相結(jié)合的創(chuàng)新方式掀起了全民“詩詞熱”，就是一個有力的例證。因此，教學(xué)《送元二使安西》，在學(xué)生讀通、讀順詩句后，我播放了曹軒賓演唱的《別君嘆》。陜西方言的吟唱，配以幽幽古琴之韻，盛唐的離愁撲面而來，勝過千言萬語的講解。

（三） 讀寫融合

在詩歌誦讀與積累過程中，學(xué)生難免“興發(fā)感動”，此時，可以引導(dǎo)學(xué)生“我手寫我心”，將對古典詩歌的領(lǐng)悟用兒童詩或記敘文的形式寫下來，進而，將閱讀詩歌時迸發(fā)的靈感寫成新的詩行。比如，有學(xué)生在學(xué)習(xí)《清平樂·村居》后，寫下《林間·月下》，詮釋“醉里吳音相媚好”的美好;有學(xué)生讀了泰戈爾《金色花》后，寫下《桃花的微笑》，深情款款地訴說對媽媽的愛;有學(xué)生將自己參與幸福公益行動的感受寫成小詩，傳遞“溫暖他人，幸福自己”的力量……讀寫結(jié)合的方式釋放了兒童的情感與天性，引發(fā)了兒童詩意的想象與表現(xiàn)，激活了兒童的靈性與詩性。

（秦美娟，江蘇省海安市城南實驗小學(xué)副校長。南通市小學(xué)語文學(xué)科帶頭人，南通市“226”高層次人才培養(yǎng)對象，南通市小學(xué)語文專家委員會委員。曾獲江蘇省閱讀教學(xué)競賽一等獎。）