張崇巨

摘? ? 要：初中道德與法治課堂要努力呈現(xiàn)“瘦、透、漏、皺”的特點，通過優(yōu)化課堂教學、分析教材文本、創(chuàng)設(shè)誘思情境、挖掘生成性資源，去追求課堂明晰精干之“瘦”、深刻澄明之“透”、留白延綿之“漏”和曲折生動之“皺”，最終實現(xiàn)教學效益的最大化。

關(guān)鍵詞：道德與法治課教學;明晰精干;深刻澄明;留白延綿;曲折生動

奇石藝術(shù)之美，常常通過“瘦、透、漏、皺”四個特點來呈現(xiàn)。綜觀如今的初中道德與法治課堂，如何呈現(xiàn)課堂之美，讓人對“缺憾藝術(shù)”的課堂能夠印象深刻，意猶未盡，筆者認為也應該具備這樣的文化意蘊。下面，筆者以八年級上冊“尊重他人”一課的教學為例作分析說明。

一、瘦——明晰精干之美

一塊奇石要達到“瘦”，其輪廓要成曲線美，其形體比例符合黃金分割率，強調(diào)形瘦神滿。“瘦”并不等于單薄，而“薄”也并非“瘦”的標準。初中道德與法治課堂，在教學架構(gòu)和教學流程的設(shè)計方面，也應該追求奇石之“瘦”，讓課堂明晰精干、形神兼?zhèn)洹ⅰ笆荻槐　?、簡約而不簡單。

1. 精心設(shè)計教學主線為課堂架構(gòu)瘦身

“教師對教材有深刻的知識——這是教育素養(yǎng)的基本方面之一?！?[1] 教師要在對教材文本準確研讀的基礎(chǔ)上，對文本內(nèi)容進行科學化的整合，克服“眉毛胡子一把抓”的臃腫繁雜，設(shè)計出清晰的教學主線給課堂“瘦身”，勾勒課堂的形體之美，讓學生明朗課堂教學的內(nèi)容。

在本課的教學中，教師首先開門見山地按“是什么—為什么—怎么做”的學習思路，直觀呈現(xiàn)“何為尊重—為何尊重—如何尊重”的課堂教學主線架構(gòu)，引導學生從整體上把握和學習本節(jié)課的教學內(nèi)容;其次，教師由線到面，依次設(shè)計三個教學板塊：板塊一“觀察生活，漫談尊重”，引導學生列舉生活中能體現(xiàn)尊重的事例并分享感受，通過師生交互式的對話教學，共同完成何為尊重、為何尊重的探究任務(wù);板塊二“走進生活，學會尊重”，以主人公小福的生活片段為例，一例多境，引導學生身臨其境，探究如何尊重的要求和技巧;板塊三“熱愛生活，相互尊重”，延伸拓展，回歸家庭、學校和社會的生活場景，引導學生踐行尊重的美德。這樣的課堂設(shè)計，學法主線清晰，板塊教學明朗，學法與內(nèi)容有機融合，“瘦而不薄”，較好地實現(xiàn)了教學目的。

2. 合理取舍教學手段給教學流程瘦身

一般而言，教學手段是在教學過程中教師為完成教學目標和任務(wù)，所采用的一系列教學方式、方法和措施的總和，好似課堂教學的“助力器”，能激發(fā)學生參與課堂的積極性。但是，課堂上片面追求過多的教學手段不僅會分散學生的注意力，而且還會使課堂教學顯得“空洞無韻”“形在而神不在”。因此，要緊扣教學主線的設(shè)計，大膽取舍，選擇適切的教學手段去搭配“瘦身”的課堂，在達成知識目標的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對學生綜合能力和學科素養(yǎng)的提升，體現(xiàn)課堂教學流程的簡約之美。

在教學中，教師圍繞板塊教學的主線，選擇了交互式的對話教學，輔助課件運用希沃EN5呈現(xiàn)，遵循課件的適用性原則，在提供學習思路后，展示“何為尊重—為何尊重—如何尊重”的課堂架構(gòu);在進入“觀察生活，漫談尊重”板塊教學中，課件用醒目的字體出示“請說說生活中能體現(xiàn)尊重的例子并分享感受”，教師利用板中板提煉生成性資源，并逐步以思維導圖的方式呈現(xiàn)尊重的含義、對象、意義等基本知識;最后，在“走進生活，學會尊重”的板塊教學中，教師結(jié)合學生對預設(shè)情境的探究結(jié)果，將尊重他人的要求與技巧在思維導圖中予以補充，最終梳理出本節(jié)課完整的思維架構(gòu)，努力實現(xiàn)信息技術(shù)手段的運用與課堂教學內(nèi)容的傳授二者的相互融合。

同樣，我們還要圍繞著課堂的教學主線，從“精”“新”的要求出發(fā)，對案例、視頻、圖片等素材資源進行科學取舍，服務(wù)教學，寧缺毋濫，為課堂教學“瘦身”，呈現(xiàn)精干之美。

二、透——深刻澄明之美

奇石之“透”是指石體多孔多姿，玲瓏剔透，比例協(xié)調(diào)合理，給人以視覺沖擊力和美感，讓人久久回味。初中道德與法治課堂應追求通透澄明，尤其是在對教材重難點內(nèi)容的講解過程中，分析要精辟透徹，讓學生對難點的內(nèi)容好似撥開云霧見青天，豁然開朗;對課堂生成的資源，教師要因勢利導，使學生對自己所分享的內(nèi)容擁有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感，使其樂于參與課堂，主動參與探究，讓課堂充滿韻味。

1.教學內(nèi)容的分析力求“精辟透徹”

利用思維導圖進行小結(jié)，是較常用的課堂教學形式之一。教師要結(jié)合所選擇的教學形式，對教材文本進行精辟透徹的解讀，才能讓課堂之“形”顯現(xiàn)出課堂之“神”。

在“走進生活，學會尊重”的板塊教學中，教師結(jié)合思維導圖，圍繞“尊重他人的要求和技巧”的內(nèi)容這樣小結(jié)：眼睛是心靈的窗口，是否關(guān)注和重視他人，彼此的眼神交流尤為重要。在生活中首先要學會正視對方，眼中要有他人，這是尊重他人的態(tài)度;其次，無論是在法律地位上，還是在人格上，尊重他人都要求用平等的姿態(tài)，平視對方，學會平等對待他人;再次，尊重他人需要站在對方的角度互視問題，感同身受，學會換位思考;最后，尊重他人更需要我們擁有欣賞他人的胸懷，有時甚至還要俯下身來，學會仰視對方，這是贏得對方尊重的重要法寶。“正視、平視、互視、仰視”四個與眼睛相關(guān)聯(lián)的詞匯，將如何尊重他人的要求與方法精巧地結(jié)合，深入淺出，讓學生印象深刻。

2.生成性資源的挖掘力求“深刻透徹”

課堂教學和把握學生的實際是一個動態(tài)的過程。教師要關(guān)注學生課堂的表現(xiàn)，把握教學契機，將課堂的生成性資源挖掘深刻透徹，努力實現(xiàn)與教材文本內(nèi)容的深度融合。

在“觀察生活，漫談尊重”的板塊教學中，學生列舉生活中能體現(xiàn)尊重的事例并分享感受時，教師適時提煉提升，延展分析了教材文本的內(nèi)容，讓學生明了尊重就在身邊，尊重的內(nèi)涵豐富，要做生活的有心人。

生1：在家里尊敬長輩，對長輩有禮貌，就是一種尊重。

師：尊敬父母長輩天經(jīng)地義，這更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。

生2：街上出租車禮讓過斑馬線的行人，體現(xiàn)了對人生命的尊重。

師：這不僅是尊重生命，更是對社會規(guī)則的尊重。人人敬畏規(guī)則、遵守和維護規(guī)則，社會文明程度就會更上一層樓。

生3：國家在人民英雄紀念碑前舉行紀念儀式，緬懷英雄烈士。

師：這是對人民英雄的敬重。崇尚英雄的民族，民族才能英雄輩出。

生4：同學在郊游時，自覺撿起路邊的易拉罐，投入可回收物品垃圾箱中。

師：為同學的行為點贊。這不僅是對清潔工勞動的尊重，也是對大自然的尊重。人與人，人與社會，人與自然相互尊重，社會才會和諧美麗。

……

總之，尊重的對象不僅僅局限于人，它包含了與人有關(guān)的物質(zhì)和精神。正如國家表彰首批共和國勛章獲得者，既體現(xiàn)了對人才的尊重，更體現(xiàn)了對知識、對勞動、對創(chuàng)造、對奉獻、對愛國等層面內(nèi)容的尊重，我們要學會從多元視角去思考何為尊重，還要從更長遠的維度去學會如何尊重，自覺弘揚社會的正能量。

三、漏——留白延綿之美

奇石中的“漏”原意是指石體孔隙上通下達，透洞相連。有了透洞，自然就有了“漏”的韻味，洞少可漏月，洞多能鎖云。課堂之“透”強調(diào)文本解讀的透徹和生成性資源挖掘的深透，在此基礎(chǔ)上如能多些課堂之“漏”，給學生更多的留白空間，那么，生成的資源會更加豐實，文本的解讀與分析也將更加澄明透徹。

蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際的知識原野的窗子?！苯處熞鶕?jù)教學內(nèi)容和學生思維的變化，把某些教學內(nèi)容和環(huán)節(jié)進行留白，讓學生的心理處于暫時的不平衡狀態(tài)，引導他們?nèi)ニ妓鳌⑷グl(fā)現(xiàn)，逐步實現(xiàn)對知識的自我建構(gòu)和完善，培養(yǎng)全面辯證分析問題的能力，體味課堂教學的留白延綿之美。

1.話題內(nèi)容設(shè)置留白

在“觀察生活，漫談尊重”板塊教學中，教師設(shè)置“請說說生活中能體現(xiàn)尊重的事例并分享感受”話題，事例涵蓋家庭、學校、社會、國家等多個層面，學生有話可說，并且所分享的內(nèi)容又是多元的，不僅涉及了發(fā)生在晚輩與長輩之間、父母老師同輩之間、學生子女同輩之間、陌生人之間所發(fā)生的事例，還涉及了個人與集體、社會、國家等方面發(fā)生的關(guān)聯(lián)事例。教師捕捉有價值的生成性資源，及時加以點撥，鼓勵學生大膽地參與體驗和分享，而不是去揣度教師期望的標準答案，讓留白成為學生自我表達、自我提升的過程，也讓課堂成為學生彰顯個性、自我完善的陣地，課堂在精彩的生成中有序進展，對尊重對象的探究結(jié)果也由單方面的人，延展到了與人有關(guān)的物質(zhì)和精神內(nèi)容，拓寬了學生的視野和思維，教學效果良好。

2.情境發(fā)展結(jié)果留白

在“熱愛生活，相互尊重”的板塊教學中，為達成踐行尊重他人的教學目標，教師創(chuàng)設(shè)誘思情境：“當你和同學約定周六一起郊游時，父親告知當日要回鄉(xiāng)下陪奶奶過生日……”，并將情境發(fā)展的結(jié)果進行留白，引導學生在兩難的情境中作出合情合理的選擇。由此形成了新的教學“生長點”，最終形成了以下幾種方案：（1）從孝親的角度出發(fā)，兒子尊重接納父親的建議，給同學合理解釋，擇日再約;（2）從守約的角度出發(fā)，向父親建議提早結(jié)束郊游，晚上時段陪奶奶過生日;（3）從可行性角度出發(fā)，父子共同邀請同學到鄉(xiāng)下，既陪奶奶過了生日，又實現(xiàn)了農(nóng)村生態(tài)游;（4）從尊重奶奶意愿且身體允許的角度出發(fā)，父親組織郊外家庭小聚會，允許兒子邀上一兩個小伙伴。學生的辯證思維能力也在這樣的留白設(shè)計中得以培養(yǎng)和提升。

當然，課堂教學還可以在導入、過渡、小結(jié)、練習等不同環(huán)節(jié)進行留白。留白的實質(zhì)就是要創(chuàng)設(shè)出更多的誘思情境，變教為誘，變學為思，以誘達思，以思促學，逐步使學生由感性的淺層思維向理性的深層思維發(fā)展。我們要做課堂的有心人，有意而為之，留白之處定會出彩。

四、皺——曲折生動之美

賞石上追求的“皺”是指石體皺褶層疊交錯、弧線弧度變化自然，與石體落座的角度順勢，雜而不亂。我們追求的初中道德與法治課堂不應是一潭死水，而是“風乍起”掀起一池面的“皺褶”，課堂氛圍活躍而不凌亂，生成性資源豐實而不突兀，盡顯課堂曲折生動之美。

葉瀾教授說過，“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。教師要自覺樹立“融合、開放、發(fā)展”的課程資源觀，及時捕捉課堂中各種有價值的資源，因勢利導，服務(wù)課堂教學。

在“走進生活，學會尊重”的板塊教學中，師生共同走進主人公小福的生活片段，一起探究情境發(fā)展結(jié)果，教學風景獨好。

生活片段一：小福中午在客廳里正埋頭玩著手機時，媽媽領(lǐng)著剛從鄉(xiāng)下進城的外公回到家中……

師：你覺得此時應該如何處理才能體現(xiàn)尊重呢？

生1：和外公友好打聲招呼后，告之自己要繼續(xù)玩游戲。（學生認同）

師：這是否體現(xiàn)了尊重呢？

生1：我的言語非常有禮貌??！問候結(jié)束我才繼續(xù)玩手機的。（學生笑）

師：語言文明是尊重他人最基本的要求。但更要關(guān)注和重視對方，讓對方感受到你眼中有他，而不是眼中有手機，這才是尊重他人應有的態(tài)度。

生2：放下屠刀，立地成佛。（學生笑）

師：“放下手機，立地成人”。學會放下手機尤為重要，要在與他人主動交流溝通的過程中涵養(yǎng)品格，發(fā)展個性。

……

生活片段二：小福在下課期間，當著小閩的面倡議同學為家庭經(jīng)濟困難的小閩捐款，結(jié)果小閩哭著跑了出去……

生1：小閩太感動了，又不好意思當著同學的面哭，害羞地跑出去了。（學生停頓片刻表示認同）

師：很欣賞你的思考角度。這種結(jié)果是合理的，我們尊重和感謝小福的善意，更要鼓勵小閩豁達開朗。

師：那是否還有其他的不同情況呢？

生2：小閩感覺家庭隱私被公開了，自尊心受到傷害哭跑出去了。

師：我們依然要肯定小福的善意。但應該學會換位思考，在幫助他人時，不能傷害對方。

生3：好心不辦壞事。

……

生活片段三：小福在家觀看寶馬集團致敬退休的奔馳CEO蔡澈的廣告視頻，陷入沉思……

生1：這是寶馬在為自己做廣告宣傳。

師：廣告從側(cè)面折射出了一種胸懷。兩家領(lǐng)跑世界的汽車集團彼此尊重與欣賞，又沒放棄競爭與較量，你追我趕才有了“奔馳一生，寶馬相伴”“寶馬相伴，奔馳一生”的經(jīng)典。所以，我們要學會仰視他人，欣賞他人，尊重對手。生活中，既要學會體面地贏，還要學會有尊嚴地輸。

……

“瘦、透、漏、皺”特色各異，相映生輝。選擇有效的教學方式，以教學主線貫穿課堂的“瘦”之架構(gòu)，去實現(xiàn)對文本內(nèi)容和生成性資源分析“透”的效果，“瘦”與“透”相互促進;以預設(shè)探究問題之“漏”的留白，去激活課堂生成“皺”的資源，讓生成性資源豐實課堂，“漏”與“皺”相互生長。

一塊奇石具備一項即可賞玩，兩項兼?zhèn)渚褪蔷?，三項有之可稱為絕品，如果四項集在一塊奇石之體，那就是稀世之寶了。課堂永遠是一門缺憾的藝術(shù)，我們追求課堂的“瘦、透、漏、皺”之美，未必同時具備，但每節(jié)課堂如能努力追求，將能更好地優(yōu)化課程資源和教學過程，實現(xiàn)課堂預設(shè)與生成的統(tǒng)一、教學手段與教材文本的融合，逐步培育學生的學科素養(yǎng)，最終實現(xiàn)教學效益的最大化。

參考文獻：

[1]B.A.蘇霍姆林基.給教師的建議[M] .杜殿坤，編譯.北京：教育科學出版社，2010：414.