◎ 朱玉麒

（北京大學(xué)歷史系，北京100871）

在人類文明史上，“江南”是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)富庶、風(fēng)景優(yōu)美、人文薈萃等等品質(zhì)想聯(lián)系的文化符號(hào)。在中國(guó)的各種區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)里，“賽江南”“勝江南”等等的贊美總是把“江南”作為最高水平的基準(zhǔn)線。如果著眼于全球性的比較，江南也一樣曾經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)中心。21世紀(jì)初美國(guó)學(xué)者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）在《大分流：歐洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》中提出了18世紀(jì)以前的世界多元而沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心的理論。他認(rèn)為：在工業(yè)化革命到來(lái)之前，古老的中國(guó)文明使西方并不具備對(duì)于世界的支配地位。他的依據(jù)，正是來(lái)自對(duì)于歐洲的英格蘭和中國(guó)的江南的經(jīng)濟(jì)對(duì)比。

何處是江南？作為文化符號(hào)的江南在我們的記憶里留下的都是比較模糊的概念。多少中國(guó)人能夠準(zhǔn)確地尋找到彭慕蘭論證的1800年前的江南？恐怕為數(shù)寥寥。新近整理出版的〔乾隆〕《江南通志》，應(yīng)該是幫助我們尋找歷史記憶里的江南最為合適的典籍文本。

一、江南文化的經(jīng)典史料

江南在何處？《史記》以來(lái)，“江南”一詞就因應(yīng)長(zhǎng)江流域的開(kāi)發(fā)而出現(xiàn)。作為一個(gè)地理單元，她并非一成不變。隨著時(shí)光的推移，長(zhǎng)江下游的環(huán)太湖流域成為自然地理意義上江南的核心區(qū)域，白居易的《憶江南》因此會(huì)將后世譽(yù)為“人間天堂”的蘇、杭各寫(xiě)一闋，總領(lǐng)江浙。事實(shí)上，古代行政地理中的江南，并不以長(zhǎng)江劃界，也并不包括杭嘉湖平原的浙江，而是根據(jù)人類社會(huì)活動(dòng)的需要，以淮河、長(zhǎng)江流入東海的江南、江淮、淮北三個(gè)板塊為“江南”組成部分，這就是范璨在《江南通志·序》中所描述的“東環(huán)滄海，西茹長(zhǎng)江，北倚河淮，南俯震澤”。元至正十六年（1356），朱元璋占領(lǐng)南京，置“江南行中書(shū)省”，是上述“江南”同屬于一個(gè)行政區(qū)的開(kāi)始。清代延續(xù)“江南省”的建置，而因區(qū)域廣大，分為江蘇、安徽兩個(gè)布政使管轄；1927年國(guó)民政府定都南京，又從江蘇分離出上海特別市，形成了“江南”行政區(qū)域?qū)?yīng)于今天的江蘇、安徽、上海二省一市的建置情形。

江南地方史志是我們尋找江南文化記憶的重要文本。相比于其他省區(qū)，江南地區(qū)雖然有豐富的郡縣方志，一省通志卻寥寥可數(shù)。乾隆以前，僅有明代《南畿志》和〔康熙〕《江南通志》傳世，而前者限于時(shí)代，后者成書(shū)倉(cāng)促，都不能像乾隆元年（1736）成書(shū)的《江南通志》那樣歷時(shí)五年、匯集乾隆元年以往史料，修纂成205卷、600余萬(wàn)字的皇皇巨制。其時(shí)正值“康乾盛世”的鼎盛之期，乾嘉樸學(xué)盛行東南學(xué)界，該書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例和周密的考訂，成為進(jìn)入中國(guó)近代史之前的江南通省集大成的經(jīng)典之作。

其后因?yàn)榻K、安徽、上海的行政分離逐漸增強(qiáng)，不再有包含“江南”地域的通志出現(xiàn)。安徽一省有清道光、光緒《安徽通志》和民國(guó)《安徽通志稿》；江蘇一?。ò虾＃﹦t直到民國(guó)年間才有《江蘇備志稿》和《江蘇通志稿》的修纂，且均為未能完成的定稿。它們都不足以構(gòu)成完整的“江南”概念，而僅僅是江南的部分拼圖。從這樣的地域涵蓋上來(lái)說(shuō)，〔乾隆〕《江南通志》又是最后一部完整意義上的“江南通志”。

江南全省形勢(shì)總圖（《江南通志》卷一輿地志·圖說(shuō)）

作為省志的經(jīng)典，〔乾隆〕《江南通志》（以下稱《江南通志》）由兩江總督尹繼善等修，前翰林院編修黃之雋等纂。黃之雋曾任翰林編修、福建學(xué)政、太子中允，也曾與修《明史》和《浙江通志》，雍正年間，以老成之年從事《江南通志》的編纂工作，自然學(xué)問(wèn)精審而識(shí)見(jiàn)閎通。該書(shū)采用綱目體，分設(shè)“輿地”“河渠”“食貨”“學(xué)?！薄拔鋫洹薄奥毠佟薄斑x舉”“人物”“藝文”“雜類”十志，下又列68門(mén)，如凡例所言“志仿史例”，是以正史的纂述為地方通志的體例，因此對(duì)方志在編纂理念和體例方式的許多陋習(xí)作了改正，如其凡例稱“古跡非僅供博覽，實(shí)為論世考地之資” “江南古稱澤國(guó)……河淮、大江，由之入海，運(yùn)河自南而北，蜿蜒其中，各次第之，較舊志加詳” “江南財(cái)賦重地……爰于田賦、戶口、徭役、蠲賑，記載惟詳”等，都將編纂內(nèi)容的學(xué)術(shù)、經(jīng)世價(jià)值置于渲染風(fēng)物的陳詞之上，一新方志的面目。即如《藝文志》部分，也取齊《漢書(shū)·藝文志》，在這里讀不到“博采詩(shī)文”的方志特色，卻是目錄學(xué)的文藝指南，如其凡例所言：“有關(guān)地方利弊及考訂古今興廢者，則附入各門(mén)。至題詠之作，概闕而不錄?！比∩嶂g，都以保存歷史文獻(xiàn)為本。即使如卷首的“詔諭”，從制度史的角度，也不可忽略，它是集權(quán)制社會(huì)地方制度建設(shè)的重要依據(jù)?！赌涎补P記》和系列詩(shī)文尤其真實(shí)反映了康熙自身對(duì)于下江南的感受，對(duì)于我們研究康乾南巡的歷史，是不可忽略的史料。

因此，從文獻(xiàn)的角度來(lái)看《江南通志》，它也許不是一個(gè)有趣的“江南讀本”，卻是一個(gè)經(jīng)過(guò)精心制作的“江南數(shù)據(jù)庫(kù)”，任何對(duì)于江南的理解和發(fā)揮，都需要從中取資。站立在乾隆元年這樣一個(gè)古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期，《江南通志》提供了一個(gè)終極版的古典江南的百科全書(shū)。

二、方志整理的成功范例

我們今天如何閱讀《江南通志》？《江南通志》于雍正九年開(kāi)局編纂，乾隆元年刊刻成書(shū)，不久之后有鋟修本傳世；乾隆三十七年四庫(kù)開(kāi)館，《江南通志》也作為江蘇進(jìn)呈圖書(shū)之一，被抄入《四庫(kù)全書(shū)》。以上各種刊本多有影印傳世，并且隨著各地圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的上線，似乎化身千萬(wàn)，取資甚便。事實(shí)上，這部“盛世”的志書(shū)恰恰又遭遇清代“文字獄”最嚴(yán)酷的時(shí)代，看起來(lái)比較客觀記錄地方風(fēng)物的方志圖書(shū)，因?yàn)樯婕懊髑逯H江南文人中的種種“違礙”，版本之間也發(fā)生了種種變異，成為因政治因素干擾而在最短時(shí)間內(nèi)改動(dòng)最大的圖書(shū)典型。因此，打算從《江南通志》獲得真實(shí)的史料，反而可能因?yàn)槭褂冒姹镜牟划?dāng)而發(fā)生歧義，留下求真不能的遺憾。

程章?tīng)N先生任主編、張乃格先生任執(zhí)行主編的《江南通志》點(diǎn)校整理本，由鳳凰出版社于2019年11月出版，作為這部方志第一次的點(diǎn)校成果，為我們利用《江南通志》提供了一個(gè)完善的讀本，同時(shí)也在方志整理的體式上提供了獨(dú)特的范例。

1.《江南通志》的完善讀本

點(diǎn)校本《江南通志》排版疏朗，其中引文、小字夾注等另用字體區(qū)分，這些物理性質(zhì)的排版特點(diǎn)，是鳳凰出版社一貫的風(fēng)格。更為重要的是整理觀念上，整理者以乾隆元年刻本為工作底本，提供了一個(gè)通過(guò)?？焙髶裆贫鴱牡摹督贤ㄖ尽纷x本。其中有在體例、格式、文字上的錯(cuò)誤，均據(jù)后來(lái)的版本進(jìn)行對(duì)校而予以更正；因?yàn)楸苤M造成的改字，也一一回改并作出標(biāo)記。如明代學(xué)者曹胤儒的成果，在關(guān)于水利方面的記錄中多所引用，《江南通志》本因?yàn)楸苤M而寫(xiě)作“曹印儒”（2738頁(yè)）、“曹儒”（4352頁(yè)）等，整理者都對(duì)勘其原著，將改字避諱和刪字避諱造成的同人異名恢復(fù)了原貌。

甚至在具體的數(shù)據(jù)和名稱方面，還參校相關(guān)府州縣志，予以更正奪訛、缺失，使得整部方志在初刻本上的錯(cuò)誤都得到糾正。如順治十四年《欽頒賦役全書(shū)序》有“祖宗百神之祀”，后二字原奪，據(jù)《清實(shí)錄》校對(duì)后予以增補(bǔ)（4頁(yè)）；雍正上諭有“此固皇考昊天罔極之恩，難以明言”，據(jù)《清實(shí)錄》?！懊鳌弊鳌懊保?25頁(yè)）；乾隆上諭有“剡亶”，校記據(jù)上下文所列水利學(xué)家，推為北宋“郟亶”（153頁(yè)）；“唐元貞元年”，據(jù)《元史》改“唐”作“元”（421頁(yè)）；“陳嬰為東陽(yáng)合史”，據(jù)《史記》改“合史”為“令史”（677頁(yè)）；明顧起元《金陵?yáng)|山考》，據(jù)宋人已有引文而辨作者之誤（742頁(yè)）；“相傳馬融所賦《洞簫》”，據(jù)《文選》校正馬融著《長(zhǎng)笛賦》，而《洞簫賦》作者為王褒（1006頁(yè)）；《輿地志·關(guān)津》有當(dāng)涂“黃池”，據(jù)乾隆《太平府志》補(bǔ)為“黃池渡”（1497頁(yè)）；《學(xué)校志·江寧府》引王守仁《江寧府儒學(xué)記》“新其朽墁”，據(jù)《王陽(yáng)明集》以“朽”當(dāng)作“圬”（3935頁(yè)）；“雍正□年，分設(shè)南、北總河”，據(jù)《清史稿》補(bǔ)作“七年”（4767頁(yè)）。這些錯(cuò)誤，在一般的古籍整理中本可一仍其舊，而整理者卻從典籍中比勘校正，免除了以訛傳訛。

作者還將領(lǐng)銜纂修者黃之雋的生平資料以及在其文集中有關(guān)《江南通志》的纂修意見(jiàn)附錄在書(shū)后，使讀者對(duì)于通志的編纂理念和修志過(guò)程得到進(jìn)一步的參考。在與其所論纂修內(nèi)容相關(guān)的通志正文下，整理者還引文出校，如《輿地志·壇廟》“衛(wèi)文節(jié)祠”下有“明懷宗時(shí)移建城內(nèi)月河塘”句，校記：“黃之雋《堂集》卷二十一《詹言下篇》‘江南通志’條：‘崇禎，本朝謚莊烈，而仍福王所謚為懷宗?！保?999頁(yè)）體現(xiàn)了黃之雋忠于時(shí)代的編纂態(tài)度以及讓讀者對(duì)于比較生疏的“懷宗”為崇禎皇帝的知識(shí)有所了解。

因此，《江南通志》點(diǎn)校本首先值得稱道的，是它為學(xué)界提供了一部完善的讀本。

2.《四庫(kù)全書(shū)》的?？狈妒?/h3>

點(diǎn)校本《江南通志》在古籍整理方面更重要的價(jià)值是：它以乾隆元年刻本為底本，并以鋟修本、《四庫(kù)全書(shū)》本為參校，第一次匯總了不同版本之間的異同，為我們提供了一部可資比勘諸本異同的方志整理范本。

因?yàn)槲淖知z而造成的避諱，是《江南通志》各本最大的歧異原因，整理者在這個(gè)方面出具了完整的校記內(nèi)容。如《輿地志》錄“國(guó)朝錢(qián)謙益《游黃山紀(jì)略》”，校記（942頁(yè)）稱：“本文《四庫(kù)》本未收……按清乾隆四十四年，錢(qián)謙益著作被列為‘悖妄著書(shū)人詩(shī)文’，當(dāng)因此被刪?！庇咒洝皣?guó)朝錢(qián)謙益《廟考》”，校記：“錢(qián)謙益”三字，刪節(jié)本一作三空圍，一連同全文俱刪，“四庫(kù)”本改作“袁于令”（1905頁(yè)）?？梢?jiàn)事涉錢(qián)謙益的內(nèi)容，均作出了不同形式和不同程度的刪改。其他如鄧旭《育嬰堂記》“大宗伯龔公鼎孳”，校記“七字為《四庫(kù)》本所無(wú)”（1178頁(yè)）；《職官志·名宦》有周亮工、楊捷、張文衡、馬國(guó)柱，“四庫(kù)”本均刪（5325頁(yè)）；《選舉志》“己丑科”進(jìn)士，刪除“戴名世”（5969頁(yè)）；《人物志》有“閻爾梅傳”，校記稱：“本傳及傳主閻爾梅之孫圻附傳，重修本均刪。”（7601頁(yè)）這些地方，都可以看到《四庫(kù)全書(shū)》本在文字獄禁錮下的重點(diǎn)刪除對(duì)象。

四庫(kù)全書(shū)本《江南通志》

事實(shí)上，文字獄的避諱在乾隆元年的底本里也有存在。如《輿地志·古跡》引徐陵《太極殿銘》，校記據(jù)《藝文類聚》發(fā)現(xiàn)其“東虜窺江，西胡犯畢”八字被刪（1596頁(yè)），“虜”“胡”字樣的違礙，是滿清執(zhí)政以來(lái)就開(kāi)始要予以回避的字眼，可見(jiàn)《江南通志》的編纂者開(kāi)初就不惜刪改原文而確保圖書(shū)通過(guò)審查的初衷。只是隨著文字獄的升級(jí)，后來(lái)的改動(dòng)也不斷增加，版本變化，漸行漸遠(yuǎn)。

《四庫(kù)全書(shū)》作為《江南通志》最后的一個(gè)版本，館臣也做了不少完善圖書(shū)的工作，整理者都在校記里留下了“據(jù)‘四庫(kù)’本改”或“補(bǔ)”的文字。同時(shí)，雖然整理本的《點(diǎn)校凡例》說(shuō)：“凡底本不誤，他本誤者，不出校記?！钡€是把底本不誤而《四庫(kù)全書(shū)》有誤的異文，都在校記中體現(xiàn)了出來(lái)。如姚孔鈵《江南通志序》“謹(jǐn)溯前志，創(chuàng)自康熙二十又二年”，《四庫(kù)》本作“五十又二”，顯然與康熙二十二年禮部奉旨檄催各省纂修通志的事實(shí)不符（24頁(yè)）；“《江南通志》原修姓氏”有“余國(guó)柱”，為雍正時(shí)江蘇巡撫，“柱”字“四庫(kù)”本作“治”，可能是誤記順治時(shí)有江蘇巡撫朱國(guó)治而張冠李戴（57頁(yè)）；康熙詔書(shū)“惟我國(guó)家受天綏祐”，“祐”字《四庫(kù)》本作“祜”（79頁(yè)）；“五代梁徐溫徙鎮(zhèn)海軍治昇州，改為金陵府”，“四庫(kù)”本想當(dāng)然改“徐溫”為“朱溫”（383頁(yè)）；亳州浚儀縣，“四庫(kù)”本作“俊儀”（636頁(yè)）；南匯縣城池沿革，“四庫(kù)”本漏抄六十一字（1115頁(yè)）；建平縣荊軻渡在“縣西北三十五里”，“四庫(kù)”本奪“五”字（1549頁(yè)）；張敦頤《六朝事跡》，“四庫(kù)”本作“《本朝事跡》”（1585頁(yè)）；蘇軾《張龍公祠記》有“乾寧中刺史王敬堯始大其廟”，“乾寧”年號(hào)“四庫(kù)”本作“熙寧”（2219頁(yè)）；《輿地志·寺觀》揚(yáng)州府部分，“四庫(kù)”本奪去“清涼講寺”至“文香阜寺”凡二十二寺（2363頁(yè)）等，這些錯(cuò)誤，都讓我們看到《四庫(kù)全書(shū)》不僅僅因?yàn)槲淖知z的關(guān)系刪改原著，同時(shí)也因?yàn)椤八膸?kù)”館臣的自作主張和抄手的誤寫(xiě)，帶來(lái)了較多的錯(cuò)誤。

因此，就《四庫(kù)全書(shū)》的典籍而言，《江南通志》在解決本身的閱讀整理之際，也提供給了我們一種解決方式——在底本的整理中校勘“四庫(kù)”。

余 論

江南對(duì)于世界的意義，從來(lái)也未曾缺席，以今天正在倡導(dǎo)的“一帶一路”來(lái)回眸江南，也可見(jiàn)其至關(guān)重要的地位。“絲綢之路”的概念告訴我們：在集中討論歷史上的歐亞大交通——絲綢之“路”時(shí)，更不能忽視這一文明通道得以命名的最重要媒介——絲路之“綢”。她的主要產(chǎn)地，正是江南！而江南絲綢的世界貿(mào)易，如何在本土醞釀、收成，又如何從長(zhǎng)江出海、從運(yùn)河漕運(yùn)，以怎樣的賦稅供求于全球……這些珍貴的資料，都可以在《江南通志》中尋找到豐富的線索。

毋庸置疑的是，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的當(dāng)代世界，江南依舊將是人類共同矚目的東方明珠，依舊要在絲綢之路上為世界提供豐富的精神和物質(zhì)財(cái)富。正是在這樣的時(shí)代趨勢(shì)下，重溫《江南通志》中的古典江南，為今天社會(huì)的發(fā)展尋找值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和地緣優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該是題中之意。鳳凰出版社以如此高質(zhì)量的古籍整理“新妝”推出這部“美質(zhì)”的《江南通志》，堪稱適逢其時(shí)。我們期待她在知識(shí)的世界里光輝長(zhǎng)在。