沙華中

“美”是什么？似乎人人皆知，但誰又說不清。也許，“美”無需解釋。但是，不去思考“美”的本質(zhì)，會極大地影響美育?！懊馈笔侨祟愡M步的產(chǎn)物，隨著人類的發(fā)展而發(fā)展?！皭勖乐?，人皆有之。”人的衣食住行離不開“美”。

美，是自覺。“覺”，是覺醒的意思。美，是人類的自我覺醒。當人類通過勞動來滿足自我需要的時候，人類已經(jīng)萌發(fā)了不僅要戰(zhàn)勝自然、適應自然，還要不斷地改造自我。人類不僅有了生存需要，還有了精神追求。美，由此產(chǎn)生。車爾尼雪夫斯基認為，美是應當如此的生活?！皯斎绱恕?，就是理想。從教育的角度說，追求的正是“應當如此”的育人規(guī)律。對這種規(guī)律的不斷思考與追求，正是教育者的“自覺”，有了這種自覺，教育之“美”隨之而生。老師們，你思考過“應當如此的教育”嗎？你的“應當如此”，是怎樣的呢？在你心里，是不是只有分數(shù)，是不是為了學生考得高分而不擇手段？若此，教育就與“美”背道而馳。

美，是自為。“為”，即行動。自覺，是精神追求;自為，是具體行動。人類的發(fā)展，就是不斷探尋真理的歷程。這里的“自為”，是自覺基礎(chǔ)上的自為，不僅是為了滿足物質(zhì)生活的需要，更是為了追求高品質(zhì)的精神生活?，F(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活豐富了，精神世界反而空虛了，一些丑惡現(xiàn)象有所抬頭。當下教育，應該滿足人們過高品質(zhì)精神生活的需要。學校和其他一切教育機構(gòu)都應當承擔這個責任。然而，現(xiàn)狀不容樂觀，幾乎所有教育機構(gòu)都將教育指向了知識學習，淡化了人格修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)的提升。不少藝術(shù)教育機構(gòu)，也將“考級”作為了重要指標。這違背了教育的本原。教育的自為，應該為何而“為”？如果學校都將藝術(shù)學科的教學變?yōu)榱吮痴b音樂知識、美術(shù)知識、體育知識，這樣的“為”，豈不是亂為？藝術(shù)類學科的教學況且如此，我們還指望非藝術(shù)類學科在教學中滲透美育？教育中的“亂為”比“不為”更可怕。

美，是自由?！坝伞?，即順隨、聽從。自由，即順隨、聽從內(nèi)心的想法。蕭紅的《呼蘭河傳》，寫了自己小時候在祖父的園子里愿意怎樣就怎樣，無拘無束，非常自由。人類發(fā)展的歷史，就是不斷減少世界對自己束縛的過程。這可以從兩個方面理解，一是人類戰(zhàn)勝自然，自然界對人的束縛漸漸減少。比如，人類不斷地走向宇宙，拓展了活動的空間。二是人類適應自然，人類與自然和諧相處。順應自然，人類在心靈上就感受到自由。順隨、聽從內(nèi)心的想法，其關(guān)鍵就在于內(nèi)心的想法要符合規(guī)律，想法要是美的。內(nèi)心不美，外在的行動就不會美。所謂自由，是有規(guī)則的自由。當“有規(guī)則”成為人內(nèi)心想法的時候，他就不會以犧牲別人的自由來實現(xiàn)自己的自由。這里的“自由”，包含著“自律”。老師，你口口聲聲要教育自由，得問一下，你的想法符合教育規(guī)律嗎？順應兒童天性嗎？遵循學科特點嗎？

自由，是美學的最高境界，自由絕不是隨心所欲。高爾泰說：“美是自由的象征?！边@里的“自由”，包含著“自覺”“自為”，沒有自覺與自為，自由就是空中樓閣。馬克思說：“人也按照美的規(guī)律塑造自己?！彼茉斓倪^程，就是自覺、自為與獲得自由的過程。認識到了這些，美育才不會脫離正確的軌道。