◆摘? 要：17世紀到19世紀，中日兩國的通俗文學蓬勃發(fā)展。這一時期，在中國明清小說風行于世。欣賞通俗小說蔚然成風。在日本則誕生出了諸如浮世草子等屬于通俗文學的新文學體裁的作品。而這一時期中日兩國孕育通俗文學并使之流行的時代背景中，也存在不少類同點。本文從商品經(jīng)濟發(fā)展背景下市民階層的壯大、出版業(yè)的發(fā)展以及印刷技術的成熟與推廣三個方面，對于17—19世紀促進中日兩國通俗文學發(fā)展的時代背景的類同點進行探究。

◆關鍵詞：通俗文學;中日比較;時代背景

1商品經(jīng)濟發(fā)展下市民階層/町人階層的壯大

1.1中國

明清時期，中國商品經(jīng)濟發(fā)展達到了一個新高度。伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層成長壯大起來。市民階層逐漸作為一個龐大且獨立的群體出現(xiàn)。這一方面為市井文化的創(chuàng)作提供了更多的素材。以“三言二拍”為例，其故事多發(fā)生在茶樓酒肆、花街柳巷、平民之家等屬于市井的場景中，主人公多為平民百姓，主題內(nèi)容上多見友誼、情愛等常人的三情六欲。其題材來源于不限于高雅文學，反而是野史筆錄、社會傳聞等占了不小比例。反映了市井生活群像，展現(xiàn)了當時市民階層真實的思想情感。

另一方面，市民階層這個文化消費群體不斷增長的文化消費需求，為市井文化創(chuàng)作提供了動力。正如段玉明在《中國市井文化與傳統(tǒng)曲藝》中提到的一樣，“城市工商業(yè)高度發(fā)展所帶來的市井的擴大、城市人口的巨增，市民階層向社群轉變的完成以及經(jīng)濟、政治地位的提高，作為一種獨立的文化族群的市民群體（階層）最終形成。而這個文化族群一經(jīng)形成，隨著社會活動的加強與突出，共同的物質文化心態(tài)逐步趨同，代表這個族群物質文化心態(tài)的市井文化就由之產(chǎn)生了”。描繪展示市井文化的通俗文學由此獲得了肥沃的生長土壤。

在社會風氣上，伴隨著市民階層壯大和商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民對于世俗的追求、欲望的滿足的思想觀念增強。提倡過世俗生活與解放人欲。市民階層呼喚對于描繪其階層生活的文化產(chǎn)品的出現(xiàn)。這為通俗文學提供了早在16世紀末，思想家李贄就提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的思想主張。文學創(chuàng)作思想上，提倡摒棄偽道學、真實表現(xiàn)人欲情感的“童心說”。這些為17世紀后的通俗文學作品創(chuàng)作提供了思想理論支撐，賦予了其存在的合理性。

1.2日本

江戶時代，在日本商品經(jīng)濟同樣得到了蓬勃發(fā)展。江戶時代初期在幕府“一國一城”號令下，日本各地誕生了眾多聚集了武士、商人、手工業(yè)者的小都市。生活范圍的限定與經(jīng)濟的發(fā)展都促進了町人數(shù)量的增加與階層的壯大。

另一方面，町人在經(jīng)濟甚至上實力的增強也使得其對文化領域產(chǎn)生影響。這一時期，幕府為了擺脫經(jīng)濟困境同時緩解武士的貧困問題，制定并實施了對町人的工商業(yè)的扶植政策。結果町人漸漸獲得了超越商業(yè)界線的權力。例如，這一背景下誕生的新職業(yè)“札差町人（札差町人通過將“藏前”發(fā)給武士階層的俸米折價再兌換成現(xiàn)金支付給大名和武士們而獲利）”。武士階層由于經(jīng)濟上的貧困，話語權減少。而町人們的經(jīng)濟實力卻不斷增強，其對文化的主導權與影響力日益增強?！安厍帮L”由此誕生。町人們有實力影響并逐漸掌握了原屬于武士階層的對吉原的主導權。正如歌舞伎新劇《助六》臺詞所言“吉原傾城的權威落于盯人之手矣”。

另一方面由于町人階層的壯大，文人的文學創(chuàng)作也由此獲得靈感。如中國的“三言二拍”一樣反映市井群像的通俗文學作品不斷誕生。比如這一時期的世話物（故事?。对樾闹小?。這部作品是以當時曾根崎真實發(fā)生的游女初與醬油屋伙計德兵衛(wèi)的殉情事件為素材的。

2商品經(jīng)濟發(fā)展推動文學作品商業(yè)化與出版業(yè)的發(fā)展

2.1中國

明朝末期，中國資本主義開始萌芽，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，文學作品等逐漸商品化。實際上，在宋代就已經(jīng)有文人將創(chuàng)作的文學作品作為商品出售，換取一定“潤筆費”的先例。比如歐陽修的《歸田錄》里有記載，“近時社人院草制，有送潤筆物稍后時這，必遣院子詣門催索，而當送者往往不送。相承既久，近索者送者，皆恬然不以為怪也”。商品經(jīng)濟發(fā)展的背景下，買文換取“潤筆費”已經(jīng)“恬然不以為怪”。而到了清朝，買賣書文已經(jīng)被廣泛接受。將出版業(yè)蒸蒸日上?！吨袊囆g經(jīng)濟史》一書中有記載，“仇萬頃未達時，曾摯牌賣詩，每首三十文，停筆磨墨，罰錢十五”，此時買賣詩文已經(jīng)成為一種公開的行為。

另一方面，興盛的商業(yè)化的出版業(yè)為通俗文學作品的大量面世提供了條件。書籍的商品化向文學創(chuàng)作者們提出了創(chuàng)作更符合市場需要的作品的要求。而這時不斷壯大的市民階層文化需求日增，有著很大的市場。市民階層獲得文化消費的需求、文人通過賣文獲得報酬的需求、商人想從中牟利的需求，加上印刷技術的成熟，推動了出版業(yè)的發(fā)展。使得文學作品能夠被大量印刷出版、流通于市。明代中期以后，商業(yè)化的出版印刷業(yè)逐漸興起。而到了清代，私營印刷已經(jīng)在市場占有率上超過官營印刷，商業(yè)化的出版印刷成為主流，進一步推動了通俗文學作品在市民階層的傳播。

2.2日本

和中國一樣，江戶時代的日本出版印刷業(yè)興盛發(fā)展，圖書逐漸作為商品流通于市。

這一時期，德川幕府的文教政策推動了出版印刷業(yè)的成長。在日本中世之前，印刷出版的行為主體是政府和寺院。出版物也多局限于佛教書籍、醫(yī)學書籍、哲學書籍等以一部分知識分子為對象而發(fā)行的書籍。如果想要閱覽與個人興趣愛好有關的圖書，則常常需要向持有該類書的人借書閱覽或者是自己手抄全書。德川幕府對于出版行為進行獎勵使得情況發(fā)生了變化。由于官方鼓勵出版的政策，民間出版行為的合理性得到承認，并獲得發(fā)展動力。這推動各類圖書的印刷出版與傳播。為町人階層所喜愛的通俗類文學作品因此能夠不斷刊行面世。通俗類文學讀物的廣泛傳播使得更多的人了解通俗文學，通俗文學受眾增加。進而促進了面向普通町人的、以市井生活為題材的人情本（言情小說）、滑稽本（以幽默搞笑為主要內(nèi)容的小說）、灑落本（主要內(nèi)容多為花街柳巷的情愛故事）等屬于通俗文學的新題材作品誕生。

此外，在此過程中，大量的“貸本屋（可以租賃圖書的店鋪）”也促進了通俗文學作品的傳播與發(fā)展。當時，對于普通收入的一部分人來說，市面上的書仍是價高難求。在這種情況下，“貸本屋”這一產(chǎn)業(yè)誕生了，并且不斷發(fā)展壯大。天保年間（公元1830年到公元1844年），光是江戶地區(qū)的貸本屋就有800家。大量貸本屋的存在，使得普通群眾閱讀圖書成為一件不再困難的事。而在為江戶平民喜歡的書籍的名列中，就有以草雙紙（通俗繪圖小說）、灑落本、滑稽本為代表的通俗文學作品的存在。

3成熟的印刷技術促進通俗文學作品的傳播與發(fā)展

3.1中國

印刷技術的進步提高了圖書的印刷效率，為民眾提供了數(shù)量和選擇更多且更廉價的圖書。促進了通俗文學作品的傳播。

誕生于宋朝的活字印刷具有排版效率高、成本低等優(yōu)點。而到了明朝，活字印刷技術更加成熟并得到了更廣的傳播。明清時期，雕版印刷與活字印刷并行應用于印刷業(yè)。印刷技術進步的紅利使得更多的普通市民有機會或直接或間接地接觸到通俗文學作品。比如，清初流行的評書，就是普通民眾了解文學作品的一種常見形式。這一時期，在類型上，三言二拍等描繪人間群像的文學作品深受民眾喜愛;語體上，白話文相比古文更為市民階層接受。在這種情況下，一些出版者與圖書銷售商也對文人提出了創(chuàng)作通俗文學作品的需求。其實，早在16世紀中期就已經(jīng)出現(xiàn)了該現(xiàn)象。清白堂的書坊主楊涌泉認為將《精忠錄》改寫成通俗讀物能暢銷于市。于是求助了文人熊大木對《精忠錄》進行改編。改編后的《大宋演義中興通俗演義》在當時大為流行。這種現(xiàn)在被稱為“熊大木模式”的、由書坊主干預創(chuàng)作通俗小說兼文化商品的現(xiàn)象在明清時期很常見。

3.2日本

雖然活字印刷在16世紀左右就傳入了日本，但在這一時期的日本，雕版印刷是主流。隨著町人階層的壯大，對“草雙紙”等印有大量圖畫的“繪入本”通俗讀物的需求增加。而雕版印刷技術能夠方便、高效率地處理圖畫和文字在印刷一版上的情況，因此得到了廣泛應用。而高效的雕版印刷技術又反過來促進了通俗文學讀物的大量面世，為通俗文學的傳播提供了技術支撐。

參考文獻

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作者簡介

田露（1999—），女，漢族，四川德陽市人，本科生在讀;單位：華中師范大學外國語學院日語系;研究方向：日本語言文學。