牟 旭 郭 晶

(西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，云南 昆明 650224)

1 李芳村概況

李芳村地處云南省楚雄彝族自治州南部，坐落于白竹山腹地，背枕青山，西面有著名的“鑼笙湖”水庫。2013年，李芳村被批列入了中國傳統(tǒng)村落名錄的名單。該地村民為彝族羅婺支系，有著純樸且底蘊(yùn)深厚的彝族文化，是“三笙”之一“銅鑼笙”的發(fā)源地。 “三笙”文化屬于羅婺彝族文化，包括“老虎笙”“龍笙”“銅鑼笙”，其“笙”的含義是“舞蹈”的寓意，銅鑼笙則是羅婺彝族部落古代流傳下來的一種祭祀兼娛樂的原始圖騰舞蹈，李芳村至今仍保留著銅鑼笙這樣的原始舞蹈和祭祀活動。由于彝族人對火有非常深厚的感情，在遠(yuǎn)古時代，彝族就開始對火神產(chǎn)生崇拜，火猶如彝族人民的生命一樣重要，李芳村彝族人對火一直有著的崇拜之心與熱情，促成了該民族火文化得以保存和延續(xù)。

李芳村山地高聳且地形多變，加之冬季受冷空氣和山風(fēng)的影響，該地區(qū)的氣溫較低，當(dāng)?shù)鼐用駷榈钟鶉?yán)寒，民居建筑的形式主要以“瓦片房”為主，墻體的材料以當(dāng)?shù)啬嗤?、山石等為建筑主材，且墻體修筑較厚，能有效發(fā)揮防寒保暖的功能?！巴咂俊钡慕ㄖY(jié)構(gòu)主要用木柱支撐房屋，屋頂采用中國傳統(tǒng)民居的雙斜面結(jié)構(gòu)模式，傾斜的屋頂有利于雨水的排泄，避免雨水滲入屋內(nèi)。民居建筑居住空間主要以大堂為核心，廚房和臥室呈兩邊分散布局，入戶大門多為一面墻的形式，平面布局屬于傳統(tǒng)的一顆印合院形式。建筑樓層有兩層，首層為大堂和兩間臥室，臥室面向院子，單獨(dú)開間(見圖1)；二層為儲物室，供居民存放農(nóng)耕工具和生產(chǎn)作物(見圖2)。廚房布置于建筑的北面，廚房內(nèi)設(shè)置有火塘，但有的建筑因結(jié)構(gòu)不同，火塘也設(shè)置在大堂，火塘具有燒菜做飯的功能，也具有取暖和照明的功能。李芳村的居民住房內(nèi)部僅有洗浴空間，沒有如廁空間，如廁功能設(shè)置在村莊的公共區(qū)域，相鄰的幾戶居民共用一個衛(wèi)生間，造成居民的生活極其不便。

2 李芳村現(xiàn)存問題

李芳村作為一個古老的彝家山寨，將秀美的山川、水庫和村子融合在一起，錯落有致的瓦片房造就了一道美麗的風(fēng)景線。但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中仍處于發(fā)展落后的狀態(tài)。目前，李芳村存在的問題主要有以下幾方面。

2.1 村落衰退，傳統(tǒng)彝族民居建筑風(fēng)貌蕩然無存

李芳村是一個傳統(tǒng)的彝族村落，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，以及現(xiàn)代人對城市生活的向往，越來越多的村民認(rèn)為，老舊的房子是貧困落后的象征，當(dāng)村民有一定的經(jīng)濟(jì)條件后便開始向往“高樓大廈”“洋房建筑”的居住環(huán)境，忽略了傳統(tǒng)村落的文化性、稀缺性和不可再生性。因此，李芳村民居建筑在建設(shè)過程中盲目的拆建和改造，效仿城市住宅建筑模式，導(dǎo)致李芳村建筑格局和歷史風(fēng)貌失去了昔日畫卷般的自然美景，生態(tài)環(huán)境惡化的狀況也越演越烈。

2.2 建筑的形式缺乏彝族特色，建筑功能難以滿足現(xiàn)代人的生活方式

李芳村的建筑以“瓦片房”為主，“瓦片房”是李芳村在長期的歷史發(fā)展中與漢族文化交融的產(chǎn)物。這類房屋構(gòu)造簡單，經(jīng)濟(jì)成本低，以土坯、木材和瓦片為主，造型及裝飾簡潔，缺乏彝族本土文化元素的修飾，導(dǎo)致建筑的彝族特色不明顯，缺乏李芳村彝族民族文化的有機(jī)融合。此外，建筑的構(gòu)造及內(nèi)部功能不完善，室內(nèi)設(shè)計與建筑外觀的風(fēng)格不統(tǒng)一，且門窗小，墻體厚，室內(nèi)缺乏光照，通風(fēng)不佳，居住的舒適性較差，功能上也難以滿足現(xiàn)代人的生活方式。因此，李芳村的民居建筑不管是形式還是功能都存在一定的問題。

2.3 旅游業(yè)與民宿業(yè)有發(fā)展?jié)摿?，但民宿?jīng)營的條件不足

李芳村是“三笙”文化之一“銅鑼笙”的發(fā)祥地，也是當(dāng)?shù)刂奈幕迓?。每年彝族火把?jié)來臨之際，游客紛紛來到李芳村體驗(yàn)銅鑼笙舞蹈，因此，李芳村的旅游開發(fā)是非常具有潛力的。李芳村村民熱情好客，民風(fēng)淳樸，只要有游客到訪，村民都會熱情接待，邀請到家中做客。然而，隨著李芳村越來越受歡迎，村民本身的住所已經(jīng)不能容納更多的游客，部分村民已覺察到潛在的商機(jī)，在自己家中搭建了臨時性的旅客住所，但室內(nèi)設(shè)施落后，住宿條件較差，不能滿足游客們的旅居需求。此外，大量的青壯年村民長期在外務(wù)工，村里只剩老人、婦女和小孩，勞動力的不足必然阻礙了李芳村旅游業(yè)與民宿業(yè)的發(fā)展。

3 李芳村民宿設(shè)計策略

1)繼承發(fā)揚(yáng)彝族文化的原真性，維護(hù)有機(jī)共生的彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。

彝族文化是李芳村開展旅游業(yè)的一個基本屬性，其旅游規(guī)劃模式應(yīng)以彝族文化為切入點(diǎn)，構(gòu)建彝族文化旅游主題，開發(fā)彝族村寨旅游產(chǎn)品，創(chuàng)建彝族村寨的原真性，從而促進(jìn)李芳村旅游的快速發(fā)展。李芳村建設(shè)的目的是讓從游客感受彝族村寨的風(fēng)土人情，也就是要保留李芳村傳統(tǒng)彝族村落最原始的地域文化，保留整體的空間格局及建筑形態(tài)，拒絕村民私自建造和改造。此外，相關(guān)部門要加強(qiáng)村落的環(huán)境治理，居民要有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，民居建筑的更新建造要符合生態(tài)文明發(fā)展的需求。李芳村是一個有機(jī)的整體，民居建筑與村落環(huán)境有機(jī)共生的方式才是李芳村可持續(xù)發(fā)展的正確途徑。在民宿發(fā)展引入創(chuàng)新技術(shù)的同時，要從人文的角度，建造民宿空間與周圍環(huán)境相融合的建筑形態(tài)，從空間的布局規(guī)劃、人文環(huán)境、民族文化來探索民宿的共生模式。

2)注重建筑空間布局到功能配置的整合設(shè)計，創(chuàng)造游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間。

建筑的功能及空間布局影響著人們的生活方式。鄉(xiāng)村民宿的建造應(yīng)該考慮村民和游客兩個主體人群的生理、心理和行為需求。對于村民來說，民宿的空間功能要滿足日常的生產(chǎn)生活所需，對于游客來說，應(yīng)該滿足游客的體驗(yàn)感及舒適感。民宿功能的改造更新設(shè)計，并不只局限于建筑內(nèi)部的空間設(shè)計，而是要注重從空間布局到功能配置的一系列整合設(shè)計。建筑是地方文化展示的窗口，建筑功能在滿足衣、食、住的基本功能上，還需賦予空間多元的體驗(yàn)方式，給游客帶來新奇的獨(dú)特體驗(yàn)。在全民追求個性化的時代，民宿的建造還應(yīng)整合建筑內(nèi)部的公共空間進(jìn)行整合，優(yōu)化空間布局，將聊天、聚會、品茶、吃飯、游戲等休閑娛樂空間設(shè)計為較為開敞的空間，營造游客與當(dāng)?shù)厝私涣鞯沫h(huán)境，使游客不只是簡單的入住民宿，還為顧客創(chuàng)造了體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間。

3)塑造文化品牌良好的民宿，給予游客特色鮮明的入住體驗(yàn)。

民宿品牌形象的樹立，不僅可以規(guī)范民宿的經(jīng)營方式和管理方式，還可以將主題民宿打造更好地發(fā)揚(yáng)和傳承民族特色文化。首先，民宿管理者需學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)質(zhì)民宿的經(jīng)營方式和管理方式，從而獲得適合李芳村民宿發(fā)展的經(jīng)營和管理模式，塑造李芳村民宿的特色文化品牌，提升李芳村民宿的品牌價值。其次，民宿的建造要與“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)背景結(jié)合起來，合理規(guī)劃布局，創(chuàng)建建設(shè)生態(tài)宜居的彝族特色文化旅游品牌，打造“文化+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展模式，構(gòu)建傳承楚雄李芳村彝族文化體系。再次，李芳村民宿更新設(shè)計要深入了解傳統(tǒng)的民族生活文化習(xí)俗，凸顯彝族特色元素，保留文化特征、生產(chǎn)特征、地域特征，融入具有民族特色的文化藝術(shù)，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多重感官體驗(yàn)來把控民宿空間設(shè)計，增加良好的體驗(yàn)感。只有將民宿打造為有文化品牌的入住空間，才能給予游客安全、安心、舒適的入住體驗(yàn)。

4 楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計解析

4.1 設(shè)計背景

李芳村長期以來受政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗、宗教信仰和審美情操的影響，形成了具有鮮明特色的彝族文化村寨。李芳村較為典型的民居建筑是民國時期遺留下來的彝族瓦房，雙坡青瓦屋頂，二層為糧倉，三房一院，院落為磚土鋪地，部分墻體粉刷，整體風(fēng)格簡單質(zhì)樸。然而，由于盲目進(jìn)行建造和改造，李芳村已經(jīng)缺乏了昔日的歷史風(fēng)貌。李芳村現(xiàn)有的建筑群落曾進(jìn)行“穿衣戴帽”式的簡單改造，在建筑外觀上能體現(xiàn)少許彝族特色文化，但室內(nèi)設(shè)計與建筑外觀設(shè)計不夠和諧統(tǒng)一，室內(nèi)設(shè)計也缺乏民族元素的融入，空間布局不夠合理，且自然采光不充足。

李芳村共有52戶人家，共計150人左右，但該村村民的文化認(rèn)知水平較低，民宿經(jīng)營意識薄弱，為民宿的經(jīng)營帶來了很大的困難。從民宿的角度來看，目前李芳村還沒有真正意義上的民宿，整個李芳村僅有一個“農(nóng)家樂”供游客借宿。在彝族火把節(jié)來臨之際，李芳村會吸引有很多游客前來體驗(yàn)，但李芳村僅有的農(nóng)家樂僅能提供給5人～8人住宿。因此，住宿條件落后成為阻礙李芳村發(fā)展旅游業(yè)的重要因素。

4.2 方案構(gòu)思

楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計主題來源于彝族音樂人木伍合的一首歌，歌詞中寫道：我家住在彝族山寨，那是生我養(yǎng)我的，美麗的故鄉(xiāng)那里山山相連，那里莽莽蒼蒼。連名字都有，彝族血統(tǒng)，叫“阿里的”?！鞍⒗锏摹笔钱?dāng)?shù)匾妥逭Z言，意為美麗的角落。“阿里的宿”可理解為在楚雄李芳村的美麗角落處有一處集山川、河流、炊煙以及濃厚鄉(xiāng)愁為一體的民宿。

在李芳村的整體設(shè)計上，依托李芳村的民族風(fēng)格和地方特色，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗和地域文化傳統(tǒng)。在建筑建造、室內(nèi)空間布局、功能分區(qū)、流線安排等方面，通過對李芳村現(xiàn)有的建筑形式及內(nèi)部空間進(jìn)行分析，從美學(xué)角度探究李芳村傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)空間形態(tài)，并融入到“阿里的宿”設(shè)計之中，有效發(fā)揮了李芳村的地域特色、地形優(yōu)勢，將建筑外觀做到了建新如舊、修舊如舊的古村落風(fēng)貌，構(gòu)建出集旅游、商業(yè)、文化娛樂、生態(tài)環(huán)境保護(hù)為一體的旅游示范區(qū)。同時，將彝族民族元素進(jìn)行提煉，創(chuàng)新地融入民宿室內(nèi)設(shè)計中，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，為該地區(qū)打造了具有云南滇西地區(qū)民族特色的鄉(xiāng)村民宿。

在建筑設(shè)計上，保留其原來的青瓦房外觀以及院落形式，以土坯、自然木、石材作為青瓦房的建筑材料，將現(xiàn)有的建筑形式進(jìn)行修舊如舊，建新如舊的改造與更新設(shè)計。在墻體外圍用牛糞和土坯在建筑外墻不斷加固，牛糞可以避免墻體因陽光的照射而開裂，土坯可以抵擋山區(qū)地區(qū)冬季形成的寒風(fēng)。在室內(nèi)設(shè)計上，以天然竹材、木材作為主要材料，彝族特色紋樣作為裝飾元素，遵循以人為本的設(shè)計理念，在整體風(fēng)格上依托建筑特色來統(tǒng)一室內(nèi)裝飾風(fēng)格，形成室內(nèi)環(huán)境與建筑共生互融的形態(tài)。同時，在原有建筑的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加窗戶來保證充足的采光，解決因窗戶小而造成通風(fēng)不暢的缺陷，提高居住者的住房舒適度。

4.3 方案設(shè)計

在楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計實(shí)踐中，將建筑外觀設(shè)計內(nèi)化到室內(nèi)空間設(shè)計，達(dá)到了內(nèi)外風(fēng)格統(tǒng)一，不僅保留李芳村古村落的原始風(fēng)貌及民居建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還對建筑及室內(nèi)空間的居住功能進(jìn)行優(yōu)化，在設(shè)計細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計思想。楚雄李芳村“阿里的宿”方案中，以李芳村民宿作為設(shè)計對象，根據(jù)不同的使用需求設(shè)計了4個戶型(見圖3)。戶型一的宅基地面積為110 m2，總建筑面積140 m2，適宜3人～4人居住，建筑設(shè)計保留原有框架不變，在原有框架的基礎(chǔ)上添加開窗數(shù)量，增大采光面積，并結(jié)合李芳村民族特色提取設(shè)計元素，賦予整個建筑民族感和功能性；戶型二的宅基地面積為140 m2，總建筑面積為170 m2，適宜4人～5人居住，根據(jù)當(dāng)?shù)匾妥辶?xí)俗，建筑中間為入口大堂，左右兩邊為臥室，室內(nèi)色彩提取彝族的服飾色彩，運(yùn)用極具彝族民族特色的土黃色和紅色進(jìn)行搭配，強(qiáng)化當(dāng)?shù)匾妥宓纳饰幕粦粜腿恼孛娣e為170 m2，總建筑面積為240 m2，適宜5人～6人居住，此戶型為雙層拼接的建筑，兩棟建筑通過樓道平臺進(jìn)行拼接，使空間形成一個獨(dú)立而又聯(lián)系緊密的建筑體；戶型四的宅基地面積為220 m2，總建筑面積為280 m2，適宜6人～9人居住，是4個戶型中容納人口最多的戶型，空間靈活多變，功能齊全，門窗擴(kuò)大處理，彌補(bǔ)光照和通風(fēng)不足，同時增加建筑美感。

在室內(nèi)空間上，采用彝族文化元素作為陳設(shè)設(shè)計內(nèi)容，運(yùn)用天然石材、木材、竹材作為陳設(shè)設(shè)計的主要材料，拉近了人與自然的距離，讓賓客在舒適愜意的空間里修身養(yǎng)性，感受彝族民宿的古樸與自然；將原有的傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間中，空間功能劃分不明確、窗戶小、通風(fēng)較差、采光不足、基礎(chǔ)家居設(shè)施不完善等影響居住舒適度的問題進(jìn)行解決，把整個空間合理規(guī)劃布局，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逶嘏c現(xiàn)代裝飾的手法進(jìn)行民宿設(shè)計；在室內(nèi)空間的裝飾上，采用了當(dāng)?shù)匾妥宓鸟R纓花、火、植物圖騰等裝飾紋樣，保留彝族建筑獨(dú)特的扇架結(jié)構(gòu)為頂面裝飾，營造了一個彝族特色鮮明的客房空間(見圖4)。

5 結(jié)語

民宿設(shè)計是一個涉及多學(xué)科領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，它需要設(shè)計師具備扎實(shí)的文化功底、專業(yè)的技術(shù)知識和較強(qiáng)的審美能力,尤其是少數(shù)民族的民宿設(shè)計對設(shè)計師提出了更高的要求，設(shè)計師應(yīng)熟悉該地區(qū)少數(shù)民族的本土文化和風(fēng)俗習(xí)慣，充分了解民族文化的內(nèi)涵和傳承價值，挖掘并提煉出獨(dú)特的設(shè)計元素，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對民宿的空間規(guī)劃、空間構(gòu)造、工藝技術(shù)、材料等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。研究表明：李芳村彝族民宿設(shè)計應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)彝族文化的原真性，維護(hù)有機(jī)共生的彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌；注重建筑空間布局到功能配置的整合設(shè)計，創(chuàng)造游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間；塑造文化品牌良好的民宿，給予游客特色鮮明的入住體驗(yàn)。云南有許多百年積累下來的美麗少數(shù)民族建筑，只需要導(dǎo)入適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代機(jī)能和生活方式，就能成為最有品質(zhì)的生活空間。因此，系統(tǒng)地、持續(xù)地不斷挖掘少數(shù)民族村落和建筑中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀基因，既是少數(shù)民族村落和建筑保護(hù)的重要目標(biāo)，也是所有民族建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工作中最根本的因素。希望設(shè)計師們能夠傳承民族建筑的特色與精髓，使民族建筑能在未來的發(fā)展中百花齊放、各展異彩。