傅越

【摘 ?要】研究背景：在當(dāng)今國(guó)家以較為和平狀態(tài)發(fā)展的環(huán)境前提下，國(guó)家的綜合實(shí)力很大程度上通過(guò)一個(gè)國(guó)家或民族的文化軟實(shí)力來(lái)展現(xiàn)。而一個(gè)民族民族精神的內(nèi)容與凝聚力則側(cè)面反映著國(guó)家文化軟實(shí)力所展現(xiàn)出的民族形象。一個(gè)國(guó)家或民族的文學(xué)與藝術(shù)不僅是其歷史的積淀，也是其民族精神內(nèi)涵的重要組成部分——優(yōu)秀的文藝往往會(huì)使得民族精神具有健康積極的內(nèi)容，歷久彌新的生命力與強(qiáng)大的民族凝聚力。以新文化運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)極具代表性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，在新文化運(yùn)動(dòng)中所誕生的優(yōu)秀文藝成為了中華民族精神的重要組成部分，這種民族精神在現(xiàn)代社會(huì)仍具有蓬勃的生命力，也一直是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的有力支撐。

研究目的及意義：旨在通過(guò)對(duì)文藝作用的闡述，使更多的人了解到優(yōu)秀文藝作品對(duì)于民族精神，民族文化自信等方面所起到的積極作用，不僅啟發(fā)現(xiàn)代年輕人創(chuàng)造更多，更新穎，更有時(shí)代特征的優(yōu)秀文藝作品，更是為了使當(dāng)代年輕人能夠以更積極的態(tài)度學(xué)習(xí)優(yōu)秀文藝作品，不斷增添中華民族精神在新時(shí)代中的內(nèi)涵，不斷提高自身文藝素養(yǎng)，從而提升國(guó)民整體文藝素養(yǎng)水平，以更全面的方式為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)歷史準(zhǔn)確性;藝術(shù)前瞻性;新文化運(yùn)動(dòng)

引言：

魯迅先生曾說(shuō)：文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火。文藝為人民所創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了人民對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，對(duì)未來(lái)生活的憧憬，對(duì)價(jià)值與意義的感悟。文藝作品作為承載人民精神層面活動(dòng)的載體，將以最直接，最強(qiáng)烈的方式對(duì)民族精神的形成與發(fā)展有著引導(dǎo)作用。

1.文學(xué)的歷史準(zhǔn)確性

文學(xué)作為人民表達(dá)自我情感，看法的一種方式，存在于每個(gè)歷史階段中。文學(xué)作品可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)間段社會(huì)，環(huán)境，人文等方面的客觀反映。不同時(shí)間有著不同的社會(huì)形態(tài)，人民也就創(chuàng)造出不同的文學(xué)作品來(lái)表達(dá)對(duì)于所處社會(huì)的思考與觀點(diǎn)。文學(xué)作品傳遞出來(lái)的思想作為形成民族精神內(nèi)涵的一部分，故而我們的民族精神在不同歷史時(shí)期有著鮮明的時(shí)代特征，這就是所說(shuō)的歷史準(zhǔn)確性。

拿新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)初期中國(guó)不僅面臨險(xiǎn)峻的國(guó)際形勢(shì)，也面臨著國(guó)內(nèi)迂腐封建思想的迫害。單從是否阻礙文化傳播與社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)前的文學(xué)作品（如八股，禮教，綱常，文言文）確實(shí)阻礙著人民的思想開(kāi)放，阻礙著社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步，該時(shí)期的民族精神也彌漫著怠惰與頹乏。而新文化運(yùn)動(dòng)將許多開(kāi)明思想與創(chuàng)新的文化傳播方式（如民主，科學(xué)，反封建，白話(huà)文）注入社會(huì)，不僅啟發(fā)了人民思想，一定意義上影響了封建社會(huì)形態(tài)，更是為中華民族精神注入了敢于發(fā)聲，敢于奮斗，追求民主科學(xué)的寶貴內(nèi)涵。所以對(duì)于文學(xué)作品的重視，是對(duì)還原歷史，真實(shí)體驗(yàn)歷史的重視;是對(duì)吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的重視;是對(duì)更好的了解與弘揚(yáng)民族精神的重視。

2.藝術(shù)的前瞻性

藝術(shù)的前瞻性，即藝術(shù)的引導(dǎo)性，這種特性往往是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有觀念，事物，方法的改進(jìn)或推翻來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步——像歐洲藝術(shù)流派中浪漫主義對(duì)古典主義作畫(huà)拘泥于固有題材的不滿(mǎn)而決定拓展豐富題材與色彩，間接使得社會(huì)風(fēng)氣，人文風(fēng)氣向著更加開(kāi)放發(fā)展;中國(guó)宋朝初期文人不滿(mǎn)老舊死板的“宮廷畫(huà)派”而衍生出注重寫(xiě)意與氛圍表達(dá)的文人畫(huà)，間接提升了該時(shí)期整體審美水平。由此可見(jiàn)藝術(shù)在某種程度上切實(shí)起著影響整體社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)社會(huì)審美風(fēng)氣的作用。放到民族精神的角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)以其敢于挑戰(zhàn)，關(guān)于創(chuàng)新的特點(diǎn)為優(yōu)良民族精神的形成與大范圍傳播奠定了社會(huì)氛圍的基礎(chǔ)。

以新文化運(yùn)動(dòng)為例，運(yùn)動(dòng)期間報(bào)刊傳播媒介，傳播方式的創(chuàng)新，建筑領(lǐng)域中外建筑風(fēng)格的融合等都為開(kāi)放民主，科學(xué)創(chuàng)新的民族精神奠定了一定程度上的社會(huì)氛圍基礎(chǔ)，使該時(shí)期民族精神的傳播更為順利，更為更多群眾所接受。

3.優(yōu)秀的文藝作品引導(dǎo)積極的民族精神

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族精神的形成是長(zhǎng)久歷史中人民思想的結(jié)晶，是悠久歷史中優(yōu)秀文學(xué)作品的沉淀，是悠久歷史中優(yōu)秀藝術(shù)作品傳遞的觀念的匯聚。所謂優(yōu)秀的文藝作品，其界定沒(méi)有特別清晰與具體，但往往是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭露而不是單純情感的宣泄;往往是對(duì)現(xiàn)有事物或方式的創(chuàng)新而不是一成不變;往往是對(duì)未來(lái)生活方式或研究方向科學(xué)性的嘗試而不是漫無(wú)目的，毫無(wú)依據(jù)。

這些優(yōu)秀文藝作品對(duì)民族精神增添了鮮明的時(shí)代特征，使其更具有時(shí)效性的價(jià)值;這些優(yōu)秀文藝作品所傳遞出的優(yōu)秀思想與觀念也引導(dǎo)著民族精神更加具有時(shí)代價(jià)值，更加符合人民與社會(huì)需求，更加符合未來(lái)人民與社會(huì)的前進(jìn)方向。

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