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《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。作為母語課程的語文要回歸傳統(tǒng)，汲取合理的成分與當(dāng)下的需求進行整合，并賦予其新的生命。

1.在中華傳統(tǒng)文化教育中凸顯“立德樹人”使命

“立德樹人”是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育的首要任務(wù)，我們應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源泉，汲取營養(yǎng)。2017年國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，要圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，把中華傳統(tǒng)文化全方位融入文化知識教育、思想品德教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于從啟蒙教育到高等教育、繼續(xù)教育的各領(lǐng)域。具體到小學(xué)語文課程，一定要有意識地擺脫分?jǐn)?shù)與應(yīng)試的“利誘”，擺脫短期主義的功利心態(tài)，擺脫簡單機械的知識點灌輸，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生身心特點及語文的學(xué)科特征，有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求，廣泛熱愛、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.在中華傳統(tǒng)文化教育中凸顯工具價值與人文價值的統(tǒng)一

長期以來，對于語文學(xué)科的工具性與人文性之間的關(guān)系，也就是語文教學(xué)究竟應(yīng)該以實現(xiàn)“工具價值”為主，還是以實現(xiàn)“人文價值”為主的討論眾說紛紜。一方面，語文基礎(chǔ)知識、語言基本能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)是每位語文教師應(yīng)盡的職責(zé);另一方面，人文精神、想象力、感受力、審美力，甚或創(chuàng)造力，這些學(xué)生應(yīng)對未來生活挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)及必備能力亦不能被忽視。由此可見，語文學(xué)科只有達(dá)到工具性與人文性的有機融合，才有可能真正成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效載體。

3.自覺整合課程，創(chuàng)設(shè)真實情境

自覺整合課程，陶冶文化情操。從學(xué)生個體發(fā)展的角度來看，在感受與學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩文的過程中，學(xué)生不僅能體會到傳統(tǒng)文化的魅力，還可從中不斷汲取智慧和靈感。這就要求教師首先要具備扎實的國學(xué)根基和良好的專業(yè)功底;其次，教師對于教材的掌握、理解及運用，也影響著知識傳遞的效果;最后，教師應(yīng)具備整合課程的自覺，能夠在各種文體、各類篇章中任時空穿梭，而信手拈來。在一定程度上，教師能否得心應(yīng)手地駕馭課堂，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文課程能否有機融合的關(guān)鍵。

創(chuàng)設(shè)真實情境，注重聯(lián)系生活。語文課程應(yīng)該激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維，使其具有適應(yīng)實際生活需要的閱讀、寫作、口語交際等能力。例如，結(jié)合春夏秋冬四季的不同，將古詩詞教學(xué)融入學(xué)生的生活中，歷朝歷代文人描寫春花、夏雨、秋風(fēng)、冬雪的古詩，都可以成為應(yīng)時應(yīng)景的現(xiàn)場教材，這樣不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，同時也陶冶了情操。