張振

內(nèi)容摘要：近年來，專家、學(xué)者對核心素養(yǎng)的重視程度日益增加。新高考語文課程改革背景下，文言文題型也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。面對新的學(xué)科背景，高中文言文的教學(xué)理念和教學(xué)設(shè)計應(yīng)與時俱進、推陳出新?；谶@一背景下，本文研究文言文的教學(xué)模式，闡述培養(yǎng)文言文自學(xué)能力的意義，并且提出相應(yīng)的實施策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 高中文言文 自學(xué)能力

隨著高中新課標(biāo)核心素養(yǎng)的落地，要求破除傳統(tǒng)文言文課堂中填鴨式的教學(xué)觀念，落實以學(xué)生為主體的教育理念，回歸語文教育的本質(zhì)。本文通過對高中生文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及效果進行分析，認(rèn)為高中文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該由以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，從“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”四個方面，增強高中生學(xué)習(xí)文言文的自學(xué)能力。

一.核心素養(yǎng)語境下高中文言文自學(xué)能力培養(yǎng)的意義

（一）促進學(xué)生閱讀理解能力的提高

在初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，初步具有感知能力。到了高中階段，還需繼續(xù)提升學(xué)生的閱讀理解能力。在新課標(biāo)下，提高學(xué)生的閱讀能力不能僅依賴教師傳授，而是以增強學(xué)生的自學(xué)能力為抓手，促進學(xué)生閱讀理解能力的提升。

（二）提升學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)

新時代，我國語文教育的終極目的是立德樹人，為社會主義社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。高中教材所選的文言文不僅承載著豐富的文化功能，還承擔(dān)著語文學(xué)科所特有的育人功能。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力有助于促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華文化上下五千年，綿延不斷，成為推動中華民族前進的動力因素。然而，傳統(tǒng)文化的傳承與語文教育息息相關(guān)。語文教育承擔(dān)著傳承文化的重要任務(wù)，而學(xué)生是傳統(tǒng)文化的主要傳承者。所以說，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二.核心素養(yǎng)語境下高中文言文自學(xué)能力的培養(yǎng)策略

（一）語言建構(gòu)與運用

“語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。”[1]學(xué)生學(xué)習(xí)高中文言文，經(jīng)過語言建構(gòu)到語言運用。在學(xué)習(xí)過程中，實詞、虛詞、一詞多義等知識的積累與記憶，也正是學(xué)生建構(gòu)語言的過程。只有經(jīng)過大量積累，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)生才能舉一反三，觸類旁通。

1.采用慕課形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

所謂“慕課”，意為“大規(guī)模的在線開放課堂”。[2]隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，慕課作為在線教育的一種表現(xiàn)形式，對于輔助高中文言文的學(xué)習(xí)可謂事半功倍。學(xué)生通過課前觀看慕課、微視頻，完成時代背景、作者簡介、基礎(chǔ)知識等方面梳理，從而在教師指導(dǎo)下更好地完成文本學(xué)習(xí)。例如教學(xué)《歸去來兮辭》一文，教師提前把錄制的視頻上傳至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，了解“以”、“之”“而”等詞用法，自主解決重點實詞、虛詞等文言知識，初步梳理文意，為接下來的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.加強朗誦教學(xué)，提升學(xué)生朗誦水平

眾所周知，文言文學(xué)習(xí)需要大量朗讀。只有聲聲入耳，熟讀成誦，學(xué)生才能夠從中獲取語感，構(gòu)建豐富的語言經(jīng)驗。因此，教師有必要進行系統(tǒng)地朗誦教學(xué)，幫助學(xué)生掌握朗誦技巧，積累語感，培養(yǎng)獨立閱讀能力。例如分析《赤壁賦》第三段的誦讀技巧：第一層從“蘇子愀然”到“此非孟德之困于周郎者乎？”回憶歷史人物，描寫赤壁地理山川，讀時聲音高亢;第二層，從“方其破荊州”到“而今安在哉？”書寫其豐功偉業(yè)，讀時激情高昂;而“今安在哉？”一句，與前文形成對比，慨嘆豐功偉業(yè)已成云煙，誦讀時聲音低沉;第三層，感嘆人生苦短，讀時低沉緩慢。通過案例分析，將語文知識與學(xué)生生活經(jīng)驗相結(jié)合，促進語言經(jīng)驗構(gòu)建。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指在學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。經(jīng)過初中學(xué)習(xí)，高中生直覺思維、形象思維等思維能力和敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)得到提升。但邏輯思維、辯證思維等思維能力以及深刻性、批判性等思維品質(zhì)還處于萌芽狀態(tài)。葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是個例子”。[3]學(xué)習(xí)高中教材中的文言文就在于憑借這些例子，使學(xué)生理解文本，舉一反三，發(fā)展思維。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進學(xué)生思維提升

由于背景知識的貧乏和基礎(chǔ)知識的薄弱，當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的時候，可能產(chǎn)生畏難情緒。因此，教師要適當(dāng)點撥和引導(dǎo)。此時，結(jié)合文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就會恰到好處。例如教學(xué)《鴻門宴》一文時，教師讓學(xué)生根據(jù)文意自行編劇，再現(xiàn)“項莊舞劍，意在沛公”的場面。借助舞臺劇的形式進行表演，通過了解項羽和劉邦兩個陣營中的利益爭斗，學(xué)生從中看出項羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷的性格，最終明白楚漢戰(zhàn)爭最終結(jié)局在此一役早已注定，從而促進學(xué)生思維能力的提升。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生群文閱讀

2018年，教育部頒布新修訂《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，指明必修課程和選修課程由若干個學(xué)習(xí)任務(wù)群組成。[4]在新課改下，培養(yǎng)學(xué)生的群文閱讀能力顯得至關(guān)重要。傳統(tǒng)單篇教學(xué)過分強調(diào)知識教學(xué)，忽視情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，群文閱讀則打破傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，是單篇閱讀教學(xué)的重要補充。例如打破人教版高中語文必修教材的單元組合，重新把必修一《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》和必修四《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》四篇課文進行愛國主義單元組合。比較不同時期夜縋救國、荊軻刺秦、將相和解、蘇武牧羊所表現(xiàn)愛國方式的差異。通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對文中歷史人物也會有所評議，這時教師再對人物性格進行提問。這不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還有助于提升學(xué)生深刻性、批判性的思維品質(zhì)。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，獲得審美意識和審美情趣的發(fā)展，掌握發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法。審美教育與語文教學(xué)密切相關(guān)，因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓學(xué)生與文本接觸中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。高中教材所選文言文語言精煉、立意高遠，不僅承載知識教育的重要功能，還承擔(dān)審美教育的重要任務(wù)。因此，教師應(yīng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章所蘊含的真善美。

1.挖掘文本思想，培養(yǎng)審美鑒賞能力

高中語文教材所選文言文，具有豐厚的文化內(nèi)涵和人文底蘊。每篇課文中蘊含豐富的思想，并且存在多元化的視角。因此，教師要積極鼓勵學(xué)生進行個性化解讀，發(fā)掘文本的多元價值。所謂個性化解讀，指不同的學(xué)生因為知識結(jié)構(gòu)的差異，造成閱讀心理的不同，從而產(chǎn)生個性化解讀的傾向。例如在教學(xué)《赤壁賦》一文時，教師提出問題：歷來對于《赤壁賦》所蘊含思想眾說紛紜，大家又有怎樣的認(rèn)識？學(xué)生通過課下查資料，有的學(xué)生根據(jù)“逝者如斯，而未嘗往矣....”，慨嘆人生苦短;有的學(xué)生根據(jù)“....耳得知而為聲，目與之而成色....”，表達珍惜韶光。類似回答還有很多。因此，教師要鼓勵學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗，讀出自身的獨特感受。

2.嘗試文言寫作，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力

文言文寫作由來已久。先秦之詩、漢賦、唐詩等文學(xué)樣式的發(fā)展與繁榮，都是文言文創(chuàng)作的產(chǎn)物。直至近代，文言文寫作逐漸退出歷史舞臺。但文言文作為長期存在的語言形式，在新時期仍然具有持久的生命活力。因此，教師可以鼓勵學(xué)生進行文言創(chuàng)作。這不僅打破了白話文寫作一枝獨秀的局面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。即使在白話文寫作成為主流時代，文言文創(chuàng)作也并沒有顯得蒼白無力。歷年來，一些采用文言文創(chuàng)作的高考滿分作文不乏其人，例如蔣昕捷《赤兔之死》、王若飛《綠色生活》。因此，教師要因材施教，進行分層教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的古文功底，進行適當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵。這樣既加深學(xué)生對課內(nèi)外文言文的理解和記憶，同時又改善了課內(nèi)文言文教學(xué)效果。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，熱愛祖國的語言文字。眾所周知，語文教育與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，因此語文學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。然而，學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，是推動中華文明再現(xiàn)輝煌的主要群體。因此，教師要提高學(xué)生的自學(xué)能力，以傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

1.開展誦讀活動，培養(yǎng)古人人格修養(yǎng)

2018年9月，教育部出臺《中華誦讀工程實施方案》，要求開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解等文化實踐活動。[5]因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的朗誦水平。首先，教師示范經(jīng)典誦讀，傳授知識技巧;其次，把學(xué)生分成不同小組，根據(jù)朗誦薄弱環(huán)節(jié)進行指導(dǎo);最后，讓學(xué)生進行課前朗誦。例如在教授《陳情表》一文時，教師在課前給各個小組布置朗誦的任務(wù)，學(xué)生通過課下查閱資料，疏通文意，討論朗誦技巧，不僅能夠體會李密對祖母的拳拳孝敬之心，而且加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化中孝道的理解。

2.成立文化沙龍，探討課文文化內(nèi)涵

中國古代文學(xué)的發(fā)展與繁榮與文學(xué)群體的產(chǎn)生息息相關(guān)，例如建安文人集團、竹林七賢等文學(xué)群體的涌現(xiàn)。高中語文教材中所選的文言文，文質(zhì)優(yōu)美，具有豐厚的文化價值，因此，教師可以組建文化沙龍，以滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需要。例如教授《離騷》一課之前，教師利用學(xué)生對屈原的文學(xué)興趣，讓沙龍內(nèi)的學(xué)習(xí)成員提前搜集關(guān)于屈原創(chuàng)作《離騷》的時代背景，在課前予以展示，然后再進行必要補充和總結(jié)。除此之外，還可以將文化沙龍的活動穿插在教學(xué)過程之中。在教師講解香草、美人的意象之前，讓下一組文化沙龍?zhí)崆八鸭冻o》中常用意象。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自學(xué)能力，而且也拓寬了學(xué)生的文化視野。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017：4.

[2]陳玉琨.中小學(xué)慕課與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式研究[J]課程·教材·教法，2014（10）.

[3]葉圣陶著.葉圣陶集[M].南京：江蘇教育出版社，1992，231.

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017：8.

[5]邵克金，徐林祥.對語文教學(xué)落實《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的幾點思考.[J]語文建設(shè)，2018（34）.

（作者單位：揚州大學(xué)文學(xué)院）