黃勇智，郝琳哲，廖雪晶

（桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

1 空間結(jié)構(gòu)的相關(guān)概念

1.1 軸的定義、特征和形態(tài)

軸是人們發(fā)自身心從空間中權(quán)衡和諧的標(biāo)準(zhǔn)。建筑師勒·柯布西耶對軸線賦予了精辟的定義：“軸線是建筑的規(guī)范者……建筑以軸線為基礎(chǔ)”，且在著作《走向新建筑》中提出關(guān)于和諧的概念：“事物與人體軸線、宇宙法則達(dá)成一致的時刻——這是一種向普遍法則的回歸”。軸的普遍定義是：一種使人類與自然甚至宇宙協(xié)調(diào)地組織在一起的線性標(biāo)準(zhǔn)。

軸的特征有3 點(diǎn)：統(tǒng)一性、連續(xù)性及均衡性。統(tǒng)一性，是指兩種甚至多種有差異的事物最終趨向是相同的。世界的統(tǒng)一性，是指世界最終統(tǒng)一于物質(zhì)。軸的統(tǒng)一性是指軸能組織各種有序、無序的元素，使它們最終被統(tǒng)一在有序的構(gòu)造內(nèi)。軸的連續(xù)性基于線性的限定，在視覺心理上環(huán)境與人具有互動作用，古代宮廷的連續(xù)軸線、古典園林空間群體的組織、近現(xiàn)代城市街道的秩序井然，但凡軸所具備的秩序感、形式感和軸向空間美，都因軸的連續(xù)性派生出來。軸的均衡性是指以軸為參照對各元素作均衡的分布。相比對稱這種特殊形式的均衡，非對稱的均衡更富有動感和張力。在古典園林中，關(guān)于軸線非對稱均衡的應(yīng)用早已爐火純青——移步異景。

軸的形態(tài)有單軸和多軸。作為線性組織標(biāo)準(zhǔn)，單軸使各組空間群最終統(tǒng)一在有序的空間結(jié)構(gòu)內(nèi)。中國古典園林的軸向空間形態(tài)，本就與中國古典建筑群的形態(tài)相生相長，軸線上的空間有序且具方向性，重視軸向的節(jié)奏和變化，各組院落空間在變化中趨于統(tǒng)一。多軸的形態(tài)包含平行軸和相交軸。若干單軸相互平行構(gòu)成平行軸。單軸與單軸及與其延長線相交則結(jié)合成相交軸，包含垂直相交軸線和斜交軸線2 種形態(tài)。垂直相交十字軸線架構(gòu)更均衡、堅固，十字軸交點(diǎn)對其它元素的權(quán)威性得到提升，出于功能特點(diǎn)考慮，莊嚴(yán)的宮殿建筑群多采用此形式。斜交軸線更富有動勢、張力，不僅軸線與軸線間更易營造出不規(guī)則的動態(tài)空間，且在復(fù)雜的地形里適應(yīng)性更強(qiáng)。

1.2 空間的“群”和“架”

每座城市皆可理解為是一個整體，都由規(guī)模、性質(zhì)各異的建筑群體組成。庭園是園林的空間單元，是園林空間內(nèi)的群體組成——“群”。西方幾何式園林盡管園林空間與建筑空間在功能上相聯(lián)系，庭園屬于建筑室外部分，二者卻在形式上相互獨(dú)立，受制于嚴(yán)格的幾何關(guān)系（幾何美），法國古典園林實(shí)屬典型；東方自然山水派園林，有限的建筑空間與無限的自然山水空間交融輝映（自然美），中國古典園林尤其是江南私家園林就是其中的代表。西方哲學(xué)史上強(qiáng)調(diào)理性對實(shí)踐的指導(dǎo)，深受哲學(xué)體系滋養(yǎng)的美學(xué)以“唯理”為基礎(chǔ)。而中國古代哲學(xué)思想（儒釋道）和文人士大夫階層博大精深的繪畫、文學(xué)理論，成為引導(dǎo)、支撐中國古典園林成長的思想脈絡(luò)。

架是事物的結(jié)構(gòu)體系，起承重、控制和穩(wěn)定等作用。軸是中國古典園林中有序空間的組織者，組織各空間單元——“群”，架則是當(dāng)中的結(jié)構(gòu)體系，屬于整體支配的概念，自然山水空間融合成園林的架。

1.3 空間的積極、消極和加法、減法

空間屬性有積極（實(shí)）、消極（虛）之分。建筑師蘆原義信《外部空間設(shè)計》：“對某A 對象來說，把圍繞它的B 空間作為充實(shí)的內(nèi)容考慮時，B 對A 來說可認(rèn)為是積極的……非人工意圖的空間時，B 對A 來說可認(rèn)為是消極的，稱 B 為對 A 的消極空間（N-Space）。”江南民居院落與四合院異曲同工，同為南北向、三進(jìn)院，對內(nèi)院來說，將東、西建筑作為充實(shí)內(nèi)容考慮時，可理解為建筑是積極空間（Positive space）；而對建筑來說，將內(nèi)院作為充實(shí)內(nèi)容考慮時，內(nèi)院空間宛若中國山水畫的留白之處，是無限的、擴(kuò)散的，其屬于消極空間（Negative space）。而當(dāng)建筑融入園林中，則往往形成群體造型——建筑緊挨著建筑之間的內(nèi)院在起作用（“虛”影響“實(shí)”），內(nèi)院和外部園林產(chǎn)生多樣化聯(lián)系共同起作用（“虛”“虛”交融；“虛”“實(shí)”交融），其性質(zhì)實(shí)為復(fù)合空間（Positive&Negative space）。“A、B 之間封閉的力量在起作用，在其周圍則存在著PN 空間，這樣，一個復(fù)合空間就出現(xiàn)了，由于墻壁轉(zhuǎn)折而且高低錯落，墻與墻之間可以形成PN 空間?！碧J原義信的解析簡明扼要。

空間的創(chuàng)造方法有加法、減法之分。加法創(chuàng)造空間是指注意力先集中在內(nèi)部，從內(nèi)向外建造空間；減法創(chuàng)造空間是指注意力先集中在外部，從外到內(nèi)建造空間。盡管阿爾瓦·阿爾托和勒·柯布西耶同為現(xiàn)代建筑運(yùn)動積極倡導(dǎo)者，他們的設(shè)計哲學(xué)卻大相徑庭。前者推崇從內(nèi)到外建立空間，主持設(shè)計的奧庫森尼斯卡教堂內(nèi)各獨(dú)立空間的精妙讓人們嘆為觀止；后者力求從外到內(nèi)建立空間，佳作馬賽公寓外部元素儼然成為占主導(dǎo)地位的架。

2 拙政園中部空間結(jié)構(gòu)分析

空間結(jié)構(gòu)是指空間有序而整體的布局方法、樣式。從面和軸的關(guān)系展開分析，可對拙政園中部空間結(jié)構(gòu)有深入的認(rèn)識。

2.1 拙政園中部南北向空間結(jié)構(gòu)中“面”的分析

圖1 園中部南北向第三組軸各面空間分布

中園南北向第3 組庭園空間結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，由南向北依次為：面A（南部志清意遠(yuǎn)小院、小滄浪水院）——面B（玉蘭堂小院、香洲及其南的假山、植物群落）——面C（中部開闊荷塘水面）——面D（北部的山體和見山樓）——面E（中園水系西北部狹長水面）——面F（北端的園墻和植物群落）（圖1）。對于面E，面D 與面F 限定出了面E，則面D 與面F 是對于面E 的積極空間。對于面C，面A、面B 和面D 南、北圍合，則面A、面B 和面D 是對于面C 的積極空間。面C 為多邊形面，同時面A、面B 巧妙組成L 形面關(guān)系，一虛一實(shí)的它們相互錯位、滲透，因此，對面A、面B 和面D，面C 的性質(zhì)實(shí)為復(fù)合空間。①香洲和②見山樓皆面水而筑，對于多邊形面（面C）與L 形面（面A、面B），四者之間產(chǎn)生多樣化聯(lián)系共同起作用，可理解為見山樓和香洲含有復(fù)合空間屬性。

2.2 拙政園中部東西向空間結(jié)構(gòu)中“面”的分析

中園東西向第2 組庭園空間結(jié)構(gòu)巧奪天工，由東至西依次為：面A（東端梧竹幽居及其右側(cè)連廊和園墻）——面B（中部開闊的荷塘水面）——面C（雪香云蔚亭、待霜亭、池中假山及其植物群落）——面D（荷風(fēng)四面亭及其所在島嶼）——面E（荷風(fēng)四面亭西側(cè)的水面）——面F（西端別有洞天及連廊、園中西部之間的園墻）（圖2）。對于面 B，面 A、面 C 和面 D 北、東、西三面圍合，則面A、面C 和面D 是對于面B 的積極空間。對于面 E，面D 和面F 東、西圍合，則面D 和面F 是對于面E 的積極空間。對于面D，面B 和面E 兩個水面起“虛”影響“實(shí)”作用，因此，對于面B 和面E，面D 的性質(zhì)實(shí)為復(fù)合空間。與南北向第3 組庭園空間同理，對于面A、面B 和面C，屬于重要面空間的①梧竹幽居、②待霜亭、③雪香云蔚亭相映成趣，有復(fù)合空間屬性；對于面D、面E 和面F，④荷風(fēng)四面亭、⑤倚玉軒、⑥香洲、⑦別有洞天4 個重要面空間與周邊水系、景觀產(chǎn)生多樣化聯(lián)系、熏陶，也具有復(fù)合空間屬性。

圖2 園中部東西向第二組軸各面空間分布

2.3 拙政園中部園區(qū)軸線空間組織分析

圖3 園中部軸線空間組織示意（部分）

拙政園中部園區(qū)軸線空間組織具有鮮明的統(tǒng)一性、連續(xù)性和均衡性。統(tǒng)一性：中部南北向第3 組庭園空間，最終被中部南北向第3 組軸統(tǒng)一在有序的結(jié)構(gòu)內(nèi)，由南向北依次為：①志清意遠(yuǎn)小院、②得真亭——③玉蘭堂小院、④香洲——⑤見山樓（圖3）；中部東西向第2 組庭園空間，最終被中部東西向第2 組軸（由中部水系構(gòu)成）統(tǒng)一在有序的結(jié)構(gòu)內(nèi)，由東向西依次為：⑥梧竹幽居——⑦待霜亭、⑧雪香云蔚亭——⑨荷風(fēng)四面亭——⑩別有洞天。連續(xù)性：拙政園中部南北向第3 組軸、東西向第二組軸內(nèi)，各相鄰面空間的間距基本均等或呈一定比例關(guān)系，如：⑦待霜亭——⑧雪香云蔚亭：⑧雪香云蔚亭——⑨荷風(fēng)四面亭≈1∶1，⑧雪香云蔚亭——⑨荷風(fēng)四面亭：⑨荷風(fēng)四面亭——⑩別有洞天≈0.618∶1，①志清意遠(yuǎn)小院——③玉蘭堂小院：③玉蘭堂小院——⑤見山樓≈0.618∶1，軸線空間整體環(huán)境給人帶來了形式感、秩序感和軸向空間美，它們都源自軸的連續(xù)性。均衡性：①——⑤面空間以中部南北向第3 組軸為參照對各面空間作均衡的分布；⑥——⑩面空間以中部東西向第二組軸為參照對各面空間作均衡的分布。這2 組軸在④香洲以北、⑨荷風(fēng)四面亭以西的水面空間（圖2 面E）產(chǎn)生交點(diǎn)，構(gòu)成相交軸，為斜交軸線形態(tài)。水系的布局有利于增強(qiáng)各“群”在復(fù)雜地形里的適應(yīng)性，互為斜交軸線形態(tài)的兩組軸之間營造出不規(guī)則的動態(tài)空間，盡管各相鄰面空間的間距并非絕對相等，但在③、④面空間起到朝西南拉伸作用的同時，面空間⑦、⑧帶動了⑨有向北牽引的趨勢，各面空間在變化中歸于均衡，這種非對稱的均衡極具張力和動感，在視覺心理上環(huán)境與人的互動作用中，步移景異。

2.4 拙政園中部園區(qū)“面”“群”“軸”“架”的聯(lián)系

“面”構(gòu)成“軸”。中部南北向第3 組庭園空間，最終被中部南北向第3 組軸統(tǒng)一在有序的結(jié)構(gòu)內(nèi)；中部東西向第2 組庭園空間，最終被中部東西向第2 組軸（由中部水系構(gòu)成）統(tǒng)一在有序的結(jié)構(gòu)內(nèi)。“軸”構(gòu)成“架”。中園的整體“架”由中園南北向3 組軸、東西向3 組軸共同構(gòu)成，起整體控制作用?！懊妗睒?gòu)成“群”。中園、西園南側(cè)曾是園主人的住宅，由5 組南北向的江南民居三進(jìn)院落空間構(gòu)成。中園園林為南北向的3 組庭園（群），與園南側(cè)居住空間相滲透，形制趨于統(tǒng)一。拙政園西部園林亦然?！叭骸睒?gòu)成“架”。在空間結(jié)構(gòu)中，五組南北向庭園有機(jī)結(jié)合成中園、西園的縱向架。

可見，中園曾歷經(jīng)減法創(chuàng)造空間這一創(chuàng)作方式，注意力先南側(cè)后中部，從園林南側(cè)園主人住宅到中部庭園的順序建立空間。對于園南側(cè)居住空間，中園東西向第1 組軸線的減法空間特征尤為顯著。而中園東西向第2 組軸線的加法空間特征較突出，中園的水系布局乃全園精華要素之一，各面空間大多臨水而筑、皆因水而靈，尤其是荷風(fēng)四面亭及其所在島嶼，堪稱加法創(chuàng)造空間智慧的結(jié)晶。在宏觀上，不僅東西向第1 組軸與第2 組軸產(chǎn)生了從南部實(shí)過渡到北部虛的節(jié)奏感，而且通過對比讓第2 組軸各“群”的開闊明朗因第1 組軸各“群”之間的緊湊而大幅增強(qiáng)?？v觀整個中園，加、減法2種空間創(chuàng)作方式都得到巧妙運(yùn)用、合理展現(xiàn)?！霸诖笮驮O(shè)計中，迫于現(xiàn)實(shí)條件錯綜復(fù)雜，建議兼用從外部營造向心秩序的模式和從內(nèi)部營造離心秩序的模式，共同調(diào)和相互關(guān)系，進(jìn)而提高空間質(zhì)量?！睂Υ?，蘆原義信在專著中早有深刻的論述。加法空間的獨(dú)立性、紀(jì)念性強(qiáng)烈，減法空間的領(lǐng)域性、均衡性顯著，拙政園中部園區(qū)兼二者精髓而有之，虛實(shí)相生，蘊(yùn)含著中國古典園林深邃的審美情趣和寄情自然山水的士大夫人格理想。