錢偉

校園特色文化景點(diǎn)積淀著歷史、傳統(tǒng)和教育的價(jià)值，彰顯著學(xué)校教育的特色與哲學(xué)精神，既微妙至深又生動(dòng)自然。近年來，我們黎里小學(xué)利用原地改建的契機(jī)，聚力建設(shè)系列景點(diǎn)，著力孕育陽光教育文化的生機(jī)。

融合一種文化：地域特色

從校園文化的構(gòu)建本身看，地域文化中蘊(yùn)涵著豐厚的教育人文資源，拓寬了校園文化的內(nèi)涵和外延。從學(xué)生成長(zhǎng)看，地域文化促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)。同時(shí)，地域的經(jīng)濟(jì)需求、價(jià)值判斷和文化習(xí)俗通過校園文化可以有選擇地作用于學(xué)生。從文化形態(tài)看，地域文化進(jìn)校園，形成了一種鮮明而獨(dú)特的校園文化，是一種文化再生和創(chuàng)造。

黎里古鎮(zhèn)，文化底蘊(yùn)深厚，十分注重家風(fēng)傳承。其中，廳堂文化就是實(shí)證。廳堂，本身就是一種文化。所取堂名，或標(biāo)示品德操守，或激勵(lì)家族發(fā)展，或彰顯文化品位?！暗路摇?、“禮耕”、“聞詩”和“敬承”是本鎮(zhèn)幾個(gè)著名廳堂的堂名，無不體現(xiàn)著黎里人的價(jià)值追求和發(fā)展方向，對(duì)現(xiàn)代人的發(fā)展，依然有很好的啟迪與指導(dǎo)作用，教育人們要注重道德禮儀的培養(yǎng)、追求詩意生活的營(yíng)造，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要保持嚴(yán)謹(jǐn)謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)校在社會(huì)上存在，學(xué)生在社會(huì)中生活，都無法回避優(yōu)秀地域文化的熏陶和劣質(zhì)地域文化的侵蝕。學(xué)?？茖W(xué)地育人，需要理性的梳理和科學(xué)地引導(dǎo)。黎里作為國(guó)家級(jí)歷史文化古鎮(zhèn)，人文薈萃，文化積淀深厚，優(yōu)秀文化成為主流。2010年，黎里古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)委員會(huì)成立，文化界精英對(duì)黎里古鎮(zhèn)的歷史文化進(jìn)行了深入的整理和篩選。這些優(yōu)秀的文化資源為我們黎小的校本課程和文化建設(shè)提供了最直接最寶貴的素材，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和生活品位，引導(dǎo)其形成正確的思想價(jià)值觀念，具有不可忽視的作用。

傳承一種歷史：本校風(fēng)范

黎里小學(xué)，創(chuàng)辦于 1903年，是一所有著深厚文化底蘊(yùn)的百年老校。百年來，學(xué)校以嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實(shí)的辦學(xué)風(fēng)格，蘊(yùn)育了國(guó)際大法官倪征噢、巾幗英雄張應(yīng)春、國(guó)際文化名人柳無忌、紅色醫(yī)學(xué)家陳應(yīng)謙和著名國(guó)畫家馬伯樂等國(guó)內(nèi)外著名人士。獨(dú)特的歷史文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，室內(nèi)和景觀的環(huán)境設(shè)計(jì)，都應(yīng)該將其融入其中，成為校園文化歷史的延續(xù)。1903年，王倪壽芝創(chuàng)辦了黎里古鎮(zhèn)歷史上第一所學(xué)?！扒笪颐邵印?，即本校的最早前身。為紀(jì)念她的功德，特建立“敬芝亭”，并配套建設(shè)“芝蘭毓秀”景觀，祈愿在她的感召下培育出眾多優(yōu)秀人才?！懊鬈病比∽浴懊鬈才畬W(xué)”（1914年前本鎮(zhèn)的一所學(xué)校）;“養(yǎng)正”也是原學(xué)堂名。

另外，坐落于廟橋弄的禊湖書院，即后來的南新接小學(xué)，曾經(jīng)倡導(dǎo)“有美必臻，無體不備，方圓珪璧，動(dòng)合自然”，是語言非常凝練而內(nèi)涵非常豐富的育人方針，彰顯了先驅(qū)的教育智慧。該書院曾有 8景，現(xiàn)選擇其中的部分名稱恢復(fù)建設(shè)：石香春色、學(xué)古修篁、梧翠新涼、讀書叢桂。這些名稱，寓意深遠(yuǎn)，教育師生要在刻苦奮進(jìn)中享受學(xué)習(xí)的快樂。“雪梨應(yīng)春”（張應(yīng)春，生于 1901年，犧牲于 1927年，曾在黎里女校讀書與任教，是中國(guó)現(xiàn)代婦女界杰出的革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒戰(zhàn)士。）與“桃李烘霞”一東一西，遙相呼應(yīng)，取“黎里新苗茁壯成長(zhǎng)”和“桃李滿天下”之意，寓意百年老校，教育生態(tài)和諧、育人成果豐碩。另外，利用教學(xué)樓底樓聯(lián)廊中的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，建設(shè)校史門洞，由里而外，逐步呈現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展歷史。在墻壁上展示不同時(shí)期的辦學(xué)情況，讓學(xué)生經(jīng)常接受校史文化的熏陶。

緊扣一個(gè)主題：價(jià)值引領(lǐng)

學(xué)校，作為一個(gè)特殊的環(huán)境，它的自然、設(shè)施、建筑等都會(huì)折射出我們的價(jià)值追求、審美趣味和思想方式，彰顯出特定的文化意味。同一校園內(nèi)的文化體現(xiàn)可以是豐富多彩的，也可以是不同形式的，但文化內(nèi)涵的背后應(yīng)該有一個(gè)主題統(tǒng)領(lǐng)，它是學(xué)校核心價(jià)值的集中體現(xiàn)，是其“神”之所在。

核心價(jià)值是學(xué)校教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的最高指導(dǎo)思想，是學(xué)校哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是貫穿于所有辦學(xué)理念和辦學(xué)行為的質(zhì)的規(guī)定，是學(xué)校文化的靈魂。在本世紀(jì)初，我們黎里小學(xué)追根溯源，將“求我”“養(yǎng)正”定義為校訓(xùn)。前些年，學(xué)校緊扣“托起心中的太陽”的理念，全面推進(jìn)“陽光教育”，積極創(chuàng)樹“仁愛”“智慧”“健康”“上進(jìn)”的學(xué)校精神。這四種品質(zhì)，分別指向道德與行為、思維與文化、身體與心理、態(tài)度與意志，這是我校追求的的核心價(jià)值，也是我們的學(xué)校精神。經(jīng)過幾年的努力，基本形成了一種和諧進(jìn)取的“教育場(chǎng)”，體現(xiàn)出了整個(gè)學(xué)校的“精、氣、神”，也提升了學(xué)校的群體凝聚力和向心力。

為進(jìn)一步深化學(xué)校特色建設(shè)，擬利用新校舍的中軸花壇，系統(tǒng)建設(shè)“問心”“端本”“凝華”的主題景觀。問心，引導(dǎo)學(xué)生注意反省，經(jīng)常考問自己的思想和追求;端本，強(qiáng)調(diào)在行為與操守上保持認(rèn)真和規(guī)范;凝華，意在培養(yǎng)品質(zhì)、提升格局，展示才華。三個(gè)詞語指向同一個(gè)主題，即“求我”，回答“求我”的基本路徑，圍繞“仁愛”“智慧”“健康”“上進(jìn)”的學(xué)校精神，引導(dǎo)師生從心開始，加強(qiáng)修煉，提升品質(zhì)。內(nèi)涵不斷縱深，引導(dǎo)師生逐步提高，優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

明確一個(gè)主體：以生為本

校園特色文化建設(shè)是一種直觀性的文化體現(xiàn)。兒童是教育的主體，也應(yīng)該是這種直觀文化的核心要素。校園特色文化景點(diǎn)面對(duì)的主要對(duì)象是成長(zhǎng)中的小學(xué)生，所以它與一般的人文景點(diǎn)相比，在對(duì)象上要更加具有針對(duì)性，必須關(guān)注學(xué)生的心理特征和認(rèn)知能力。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诰包c(diǎn)建設(shè)中，堅(jiān)持“學(xué)生主體”的設(shè)計(jì)理念，充分考慮到學(xué)生的年齡特征和喜好，盡力讓學(xué)生在校園生活中感受到自然的親和與人文的魅力。我們?cè)O(shè)置活動(dòng)場(chǎng)地、休息區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生在與景觀的對(duì)話中掌握一定群體的環(huán)境知覺，形成相應(yīng)的文化價(jià)值觀念，拓展自身的生活視野。比如，德芬樓底樓大廳，取名為“風(fēng)華廳”;報(bào)告廳取名為“明珠廳”作為主題教育和學(xué)生文藝才華展示的專屬區(qū)域。“寫韻社”“新柳社”“梨花社”“孚遠(yuǎn)堂”“凌云臺(tái)”分別為書法、詩歌、剪紙和體育等專用室名，用于開展豐富的社團(tuán)活動(dòng)。“行政樓底樓門廳取名為“珪璧廳”，寓意精致管理，追求高遠(yuǎn)，屆時(shí)簡(jiǎn)要地展示學(xué)校的理念文化;在校園西南角設(shè)置“童蒙情深”畢業(yè)樹林，為學(xué)生留下一段深情的念想。我們讓師生親自參與到校園景點(diǎn)建設(shè)與命名上來，使景點(diǎn)成為師生展示才藝的平臺(tái)。因?yàn)槲覀冎?，建筑、環(huán)境景點(diǎn)僅僅提供了一個(gè)舞臺(tái)、一個(gè)背景;人、師生，才是真正的“主演”、主人和最美麗的景點(diǎn)。

體現(xiàn)一種美感：藝術(shù)濡染

校園景點(diǎn)是一種視覺欣賞要素，好的景點(diǎn)最容易引起美感。但是，主題景點(diǎn)要不斷創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)性就成了突破的主要方向，不具備藝術(shù)水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品很難引起師生的關(guān)注。因此，我校從藝術(shù)的角度致力營(yíng)造一個(gè)教育生態(tài)的校園，以建筑的布局造型美、環(huán)境的清新典雅美、師生的言行舉止美為主體，整體規(guī)劃校園文化建設(shè)。具體實(shí)踐中，我們盡力運(yùn)用框景、借景和對(duì)景等藝術(shù)處理手法，把體現(xiàn)學(xué)校特色、辦學(xué)精神的作品呈現(xiàn)在師生面前，成為校園景觀中的一部分，成為教學(xué)和課程的一部分，不僅有教育意義，有視覺美感，更成為唯一的難以復(fù)制的風(fēng)景。

景觀的表現(xiàn)形式是多樣的，如立體雕塑、墻面圖案、建筑小品等，甚至包括樹木花卉，它們均具有某種涵義的表述能力，從根本上說，都是一種符號(hào)。它們內(nèi)涵豐富，表象生動(dòng)，視覺效果突出，是面向成長(zhǎng)中的小學(xué)生傳遞文化、提升正能量的理想符號(hào)。我們黎里小學(xué)的整體是粉墻黛瓦的蘇式風(fēng)格，所以后續(xù)的，尤其是室外景觀小品也同樣以現(xiàn)代蘇式為主，并且力求形神統(tǒng)一。

學(xué)校景觀一旦與自然生物有機(jī)結(jié)合，便能生機(jī)勃發(fā)。我們利用四個(gè)院子，按照四季序列，兼顧院子色彩建設(shè)“翠竹園”“青楓園（諧音“清風(fēng)”，建設(shè)廉潔文化園）”“金桂園”和“紅梅園”。翠竹、梨花、桂樹、青松，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中各自都有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于我們黎里小學(xué)來講更有歷史文化的意義。同時(shí)，在這四個(gè)園的植物栽種方面，考慮紫藤、含笑、桂花和梅花這四種香味比較濃烈的花卉，使書香與花香共融。當(dāng)然，以這些花為主，配以其他花卉樹木襯托?？傮w上，這些景點(diǎn)追求造型新穎，意境深遠(yuǎn)，詩情畫意，相互之間輝映成趣，體現(xiàn)取得了良好的藝術(shù)效果，給人以自然與文化的陶冶和濡染。

特色主題，是校園景點(diǎn)中最具生命力的要素，是校園文化景點(diǎn)建設(shè)的核心價(jià)值追求。特色景點(diǎn)，以自己鮮明的個(gè)性，吸引并感召著學(xué)生在這里學(xué)習(xí)探索和自由成長(zhǎng)。只有將景點(diǎn)藝術(shù)與學(xué)校特色文化有機(jī)結(jié)合，才能使校園環(huán)境更有教育性和藝術(shù)性，才能使教育活動(dòng)更具張力和生命力，才能幫助師生提升起鮮亮、積極的正能量。所以，校園景點(diǎn)的文化表達(dá)絕不是自然景點(diǎn)的一個(gè)“點(diǎn)”，也不是傳揚(yáng)文化的一個(gè)“面”，而是二者有機(jī)結(jié)合的一個(gè)多元化的文化“空間”。

（蘇州市吳江區(qū)黎里小學(xué)）