付曉群

內(nèi)容摘要：在民族中學(xué)課堂中，傳統(tǒng)的教學(xué)資源占據(jù)著的主導(dǎo)地位，但其實(shí)用性較低，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳;而一些可供利用的課程資源尚未得到有效開(kāi)發(fā)，造成特色課程資源浪費(fèi)。因此，為了引起新疆南疆地區(qū)民族中學(xué)教師對(duì)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的重視，提出了以下四方面的策略：一是因“人”而異，立足學(xué)生需求;二是因“材”施教，拓展語(yǔ)文教材;三是因“勢(shì)”利導(dǎo)，發(fā)揮教師素養(yǎng);四是因“地”制宜，彰顯學(xué)校特色。

關(guān)鍵詞：新疆南疆 民族中學(xué) 課程資源 語(yǔ)文

一.新疆南疆民族中學(xué)開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文課程資源的SWOT分析

SWOT即優(yōu)勢(shì)（Strength）、劣勢(shì)（Weakness）、機(jī)會(huì)（Opportunity）和威脅（Threat）。分析內(nèi)部條件方面，包括優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)SW，外部條件方面OT，包括機(jī)會(huì)與威脅。利用SWOT分析法可以充分展現(xiàn)新疆南疆地區(qū)課程資源的整體情況。

（一）優(yōu)勢(shì)

新疆南疆地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的自然、人文和社會(huì)方面的語(yǔ)文課程資源，包括自然風(fēng)光、文物古跡、革命傳統(tǒng)和風(fēng)俗民情等資源，為語(yǔ)文課程資源的有效開(kāi)發(fā)與利用奠定了基礎(chǔ)。

首先，新疆南疆地區(qū)的自然風(fēng)光亦是一道美麗的風(fēng)景線。千年不倒，千年不滅的“胡楊樹(shù)”宛然象征著新疆人的頑強(qiáng)不屈，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。其次，新疆南疆地區(qū)擁有著歷史悠久的文物古跡。穿梭千年的龜茲古城，彌漫著歷史的氣息，引導(dǎo)學(xué)生回味歷史，感受時(shí)代的變遷，以此引起學(xué)生的聯(lián)想與想象。然后，新疆南疆地區(qū)有悠久的革命傳統(tǒng)。傳承紅色基因，宣揚(yáng)革命精神，讓學(xué)生感受革命先烈的英勇和無(wú)畏，把愛(ài)國(guó)主義教育納入語(yǔ)文課程資源中，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。最后，新疆南疆地區(qū)飽含絢麗多姿的民俗風(fēng)情。教師利用別具一格的飲食文化和生活習(xí)俗，借此活躍課堂氣氛，拉近與學(xué)生之間的關(guān)系。

（二）劣勢(shì)

新疆南疆地區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，民族學(xué)校的學(xué)生來(lái)自不同民族的家庭，對(duì)新疆地域性資源了解的程度千差萬(wàn)別，基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備情況不一，性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力差異大，不適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文課程資源容易產(chǎn)生不良的教學(xué)效果，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）機(jī)會(huì)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確地指出：“各地區(qū)、各學(xué)校的課程資源是有差別的，應(yīng)認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源……”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為教師開(kāi)發(fā)與利用課程資源指明了方向。教師只有盡可能地開(kāi)發(fā)與利用課程資源，才能完成教學(xué)總目標(biāo)。

（四）威脅

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用受“應(yīng)試需求”和“家長(zhǎng)教育觀念”因素的影響。

首先，教師受“應(yīng)試教育”的影響，僅僅圍繞“高考重難點(diǎn)”知識(shí)講解，局限于教材中的內(nèi)容，缺乏開(kāi)發(fā)與學(xué)生生活、與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)的課程資源，使語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用流于形式。其次，部分家長(zhǎng)認(rèn)為語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用影響學(xué)生學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的成績(jī)下降，缺乏孩子終身發(fā)展的觀念，從而阻礙教師課程資源的開(kāi)發(fā)。

二.新疆南疆民族中學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查顯示，新疆南疆地區(qū)的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)依然存在諸多問(wèn)題，如教師開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄，開(kāi)發(fā)課程資源結(jié)構(gòu)單一，以及學(xué)校重視程度不夠等。

（一）教師自主開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師扮演著“教書(shū)匠”的角色，不充分考慮學(xué)生的差異性特點(diǎn)，把書(shū)本中的知識(shí)機(jī)械地傳授給學(xué)生。長(zhǎng)此以往，教師缺乏課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)，從而創(chuàng)新思想受到禁錮。因此，對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用離不開(kāi)教師的自主性，更需要教師全身心投入學(xué)生的全面發(fā)展教育中。

（二）語(yǔ)文課程資源結(jié)構(gòu)單一

首先，教師對(duì)課程資源的內(nèi)涵理解仍然存在許多的不足，如對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)的主體不明確，忽略對(duì)學(xué)生和教師資源的開(kāi)發(fā)與利用。其次，民族中學(xué)的教師受教育的層次參差不齊，自身的能力有限，所接觸的課程資源有限，不能充分地開(kāi)發(fā)與利用。最后，新疆南疆地區(qū)擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的地域資源，但部分教師來(lái)自內(nèi)地，對(duì)南疆本地的資源了解不夠深入，對(duì)地域性資源的開(kāi)發(fā)存在不足。因此，新疆南疆地區(qū)的課程資源的結(jié)構(gòu)較為單一。

（三）學(xué)校的重視程度不夠

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校對(duì)教師課程資源開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)較少。首先，沒(méi)能定期定量地開(kāi)展語(yǔ)文教師課程資源開(kāi)發(fā)與利用培訓(xùn)，教師開(kāi)發(fā)與利用課程資源得不到相應(yīng)的制度保障。其次，學(xué)校未能及時(shí)提供相應(yīng)的課程資源開(kāi)發(fā)書(shū)籍，教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)存在一知半解的狀態(tài)。接著，學(xué)校尚未完善相應(yīng)的教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制，教師對(duì)課程開(kāi)發(fā)與利用的熱情度不高。最后，學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)繁重，教師面對(duì)嚴(yán)格的教學(xué)績(jī)效考核，則會(huì)忽略對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)。

三.新疆南疆民族中學(xué)語(yǔ)文課程資源的有效開(kāi)發(fā)與利用的策略

為了促進(jìn)新疆南疆地區(qū)民族中學(xué)語(yǔ)文課程資源的有效開(kāi)發(fā)與利用，針對(duì)學(xué)生的需求、教材的內(nèi)容、教師的素養(yǎng)和學(xué)校的特色等方面提出了相應(yīng)的策略。

（一）因“人”而異：立足學(xué)生需求

教師開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源之前，應(yīng)充分考慮新疆南疆地區(qū)民族中學(xué)學(xué)生之間的差異性，立足學(xué)生需求，善于挖掘和整合學(xué)生資源。

首先，學(xué)生擁有不同的生活經(jīng)驗(yàn)。民族中學(xué)的教師作為課程資源開(kāi)發(fā)的主體，應(yīng)培養(yǎng)敏銳的洞察力，了解漢族與少數(shù)民族學(xué)生之間存在的具有差異的生活經(jīng)驗(yàn)，在課程資源開(kāi)發(fā)前，善于與學(xué)生溝通交流，把因材施教的教育觀念貫穿課程資源開(kāi)發(fā)之中，做到每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展。

其次，學(xué)生存在不同的思維方式。新疆南疆地區(qū)民族中學(xué)的教師在開(kāi)發(fā)課程之前，應(yīng)該深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，感受不同民族學(xué)生思維方式的差異，充分利用學(xué)生之間的思維碰撞，適時(shí)地注入課程資源中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

最后，學(xué)生具有不同的探索經(jīng)歷。民族中學(xué)學(xué)生之間的生活環(huán)境差異大，其中農(nóng)村家庭的民族學(xué)生所占比例較多，與漢族學(xué)生的生活環(huán)境差異大，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言環(huán)境和家庭教育方式的不同，導(dǎo)致學(xué)生的探索經(jīng)歷不同，充分挖掘探索經(jīng)歷資源，滿足學(xué)生的需求。

（二）因“材”施教：拓展語(yǔ)文教材

教師能動(dòng)地依托教材教書(shū)育人，教材被動(dòng)地通過(guò)教師展現(xiàn)其價(jià)值。在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文教材被教師們被奉為教學(xué)活動(dòng)的“圣經(jīng)”，甚至將教材等同于課程資源的全部，不但將教學(xué)活動(dòng)變成單純的傳遞教材內(nèi)容的過(guò)程，而且對(duì)課程質(zhì)量、教學(xué)效果的選定也以它為神圣的標(biāo)準(zhǔn)。隨著基礎(chǔ)課程改革的進(jìn)行，明確了教材的改革應(yīng)該為了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。因此，教師應(yīng)發(fā)揮自身的科研能力，拓展教材的使用空間，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑，尋求優(yōu)質(zhì)的教材內(nèi)容。

（三）因“勢(shì)”利導(dǎo)：培養(yǎng)教師素養(yǎng)

隨著學(xué)生身心發(fā)展的變化，現(xiàn)代型教師應(yīng)更新教育理念，發(fā)揮教師的內(nèi)在素養(yǎng)和專業(yè)能力去順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)培養(yǎng)自身的內(nèi)在素養(yǎng)。第一，創(chuàng)新的教學(xué)觀念體現(xiàn)在日常的教學(xué)活動(dòng)中。需要教師關(guān)注社會(huì)信息，尋找社會(huì)活動(dòng)中的課程資源，并適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)利用。第二，教師應(yīng)培養(yǎng)扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)，包括接受、傳遞、提取、反饋、處理和儲(chǔ)存聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本信息的能力，只有熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，才能靈活地傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。第三，具備終身發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念。教師作為知識(shí)的傳授者，應(yīng)該不斷更新知識(shí)系統(tǒng)，才能真正做到為人師表、教書(shū)育人。

其次，教師應(yīng)儲(chǔ)備豐富的教育、心理學(xué)理論知識(shí)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師不懂得心理學(xué)，而且在自己全部創(chuàng)造性生活過(guò)程中不去豐富自己的心理學(xué)知識(shí)，這就如同一個(gè)心臟病?？漆t(yī)生不了解心臟的構(gòu)造，眼科醫(yī)生不懂得眼睛和大腦半球皮層的神經(jīng)聯(lián)系的最細(xì)致的機(jī)制一樣?！苯逃龑W(xué)知識(shí)幫助教師創(chuàng)新教學(xué)方式，心理學(xué)知識(shí)有助于教師了解學(xué)生的心理現(xiàn)象。

最后，語(yǔ)文教師要善于調(diào)控課堂。第一，教師應(yīng)善于應(yīng)對(duì)課堂上的“突發(fā)問(wèn)題”。如在朱自清的散文《背影》中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“父親”翻越柵欄的行為，學(xué)生認(rèn)為該選文不宜運(yùn)用在課堂教學(xué)中，文中的“父親”翻越柵欄的行為違反交通規(guī)則，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想。面對(duì)這樣的教學(xué)情境，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，然后展開(kāi)課堂討論：“我們所經(jīng)歷的父愛(ài)”，并請(qǐng)學(xué)生分享，最后解答疑問(wèn)，以此實(shí)現(xiàn)課程資源的有效利用。第二，教師應(yīng)該利用課程資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在課堂教學(xué)中，學(xué)生總會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的錯(cuò)誤，部分教師老師為了追求教學(xué)效果的完美，不注重挖掘?qū)W生的“錯(cuò)誤”資源，一旦學(xué)生回答問(wèn)題出錯(cuò)，則一味指責(zé)，這恰恰錯(cuò)過(guò)了利用課程資源的機(jī)會(huì)，也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。

總之，課程資源的有效利用是教師發(fā)揮自身的內(nèi)在素養(yǎng)和專業(yè)能力，把學(xué)生和教材各項(xiàng)資源有效運(yùn)用在課堂中的過(guò)程，因此，教師善于調(diào)控課堂是教師有效利用課程資源的關(guān)鍵。

（四）因“地”制宜：彰顯學(xué)校特色

教師開(kāi)發(fā)與利用課程需要學(xué)校出臺(tái)相應(yīng)的制度，旨在激勵(lì)教師主動(dòng)創(chuàng)新和主動(dòng)開(kāi)發(fā)課程資源。第一，定期更新學(xué)校圖書(shū)角的圖書(shū)資源，以供教師了解新的課程資源。第二，制定相應(yīng)的創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)制度，保證教師開(kāi)發(fā)創(chuàng)新型課程資源后有相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。第三，學(xué)校引進(jìn)新的教學(xué)理念和課程資源觀，定時(shí)定量地組織教師培訓(xùn);建立名師網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)，向課程開(kāi)發(fā)與利用困難的教師提供幫助，特別是給予民族教師更多的支持和鼓勵(lì)。

總之，民族文化的傳承離不開(kāi)民族學(xué)校的教師把維吾爾詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)主義文化融入語(yǔ)文課程資源中，努力呈現(xiàn)維吾爾詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和神韻，從而展現(xiàn)出新疆地區(qū)的特色文化，彰顯學(xué)校的特色。

四.結(jié)語(yǔ)

新疆南疆地區(qū)語(yǔ)文課程資源內(nèi)容極其豐富，需要教師不斷提高自身素質(zhì)，積極開(kāi)發(fā)與利用課程資源，并運(yùn)用先進(jìn)的教育理念融合課程資源;需要學(xué)校給予大力支持，展現(xiàn)學(xué)校特色;需要學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院）