趙瑩　楊松　鐘興儀

摘要：剪紙藝術(shù)以其獨(dú)特的視覺(jué)特征和視覺(jué)表現(xiàn)方式傳遞中國(guó)氣息。本文通過(guò)收集、整理相關(guān)資料，分析總結(jié)剪紙藝術(shù)通俗易懂、細(xì)節(jié)感強(qiáng)、布局飽滿、主次表達(dá)清晰的視覺(jué)特征，并從空間感的角度分析總結(jié)了剪紙藝術(shù)“X”光透視、平鋪陳列、多視角展開(kāi)三種視覺(jué)表現(xiàn)方式，同時(shí)淺析了剪紙時(shí)間感的視覺(jué)表現(xiàn)，希望能夠豐富剪紙研究的相關(guān)理論，促進(jìn)中國(guó)剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)剪紙;視覺(jué)特征;表現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0144-02

1中國(guó)剪紙藝術(shù)概述

剪紙藝術(shù)誕生于民間，與人們的社會(huì)生活狀況和文化現(xiàn)象密切相關(guān)，是中國(guó)最具有代表性的視覺(jué)藝術(shù)形式之一。在舊石器時(shí)代，人們?cè)谑魃洗蚨?，其穿孔的形式是剪紙鏤空藝術(shù)的雛形;新石器時(shí)代的原始巖畫(huà)、彩陶、透雕、青銅器的出現(xiàn)均為剪紙藝術(shù)奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。隨著剪刻刀的出現(xiàn)，剪影鏤空藝術(shù)開(kāi)始從笨重的器具上逐漸轉(zhuǎn)移到金屬箔片、毛氈、布帛等較為輕巧的材料上。西漢蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)為人們創(chuàng)造鏤空藝術(shù)提供了更為輕便的材料。真正的剪紙出現(xiàn)在紙廣泛普及的魏晉南北朝時(shí)期。此后，剪紙藝術(shù)隨朝代的繁盛興衰不斷發(fā)展與變化，貫穿中國(guó)整個(gè)歷史，以其與眾不同的視覺(jué)效果傳遞中國(guó)形象，體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

2中國(guó)剪紙藝術(shù)的視覺(jué)特征

2.1貼近生活

剪紙的貼近生活特征主要體現(xiàn)在內(nèi)容取材、視覺(jué)元素運(yùn)用兩個(gè)方面。剪紙藝術(shù)在內(nèi)容取材上包括日常生活、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、動(dòng)植物、風(fēng)景、戲曲人物、傳說(shuō)故事等各個(gè)方面，描繪的都是人們熟悉的事物、場(chǎng)景與故事。在視覺(jué)元素運(yùn)用上，剪紙創(chuàng)作者在刻畫(huà)物體的時(shí)候善于抓住其特征視覺(jué)元素，運(yùn)用獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)——紋樣進(jìn)行創(chuàng)作。例如鋸齒紋的重復(fù)排列體現(xiàn)馬的鬃毛較硬的肌理，月牙紋表現(xiàn)頭發(fā)、服飾、羽毛等較為柔和的肌理。紋樣的巧妙運(yùn)用使物體形象更加一目了然。剪紙創(chuàng)作者在抒情的時(shí)候還善于借用約定俗成的具有寓意性的視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)自己的感情。如剪紙《娃娃坐蓮》，娃娃坐在蓮花上，手握一只公雞。在民間，公雞是男性和生命力的象征，蓮花孕子，寓人丁興旺。娃娃腹中的小娃娃，更直率地表達(dá)了懷子生育的意義。剪紙《走西口》同樣借用燕子來(lái)表達(dá)作者的離別與不舍之情。這些被熟知的寓意性視覺(jué)元素使剪紙更加通俗易懂。

2.2細(xì)節(jié)感強(qiáng)

剪紙很注重細(xì)節(jié)，故有言日：“剪紙鉸得好，似進(jìn)百花園”。在剪紙中，人的服飾、動(dòng)物的身體、器具的表面都會(huì)裝飾著許多紋樣。此外，豐富的細(xì)節(jié)裝飾能夠傳達(dá)人們對(duì)物體的某種感情或者表現(xiàn)人物的某種地位。例如，馬身上的兩朵小花，體現(xiàn)出剪紙人對(duì)馬的喜愛(ài)之情;新娘服飾上裝飾著許多花紋，盡顯新娘衣物的精致，烘托婚禮的喜慶氛圍，并且傳遞剪紙人對(duì)新人婚姻美滿、幸福的祝福。剪紙精美豐富的細(xì)節(jié)，是人們對(duì)美好生活憧憬的表現(xiàn)。

2.3布局飽滿

剪紙無(wú)論是整體觀賞，還是將剪紙描繪的物體單獨(dú)拆開(kāi)欣賞，都能給人以布局充實(shí)、飽滿之感。剪紙的整體性能夠形成很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。剪紙中的每個(gè)物體都有大量的精美紋樣和花紋，從整體到細(xì)節(jié)增加了人們的探索欲望。此外，很多剪紙本身還具有很強(qiáng)的故事性——整體看剪紙是一個(gè)故事，而仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)中有畫(huà)，意味深長(zhǎng)。剪紙豐富的裝飾性和故事性使得剪紙具有飽滿的布局，使剪紙成為一幅既有視覺(jué)探索樂(lè)趣、又濃縮劇情的圖畫(huà)。

2.4主次表達(dá)清晰

剪紙創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候，能合理安排各種視覺(jué)元素，巧妙地運(yùn)用正負(fù)形的合理配合，抓住重要視覺(jué)特征并進(jìn)行刻畫(huà)，使其主次表達(dá)清晰。既平衡了畫(huà)面的整體協(xié)調(diào)性，又保持了物體的完整性，讓觀者一目了然。例如，剪紙《鄉(xiāng)韻》是一幅視覺(jué)元素眾多的剪紙，但它通過(guò)合理運(yùn)用正負(fù)形的關(guān)系，讓畫(huà)面具有節(jié)奏感和韻味感（圖1）。圖中使用負(fù)形（鏤空）表現(xiàn)最前方的拉樂(lè)器的人;而其身后的舞者，正形表現(xiàn)人物的軀干，負(fù)形表現(xiàn)臉部;臺(tái)上的表演者整體采用正形塑造形象。這種正負(fù)形的遞進(jìn)關(guān)系形成一種由近及遠(yuǎn)的視覺(jué)效果。這種循序漸進(jìn)的表達(dá)方式讓本來(lái)繁復(fù)的畫(huà)面層次清晰，且趣味十足。又如，可以將主要表現(xiàn)的事物變大體現(xiàn)主次關(guān)系。剪紙《訪?！吠ㄟ^(guò)場(chǎng)景大小的對(duì)比組合，刻畫(huà)了“訪?！焙汀翱够椤钡膬蓚€(gè)主要情節(jié)。人們觀賞剪紙時(shí)首先會(huì)注意到左邊大房子里的人物，左邊是祝英臺(tái)得知父親將其許配給馬文才后憤怒不從;然后再注意到右邊小房子里的梁山伯和書(shū)童。通過(guò)這樣的大小對(duì)比交代故事的內(nèi)容，簡(jiǎn)單交代了故事的原委，重點(diǎn)是突出祝英臺(tái)的反抗。剪紙對(duì)室內(nèi)沒(méi)有多余的描述，屋子外的景色是用于反襯人物憤怒的心情。剪紙對(duì)場(chǎng)景的刻畫(huà)不累贅，主次分明。再如，也可以將主角變小，清晰表達(dá)畫(huà)面。這是一種通過(guò)其他物體來(lái)反襯主角的方式，同樣起到區(qū)分主次的作用。剪紙《打虎》人騎在老虎上，兩相對(duì)比，人雖然是主角，卻被刻畫(huà)的很小，而老虎卻很龐大（圖2）。人們的視線首先停留在老虎猙獰的臉龐上，在感慨老虎的兇猛后，再將視線落在人的身上，感受人面對(duì)老虎時(shí)的勇敢。通過(guò)大小的對(duì)比，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法更加突出人的勇敢，同時(shí)豐富了視覺(jué)層次感。

3中國(guó)剪紙藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)方式

3.1“X”光透視

“X”光透視與醫(yī)學(xué)中的x光透視相似，是指透過(guò)一物看另一物，內(nèi)在的物體透過(guò)外在的物體呈現(xiàn)出來(lái)。X光透視是剪紙中常用的表示物體包含關(guān)系的手法。例如，剪紙《娃娃坐蓮》中，坐在蓮花上的大娃娃身體內(nèi)又站立著一個(gè)小娃娃，表示孕育之意。在剪紙《訪?！分?，房子與里面人物的關(guān)系也采用了“X”光透視的手法，透過(guò)墻看到坐在屋內(nèi)的人。剪紙《坐花轎》，花轎和新娘同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)中，外框線條高度概括，表示新娘坐在花轎里。

3.2平鋪陳列

為了使后方的物體不被前方物體所遮擋，剪紙通常采用“平鋪陳列”的方式去表現(xiàn)前后關(guān)系。如剪紙《摘玉米》（圖3），將前后三排的玉米秸稈“平鋪”式地陳列在畫(huà)面中，同時(shí)表達(dá)出“豐收”的吉祥含義。剪紙《田園歸》運(yùn)用了同樣的手法，耕田之人和騎馬之人的前后關(guān)系，通過(guò)“平鋪”的方式呈現(xiàn)前后關(guān)系。根據(jù)視覺(jué)的感受經(jīng)驗(yàn)，前者平鋪在下，后者在上。這種方式既巧妙地處理了物體前后的遮擋關(guān)系，又讓整個(gè)畫(huà)面更加飽滿。

3.3多視角展開(kāi)

多視角展開(kāi)源于原始時(shí)期的空間思維表達(dá)，是原始繪畫(huà)表現(xiàn)空間的一個(gè)重要特征，把映像和想象融合描繪，把現(xiàn)實(shí)和記憶混合在一起。比如古人無(wú)法理解圖4（a）中現(xiàn)代空視覺(jué)的意象，他們認(rèn)為畫(huà)中的內(nèi)容是錯(cuò)誤的——池塘的四個(gè)角應(yīng)該是直角，兩岸的樹(shù)不應(yīng)該長(zhǎng)在水中。若是由古人來(lái)畫(huà)這幅畫(huà)，可能會(huì)畫(huà)成圖4（b）的景象。

現(xiàn)代人曾認(rèn)為這樣的表達(dá)手法是原始的、幼稚的，但隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，人們開(kāi)始反思被認(rèn)為是正確的表達(dá)方式其實(shí)是一種被扭曲的假象，是一種被動(dòng)的單一觀看活動(dòng)的寫(xiě)照。

這樣的空間表達(dá)與剪紙的空間表達(dá)達(dá)成一致。在這里，筆者稱這樣的空間表達(dá)方式為多視角展開(kāi)法，即將記憶中的表象與現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)相結(jié)合的空間表達(dá)方式，可以簡(jiǎn)單地解釋為將同一個(gè)物體的多個(gè)視角或者不同物體的不同視角刻畫(huà)出來(lái)，以完成剪紙作品的空間感。例如，剪紙《養(yǎng)雞》，用了兩個(gè)視角來(lái)刻畫(huà)場(chǎng)景——側(cè)視看人，俯視看雞，俯視與側(cè)視的融合，意在表現(xiàn)欄桿的造型以及雞圈的大?。▓D5）。剪紙中的多視角填補(bǔ)是一種別具一格的空間表現(xiàn)方法。

在剪紙中關(guān)于時(shí)間的表達(dá)方式有兩種，一種是在多視角展開(kāi)中無(wú)意引入了時(shí)間的觀念。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)多視角的展開(kāi)，首先需要人們從不同視角觀看事物，這就體現(xiàn)了一種觀看的時(shí)間因素。另一種則是通過(guò)將不同時(shí)空的物體放在同一個(gè)畫(huà)面內(nèi)來(lái)展現(xiàn)時(shí)間感。如將不同季節(jié)存在的植物放在一起;把不同地點(diǎn)出現(xiàn)的飛禽走獸組合在同一畫(huà)面內(nèi)。將不同時(shí)空的物體放在一起，自由地表達(dá)心中所想，這種增添時(shí)間感的視覺(jué)表現(xiàn)手法增添了剪紙的詩(shī)意。例如吉林長(zhǎng)白山剪紙的《母雞》，母雞的體內(nèi)同時(shí)存在三只雞蛋和小雞。將物體不同時(shí)期的不同表現(xiàn)刻畫(huà)在同一個(gè)畫(huà)面上，剪出了時(shí)間的移動(dòng)，對(duì)空間進(jìn)行了拓展。剪紙創(chuàng)作者將詩(shī)的意境剪到了紙上，意味深長(zhǎng)，讓人回味無(wú)窮。

4結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)是中國(guó)五千年歷史的象征，通過(guò)通俗易懂、細(xì)節(jié)感強(qiáng)、布局飽滿的視覺(jué)特征表現(xiàn)不同時(shí)代的生活景象，傳遞人們的情感、寄托美好的愿望;通過(guò)對(duì)正負(fù)形的協(xié)調(diào)以及巧妙的對(duì)比方式將剪紙豐富的視覺(jué)元素安排得有條不紊，強(qiáng)化剪紙故事敘述性的同時(shí)保留了物體的豐富細(xì)節(jié);通過(guò)“X”透視、平鋪陳列、多視角展開(kāi)的表現(xiàn)方式體現(xiàn)剪紙的視覺(jué)空間感，同時(shí)引入時(shí)間的因素強(qiáng)化了剪紙的藝術(shù)性。剪紙藝術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是傳遞中國(guó)形象的藝術(shù)大使之一，通過(guò)分析中國(guó)剪紙藝術(shù)的視覺(jué)特征與視覺(jué)表現(xiàn)方式，以期可好地促進(jìn)其在未來(lái)的發(fā)展。