張景賢

摘? ?要： 黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，都是中國特色社會主義文化的優(yōu)勢所在。挖掘湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的革命文化資源，是推進文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展和高校教育的基礎。挖掘湖湘革命文化在新時代背景下的時代意義，更是促進文化產(chǎn)業(yè)在建設富饒美麗幸福新湖南中飛速發(fā)展的根本支持。本文對湖湘革命文化的起源、形成進行梳理，對湖湘革命文化中的藝術資源進行歸納，努力使湖湘革命文化的藝術傳播彰顯新時代的研究價值。

關鍵詞： 新時代;湖湘革命文化;藝術傳播

黨的十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”?！爸袊厣鐣髁x文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”?！案锩幕钡臍v史源于二十世紀初期中國新民主主義革命，形成于中國革命的偉大實踐之中，具有實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神原動力。作為擁有光榮革命傳統(tǒng)的湖湘大地，感人至深的革命故事，為革命犧牲的革命先烈紀念館，唱遍大江南北的紅歌等豐富的革命文化內(nèi)容和革命文化精神，在新時代傳承紅色基因，傳播社會主義核心價值觀。

一、湖湘革命文化的來源與形成

1.革命文化在馬克思主義中國化進程中形成。

革命文化是以馬克思主義為指導的先進文化，在長期革命斗爭中形成并在社會主義建設時期繼承和發(fā)展起來。馬克思主義學說終于由預言變成現(xiàn)實。在中國新民主主義革命中，逐漸形成的毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個理論成果，極大地豐富和發(fā)展馬克思主義。革命性是中國新民主主義斗爭實踐的主要特性，因此革命文化便在此時生根發(fā)芽。

革命精神、革命文化經(jīng)典作品等革命文化載體，在中國革命斗爭和社會主義發(fā)展進程中和馬克思主義中國化相輔相成、相互促進。馬克思主義中國化為革命文化的形成和發(fā)展提供了前提條件，同時革命文化豐富了馬克思主義中國化的思想內(nèi)容，更為其發(fā)展提供了精神動力和價值引導。這為實現(xiàn)文化強國提供了豐富的思想保障，更為構建社會主義核心價值觀體系奠定了堅實的基礎。

2.湖湘文化和革命文化互為促進和融合。

湖湘文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是數(shù)千年來無數(shù)歷史文化名人貶后赴湘，使中原文化和湖湘文化不斷融合的產(chǎn)物?！皠偨∮袨椤薄敖?jīng)世致用”“以天下為己任”便成了湖湘文化的特質(zhì)，近代影響了大量的學者和有識之士走出湖南從政、從文、從藝。在國家危難之時舉起了推動中國革命的一面大旗，革命文化在此時誕生發(fā)展。因此，湖湘文化和湖湘革命文化之間形成了水乳交融、難分難解的關系。湖湘文化中的屈原自沉汨羅，賈誼貶赴長沙。革命文化中變法殉國的譚嗣同、斷指猶戰(zhàn)的黃興、著書警世的陳天華、護國名將蔡鍔都是愛國主義的集中體現(xiàn)。湖湘文化中王船山使實學思潮盛于湖南，魏源主張以經(jīng)術為治術，曾國藩強調(diào)“以禮經(jīng)世”，革命文化中毛澤東以實事求是作為思想行動的指導方針兩種文化共同體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的理念。湖湘文化中湖湘學派擁有“民為邦本”的重民思想，革命文化中毛澤東提出“全心全意為人民服務”作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，體現(xiàn)了“以民為本”的共性?！皭蹏髁x、經(jīng)世致用、以民為本、敢為人先”便成了湖湘文化和革命文化共同擁有的四大特點。

總之，湖湘革命文化深受湖湘文化的深刻影響，通過長期的革命斗爭和社會主義建設逐漸發(fā)展。

二、湖湘革命文化中的藝術資源

藝術是用形象反映現(xiàn)實，但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。藝術是深入生活挖掘、捕捉、提煉和創(chuàng)作等方式運用作品的展現(xiàn)形式體現(xiàn)典型了社會文化主題。藝術作品資源較大程度地反映了當時當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟的發(fā)展狀況和人民的勞動生產(chǎn)、文化生活的狀況。因此，在不同的地域和不同的文化背景下，藝術作品有著鮮明的地域特色。湖湘革命文化作為革命文化中的優(yōu)秀分支，藝術作品資源也是非常豐厚的。

1.音樂作品資源。

“紅歌”一個響遍大江南北的歌曲類型，影響了一代人的審美情趣。紅色熱土湖湘大地同樣孕育著一首首紅歌，傳唱著革命故事。在紅歌中有一種音樂形式叫作音樂組歌。音樂組歌是由多首聲樂曲組成的套曲。由同一主題思想又各具獨立性的歌曲組成。每首歌曲內(nèi)容互有聯(lián)系，反映作品內(nèi)容的各個不同側(cè)面。歌曲題材和演唱形式豐富多樣。音樂組歌一般分為兩類：一是有若干獨唱曲組合而成，二是混合了獨唱、對唱、重唱、合唱等不同形式的延長作品組合而成。在中國革命文化藝術作品中音樂組歌的作品非常多，最著名、流傳最廣的是《長征組歌》。組歌中的十首歌曲各具不同地區(qū)的特色，第八首《祝捷》這首歌曲便是借鑒湖南花鼓戲“雙川調(diào)”的音樂曲調(diào)創(chuàng)作的，全曲多是“1”到“6”“3”到“1”的旋律跳躍，極具湖南音樂特色，運用花鼓戲熱鬧、歡快的特點，描寫《祝捷》的熱鬧場景。這便是湖湘革命文化在藝術作品中的體現(xiàn)。此外，大型音樂組歌《秋收起義》，一共3大板塊13首曲目，向觀眾講述了11個真實感人的革命故事。出生于瀏陽的譚仲池擔任編劇和主要詞作者，真實地還原歷史。該組歌雖然是交響樂擔任音樂表達，但是音樂非常接地氣。突出組歌的現(xiàn)代交響性，緊扣秋收起義歷史事件的完整戲劇結構，用當?shù)孛褡鍢菲骱秃媳就烈魳匪夭模堇[湖湘特色的交響樂。嗩吶是長沙和瀏陽一帶用得最多、最廣泛的地方樂器之一?！缎蚯烽_場，以3把嗩吶吹出瀏陽“地花鼓”中最典型的音樂素材;地道的瀏陽客家山歌《喜鵲落在梅樹上》，也被引用到《日出東方》里;客家山歌中廣泛運用的竹笛，多次出現(xiàn)。融入了湖湘音樂元素的交響樂，讓聽眾深深感受到了湖湘音樂元素的魅力，更深深記住了作品表達的湖湘革命故事。

2.美術作品資源。

以線條、色彩構成的平面或立體的造型藝術作品稱為美術。改革開放打開了國門，同時帶來了大量外來文化和思想，使具有使命感的湖南美術家揚起了湖南藝術革命的大旗。運用激動的顏色與線條，記錄湖南革命文化中的眾多歷史事件，用現(xiàn)代的、個性的、本土的當代藝術形式詮釋深刻的主題。例如湖南著名畫家李自健創(chuàng)作的巨幅油畫《清水塘畔》。作品以毛澤東和楊開慧為主人公，運用虛實結合，體現(xiàn)出主人公內(nèi)在情感的豐富流露，離愁別恨之情與心憂天下之境纏繞交織，悲切凝重，撼人心魄。一幅蘊藏人性、深含大愛內(nèi)涵的歷史畫面，在人們的眼前樹立起一座永恒的革命愛情豐碑。湖南油畫家楊克起45年完成了200幅油畫講述湖南革命故事。楊克起認為實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢，一定需要中國革命精神，希望現(xiàn)在的年輕人了解中國革命，尤其是湖南的革命故事，成為建設祖國的精神動力。因此，大量的紅色美術作品，通過生動的畫面，描繪著一個個動人的湖湘革命故事，讓革命文化代代相傳。

3.文學影視作品資源。

經(jīng)典湖湘革命故事通過歷史的積淀，變成了湖湘文化中具有獨特親切感、自豪感和不可替代性的文學影視藝術作品資源。無論是越來越多的革命題材的電影、電視劇中的湖湘革命故事，還是激情澎湃的誦讀文學作品的感人情節(jié)，都讓擁有現(xiàn)代審美的現(xiàn)代人滿足欣賞情趣的同時，作品深刻的意義和內(nèi)涵更是感動、影響所有觀眾。電視劇《戰(zhàn)長沙》以長沙文夕大火為背景，在日軍南下進攻長沙之時，焦土政策使得長沙成為一片廢墟。就在這樣一片焦土上，湖湘英雄兒女紛至沓來，用血肉之軀捍衛(wèi)這座古老的城市，湖南人民一起艱難地阻擋敵人的鐵蹄。故事當中體現(xiàn)出湖湘兒女追星逐日、一切獻給國家的豪情。朗誦文學作品《永遠的驕楊》以毛澤東和楊開慧這對五四思想解放大潮中成長起來的革命青年的戀愛、革命、犧牲的經(jīng)歷為背景，展現(xiàn)了女共產(chǎn)黨員楊開慧，為了革命事業(yè)犧牲小我、成就大我的革命事跡。每次誦讀該作品的過程，就是湖湘革命精神傳承的過程。

三、湖湘革命文化藝術傳播的時代意義

湖湘革命文化資源十分豐富，藝術作品的生命力非常強，在全面建成小康社會實現(xiàn)第一個一百年的新時代，湖湘革命文化的藝術傳播有著較強的時代意義。

1.扎實推進文化傳承，實現(xiàn)社會主義文化強國建設的需要。

湖湘革命文化是中國先進文化傳承的產(chǎn)物，是中國特色社會主義的重要組成部分。湖湘革命文化的藝術作品一定是有中國特色的、兼收并蓄的、服務大眾的文化產(chǎn)物。黨的十八大指出：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！币虼?，扎實推進文化傳承，不斷創(chuàng)作具有湖湘特色，符合時代審美，滿足大眾欣賞需求，傳承湖湘革命精神的藝術作品，有著較強的時代意義。大量的湖湘革命文化藝術作品，不僅能豐富大眾的藝術追求和精神文化生活，而且能較大程度地提高人民的道德素養(yǎng)，增強愛國主義意識，進一步提升文化軟實力。在對標對表，實干高效，加快建設富饒美麗幸福新湖南的今天，通過創(chuàng)作優(yōu)秀的湖湘革命文化藝術作品傳播湖湘革命文化，更是實現(xiàn)社會主義文化強國建設的需要。

2.落實課程思政教育，實現(xiàn)社會主義核心價值觀導向的需要。

傳承和發(fā)揚湖湘革命文化是加強中國特色社會主義理想信念教育的內(nèi)在需求。2019年10月，中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》?！兑庖姟分赋鲆岳硐胄拍罱逃秊楹诵?，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎，以大學生全面發(fā)展為目標，大力加強大學生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的藝術活動，把德育與美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中，培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人。高校作為大學生思想政治教育的主渠道，應該大力加強對青年學生的理想信念教育。高校積極將湖湘革命文化中的藝術作品融入藝術教育中，運用藝術作品的感性魅力，展示湖湘革命文化中的動人故事，在體現(xiàn)湖湘精神的同時，運用生動、活潑的形式，引導青年學生牢固樹立堅定的理想和信念，完成藝術教育“課程思政”的使命，在藝術課堂上代代相傳湖湘革命文化。

3.形成經(jīng)濟新增長點，實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要。

一段時期的文化一定是這個時期政治和經(jīng)濟的反應。湖湘革命文化作為湖湘文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，它的藝術傳播方式已經(jīng)成為新的經(jīng)濟增長點。豐富的湖湘革命文化中的歷史人物、革命事跡已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了紅色歌曲、紅色故事、紅色油畫等湖湘革命藝術作品，這些藝術作品已經(jīng)成為湖南的“名片”，傳播可歌可泣的革命故事，形成了極為寶貴的精神財富。便將藝術欣賞和精神文化建設完美融合，讓廣大人民群眾走進革命圣地，參觀故居，欣賞藝術作品，領略文化魅力，寓教于樂地進行思想教育，同時促進一方經(jīng)濟的發(fā)展。例如韶山從毛澤東故居到大型實景演出《中國出了個毛澤東》再到大量“紅歌”的演唱，形成了“游”“觀”“聽”三位一體的藝術傳播手段，在提供強大的精神動力和支撐的同時，也成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，成為中華民族實現(xiàn)偉大復興的現(xiàn)實需要。

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本文屬于2018年度湖南省職業(yè)教育與成人教育學會科研規(guī)劃課題的階段性研究成果，課題名《“興文化”背景下湖湘革命文化遺產(chǎn)在公共藝術教育中的功能研究》，編號：（XH2018038）。