◆摘? 要：通過(guò)文獻(xiàn)研究法分析了廣西京族的歷史概況，引入了英國(guó)演化理論學(xué)者理查德·道金斯的關(guān)于“文化基因”的概念。并從主體基因保育、文化基因隔離、文化基因變異、文化基因共生、文化基因植入六個(gè)方面分析了京族文化基因的規(guī)劃技術(shù)。

◆關(guān)鍵詞：京族;文化基因;規(guī)劃技術(shù)

1京族的歷史淵源

關(guān)于京族的來(lái)源可以追述到秦漢時(shí)期我國(guó)的百越民族。因?yàn)樵侥暇┳宓淖嫦仁前僭街械鸟樤剑私怦樤降孟瓤窗僭?。有史料記載：秦滅六國(guó)后，先后多次出兵南方，幾經(jīng)征戰(zhàn)，終于征服百越，并將其納入秦朝版圖。秦朝末年，中國(guó)北方戰(zhàn)亂，南方的百越趁機(jī)獨(dú)立，爾后在漢武帝時(shí)期重新將其納入漢朝版圖。由于民族壓迫和秦漢多年的征討，百越族人中的一部分遷往東南亞地區(qū)，在這部分遷徙的百越民族中有駱越。駱越主要分布在越南北部，而在越南的“北屬時(shí)期”或“郡縣時(shí)代”，越南北部一直是中國(guó)的一部分。根據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載“先祖父洪順三年（“洪順”是16世紀(jì)后越南黎王朝的年號(hào)，1511年，明武宗正德六年）從涂山漂流到此，立居鄉(xiāng)邑”。也就是說(shuō)，京族的來(lái)源與越南主體民族（越族）同根同源，而越南越族本身又是我國(guó)百越的后裔。

京族是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族之一，全國(guó)人口約三萬(wàn)，屬于“少小民族”。1958 年 5 月廣西東興各族自治縣成立，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，“京族”正式定名。在此之前，其被成為“安南人”“越族人”“交人”。京族人口主要分布在廣西北部灣地區(qū)防城港市的“澫尾、山心、巫頭”三個(gè)島嶼上，稱為“京族三島”經(jīng)過(guò)后由于圍海造田，島嶼蛻化為半島）。京族是我國(guó)唯一一個(gè)在歷史上“賴海而生”的少數(shù)民族，具有鮮明的海洋文化特征。如今已經(jīng)形成了海洋捕撈、海水養(yǎng)殖、海產(chǎn)品加工、制鹽、邊境貿(mào)易、旅游服務(wù)業(yè)等多面協(xié)調(diào)發(fā)展的特色邊境少數(shù)民族發(fā)展模式。尤其是近年的旅游業(yè)異軍突起，每年京族三島接待的游客達(dá)30萬(wàn)左右，成為廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)重要旅游區(qū)。

2京族的文化基因

“基因”本是生物學(xué)概念，是生物個(gè)體遺傳進(jìn)化的基本單位?！拔幕颉边@一概念最早出現(xiàn)于牛津大學(xué)習(xí)性學(xué)家Richard Dawkins的著作《自私的基因》一書中，他認(rèn)為文化基因是一個(gè)與生物遺傳基因相對(duì)的單詞，是文化傳播或模仿單位。通過(guò)文獻(xiàn)研究，整理出關(guān)于京族的精神文化基因、行為文化基因、物態(tài)文化基因、制度文化基因圖譜。（見表1）

3京族文化基因的保護(hù)技術(shù)

京族文化基因的傳承存在多方面的困境，包括：①現(xiàn)代社會(huì)，文化趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，商業(yè)文化盛行，體現(xiàn)在京族人的衣食住行用的方方面面。②鄉(xiāng)村空間日益萎縮。外在體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代建筑、街道、廣場(chǎng)等生活空間往都市化轉(zhuǎn)變。內(nèi)在體現(xiàn)在人們的生活習(xí)慣、娛樂(lè)方式從傳統(tǒng)樣式脫離。③文化基因載體衰敗，體現(xiàn)在京族文化賴以生產(chǎn)的歷史環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的缺失。④文化自覺精神缺失?，F(xiàn)代商業(yè)文化通過(guò)商品及網(wǎng)絡(luò)觸及到京族社會(huì)的每個(gè)角落，傳統(tǒng)精神逐步淡出當(dāng)?shù)厝说囊曇啊＂菸幕蚍?hào)消逝，喃語(yǔ)是重要的文化基因符號(hào)，但是年輕一代很少人會(huì)講自己的語(yǔ)言。⑥傳統(tǒng)手工技藝斷代。例如獨(dú)弦琴的演奏缺乏新生代的力量，高蹺捕魚的傳統(tǒng)技術(shù)多數(shù)停留在年老一輩。

3.1主體基因保育

對(duì)于哈節(jié)、喃語(yǔ)、獨(dú)弦琴等主體文化基因，以文化生態(tài)保育為主。通過(guò)文化生態(tài)保育來(lái)確保文化基因的完整性和原真性。可以在族群內(nèi)建立長(zhǎng)期性的文化保護(hù)示范基地和族群文化培訓(xùn)學(xué)校。例如重點(diǎn)利用京族地區(qū)的學(xué)校資源、文化宣傳機(jī)構(gòu)，組織族群內(nèi)的相關(guān)學(xué)者對(duì)喃字進(jìn)行整理和出版工作，并成立由政府牽頭的喃字培訓(xùn)班，挑選文化傳承人進(jìn)行學(xué)習(xí)。成立具備獨(dú)弦琴學(xué)習(xí)、表演的專門學(xué)校，長(zhǎng)期聘請(qǐng)優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)族群內(nèi)的青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，哈節(jié)本身就可以作為一個(gè)具有臨時(shí)性質(zhì)的文化保育基地。每逢哈節(jié)期間，文化部門可以組織在節(jié)日期間插入喃字朗誦競(jìng)賽，并通過(guò)對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書和獎(jiǎng)品等激勵(lì)方式喚醒族人的學(xué)習(xí)意識(shí)。其次，在京族內(nèi)部社會(huì)或者節(jié)日期間，鼓勵(lì)京族民眾多講京語(yǔ)，通過(guò)多聽多說(shuō)逐步提高語(yǔ)言水平。京服是培養(yǎng)族人在重大節(jié)慶甚至是平常生活穿著民族傳統(tǒng)服飾的意識(shí)。

3.2文化基因隔離

基因隔離在生物遺傳學(xué)中是指防止不同物種的基因交流而創(chuàng)造的環(huán)境、行為、機(jī)械和生理的障礙。文化基因隔離的對(duì)象往往具有以下特征：古老性、不可復(fù)制性、極端珍貴性等特征。隔離的對(duì)象常常包括：族群內(nèi)的宗祠、古宅、古巷、古籍以及其它重要文物。例如，傳統(tǒng)的哈亭、祠堂、祖屋等代表曾經(jīng)宗族的物質(zhì)文化基因宜采用重點(diǎn)隔離，避免被拆損或不適裝潢。隔離的方法分為原地保護(hù)和異地保護(hù)。對(duì)于大型的建筑，一般采用原地保護(hù)的辦法，而對(duì)于小件珍貴文物，技術(shù)資料，可以成立博物館或者檔案室，進(jìn)行隔離保護(hù)。另外，文化基因隔離法宜根據(jù)文化基因的存在的類型特征和重要性劃分多級(jí)隔離區(qū)。

3.3文化基因變異

基因變異也是一種遺傳狀態(tài)。文化基因變異的誘導(dǎo)因素主要來(lái)源于社會(huì)，也有部分來(lái)源于自然。一些不符合時(shí)代發(fā)展的文化基因也必然面對(duì)著基因變異乃至淘汰的過(guò)程，對(duì)這種阻礙族群變革與發(fā)展的舊文化基因，其變異的直接做法就是舍棄。建立在宗祠、族規(guī)、族譜基礎(chǔ)上的帶有舊社會(huì)封建性質(zhì)的京族管理制度文化在現(xiàn)代社會(huì)的篩選下已經(jīng)被淘汰。其次，物質(zhì)文化基因由于年久失修變得殘缺不全，，在充分論證的前提下已不具備良性變異的條件，可以將其舍棄重建。

3.4文化基因共生

基因共生是多種基因以某種共生的形式存在于同一細(xì)胞之中。能夠自我復(fù)制（或在核基因組的作用下進(jìn)行復(fù)制），對(duì)寄主表現(xiàn)產(chǎn)生影響。[10]在自然界中，基因的多樣性最夠形成生物的多樣性乃至生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。在時(shí)間上，傳統(tǒng)文化基因和現(xiàn)代文化基因交融;在空間上，族群文化基因和漢、壯等外族文化基因相互碰撞，最終能夠創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式。例如在京族服飾文文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的流行元素，能夠推陳出新，形成新的服裝風(fēng)格。

3.5文化基因植入

文化基因植入就是在原有基因載體上，重新植入新類型的基因。使基因載體煥發(fā)新的活力和延續(xù)。文化基因的植入包括功能植入和形式植入兩種類型。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中，賦予傳統(tǒng)京族農(nóng)村如鄉(xiāng)村旅游、文化體驗(yàn)、現(xiàn)代種植等新型功能。再比如對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ锏谋Ｗo(hù)，單純的修葺和保留僅僅算是呈現(xiàn)一個(gè)舊的建筑展品，但如果在建筑中植入?yún)⒂^游覽、休閑娛樂(lè)、社交等功能，在保護(hù)文化基因的同時(shí)，還能讓文化的價(jià)值得到充分的體現(xiàn)。形式植入最為典型的就是京族海洋文化基因被植入到各類博物館、酒店、民宿、圖書館或者旅游紀(jì)念品中。

參考文獻(xiàn)

[1]防城縣志編纂委員會(huì).防城縣志[M].廣西民族出版社，1993：44.

[2]（英）理查德·道金斯.盧允中，張你云，陳復(fù)加等譯.自私的基因[M].北京：中信出版社，2012：295.

作者簡(jiǎn)介

劉付勤，桂林電子科技大學(xué)，博士研究生，講師，研究方向：工業(yè)造型設(shè)計(jì)。