張小花

【摘 ?要】所謂鄉(xiāng)土文化，指的是“土生土長(zhǎng)”的，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝煜さ奈幕兄S富的語(yǔ)境和實(shí)用性。在本文所討論的小學(xué)德育范圍內(nèi)，主要指的是那些鄉(xiāng)土文化中積極向上的部分。小學(xué)生對(duì)這些鄉(xiāng)土文化不陌生，理解程度比較高，使得鄉(xiāng)土文化非常適合作為小學(xué)德育的教育資源，在培養(yǎng)小學(xué)生良好行為品質(zhì)方面發(fā)揮突出作用。鑒于以往小學(xué)德育工作在這方面的研究實(shí)踐比較少，有必要進(jìn)行較為深入的討論。以下就從帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂感悟，促進(jìn)學(xué)科融合充分滲透和鼓勵(lì)知行合一鞏固提升三個(gè)主要角度展開(kāi)分析論述。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化;小學(xué)德育;行為培養(yǎng)

在教育部門發(fā)布的相關(guān)政策文件中，明確提出要積極開(kāi)發(fā)和合理利用各種校內(nèi)外教學(xué)資源來(lái)推動(dòng)小學(xué)生的全面發(fā)展。良好行為品質(zhì)的培養(yǎng)是其中的重要組成部分，是德育工作效果的重要反映。無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，都有自己的文化，都傳遞著中華文明的悠久歷史和民族精神。這些“鄉(xiāng)土文化”，理應(yīng)成為重要的校外教學(xué)資源。這些資源的優(yōu)勢(shì)還在于與小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，能夠?qū)崿F(xiàn)行為品質(zhì)培養(yǎng)及德育工作的個(gè)性化，提升小學(xué)生的參與度與接受度，成為學(xué)校德育工作全面改革優(yōu)化的絕佳切入點(diǎn)。

一、帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂感悟

小學(xué)生生活成長(zhǎng)在鄉(xiāng)土文化之中，時(shí)時(shí)受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。但正因?yàn)猷l(xiāng)土文化的司空見(jiàn)慣，反而使得小學(xué)生難以意識(shí)到鄉(xiāng)土文化的存在。而且在社會(huì)和家庭的影響下，小學(xué)生接觸到的鄉(xiāng)土文化未必都是積極向上的。比如在我國(guó)的一些農(nóng)村地區(qū)，仍然有較強(qiáng)封建迷信意味的鄉(xiāng)土文化存在，對(duì)小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，為了幫助小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和感受鄉(xiāng)土文化，完成對(duì)鄉(xiāng)土文化的“再發(fā)現(xiàn)”，為鄉(xiāng)土文化參與下的行為品質(zhì)培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，幫助他們?nèi)〉酶畹母形颉?/p>

例如，對(duì)于公共文化設(shè)施比較完備的地區(qū)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐膱D書館、博物館、特色文化公園等地游玩考察，或者直接通過(guò)學(xué)校與這些單位達(dá)成合作，將之作為開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生良好行為品質(zhì)的教育基地。如果沒(méi)有上述條件，也可以與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，走街串巷進(jìn)行各種走訪調(diào)查活動(dòng)。這兩種方式都可以讓學(xué)生從旁觀者的視角重新梳理和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化，推動(dòng)德育工作的有效開(kāi)展。比如廣東順德的獅山鎮(zhèn)羅村就有孝德文化節(jié)，有大量的孝德文化社區(qū)、模范家庭和模范人物，可以借助這些資源打造孝德校園。

二、促進(jìn)學(xué)科融合充分滲透

學(xué)科融合對(duì)于小學(xué)德育工作有著特殊的意義。在當(dāng)前的教學(xué)工作中，非常強(qiáng)調(diào)各學(xué)科對(duì)德育的滲透，但過(guò)去各個(gè)學(xué)科大都是“各自為戰(zhàn)”，很少形成德育方面的滲透，對(duì)學(xué)生良好行為品質(zhì)的要求可能也存在某些差別，影響到了德育工作的有效性。通過(guò)學(xué)科融合，能夠?qū)⑷w教師的力量集合起來(lái)，在應(yīng)用鄉(xiāng)土文化的背景下挖掘出鄉(xiāng)土文化在德育方面更大的價(jià)值，使得小學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在鄉(xiāng)土文化的積極影響中，不斷提升和深化學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，以同一套標(biāo)準(zhǔn)去知道小學(xué)生的行為品質(zhì)。

仍以廣東順德獅山鎮(zhèn)羅村的孝德文化為例。對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生，可以由音樂(lè)或美術(shù)教師在課堂上為學(xué)生展示相應(yīng)的藝術(shù)作品，比如關(guān)于孝德文化的畫作或歌曲，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去觀看文化藝術(shù)表演，利用低年級(jí)小學(xué)生對(duì)此類事物及活動(dòng)非常感興趣的特點(diǎn)來(lái)滲透鄉(xiāng)土文化，開(kāi)展德育。語(yǔ)文教學(xué)工作也可以配合進(jìn)來(lái)，抽出時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生閱讀體會(huì)介紹當(dāng)?shù)匦⒌挛幕牟牧?，與教材中有關(guān)父愛(ài)或母愛(ài)的內(nèi)容相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生去感恩和孝敬父母。相比于各個(gè)學(xué)科只從自身角度去進(jìn)行德育滲透來(lái)說(shuō)，學(xué)科融合與鄉(xiāng)土文化的結(jié)合能夠起到更大作用。

三、鼓勵(lì)知行合一鞏固提升

對(duì)于德育工作來(lái)說(shuō)，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)要看學(xué)生在各種相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)際表現(xiàn)，不能僅僅停留在“知道”的水平上。只有小學(xué)生在具體活動(dòng)中的態(tài)度、情緒和努力程度都比較好，才證明良好行為品質(zhì)的培養(yǎng)達(dá)到了目的。而且，實(shí)踐是對(duì)知識(shí)理論的嘗試，是認(rèn)知的鞏固和提升，要讓學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐感受到鄉(xiāng)土文化更多的魅力以及自己在道德層面的成長(zhǎng)。所以，教師要鼓勵(lì)和帶領(lǐng)學(xué)生在校園與家庭生活中積極開(kāi)展實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一，幫助學(xué)生完成道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)融合。

例如，在孝德方面，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生制定一個(gè)成長(zhǎng)計(jì)劃，先從每天為家里做一件小事開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生幫助父母分擔(dān)家務(wù)。每天做了什么，要做好記錄，第二天抽時(shí)間分享給大家。同時(shí)，教師要與學(xué)生家長(zhǎng)做好溝通，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助教師去積極地引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，遇到問(wèn)題主動(dòng)與教師進(jìn)行溝通。隨著時(shí)間的推移，幫助家里做事就會(huì)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，代表著學(xué)生在該領(lǐng)域的良好行為品質(zhì)得以形成，同時(shí)師生雙方也找到了一條不斷提升德育工作實(shí)質(zhì)性作用的良好渠道。

綜上所述，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是一座取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。在小學(xué)德育工作中用好鄉(xiāng)土文化，去影響小學(xué)生的行為品質(zhì)，有著重要的意義，能夠成為德育工作質(zhì)量提升的發(fā)動(dòng)機(jī)。希望大家都能給予該領(lǐng)域更多的重視，積極開(kāi)展教學(xué)研究實(shí)踐活動(dòng)，在小學(xué)生身心健康發(fā)展方面做出更大的成績(jī)。

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