宋全成

( 山東大學 哲學與社會發(fā)展學院，山東 濟南，250100 )

引言

地名作為一種象征符號，不僅能夠生動直接地標記地理空間、概括當?shù)刈匀蝗宋木坝^，而且也是地區(qū)歷史演變與人口遷移動態(tài)過程的重要見證。近年來，伴隨著工業(yè)化和城市化進程的加快，傳統(tǒng)村落遭受了前所未有的沖擊，大量蘊含著豐富自然與人文信息的村莊地名因失去依托而消失。住建部發(fā)布的《城鄉(xiāng)建設統(tǒng)計年鑒》顯示，我國自然村數(shù)量總體呈下降趨勢，2017年自然村數(shù)量縮減為244.9萬個，較2011年下降8.24%，平均每年減少約3.67萬個村莊。(1)中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設部編：《中國城鄉(xiāng)建設統(tǒng)計年鑒 2017》，搜狐網(wǎng)，https://www.sohu.com/a/298980119_473133。加之隨意更改村名的現(xiàn)象屢有發(fā)生，村莊地名文化遺產保護迫在眉睫。歷史上屢經戰(zhàn)亂和自然災害侵襲的山東省是重要的國內移民集散地，人口遷移活動在山東省的村莊地名中打下了深刻烙印。研究移民變遷與地名發(fā)展的內在機制意義重大，一方面，移民遷移對地名發(fā)展和鄉(xiāng)愁記憶傳承影響深遠，村名中蘊含著豐富的人口遷移信息。知史以明鑒，查古以知今。探究山東省移民與地名發(fā)展史是實現(xiàn)經驗資料與符號理論、移民文化適應理論等相關理論進行對話的重要途徑。另一方面，地名文化遺產作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，見證了中華五千年文明的嬗變，也承載了人們飲水思源、落葉歸根的鄉(xiāng)土情結。在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、積極推進地名文化遺產保護的背景下，本文以山東省自然村地名普查數(shù)據(jù)獲得的83，292個村莊為依據(jù)，運用Stata13.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，探究地名發(fā)展、移民變遷和鄉(xiāng)愁記憶傳承的內在機制，探索城市化與工業(yè)化發(fā)展背景下地名發(fā)展、鄉(xiāng)愁記憶傳承面臨的挑戰(zhàn)，為自然村地名文化遺產及鄉(xiāng)愁記憶的保護與傳承提出建議。這對于貫徹習近平同志2018年10月關于“城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護”“要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”的廣東考察的講話精神和2017年4月在廣西考察時強調的“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。要增強文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上發(fā)展社會主義先進文化，加快建設社會主義文化強國”的講話精神，對目前地名命名、鄉(xiāng)愁記憶傳承等相關政策的完善具有重要的現(xiàn)實意義。

一、文獻述評

地名研究源遠流長，地名作為地域文化的重要載體，自先秦時期便受到政府與學者的高度重視。相關古籍卷帙浩繁，《山海經》《太平寰宇記》《與地紀勝》等地理志和地方志書中都收錄了大量地名。盡管古代地名研究多停留在地名收錄與淵源解釋層面，但這些文獻仍是我國地名研究的寶貴史料。目前我國學術界對地名的研究取得了較大進展。第一，在研究內容上，學界注重區(qū)域地名研究，重點關注某一城市、某一聚落等的地名內涵、空間分布特征、命名規(guī)律，但探究移民遷移對地名命名影響的研究尚不多見。向學春、黃權生重點關注川渝地區(qū)移民地名，認為移民地名是川渝移民史的重要縮影，移民動因、遷移過程、移民定居(2)向學春：《四川地名與移民文化初探》，《文教資料》2015年第13期。、移民后的社會變遷、經濟文化整合(3)黃權生：《重慶移民地名與“湖廣填四川”》，《重慶師范大學學報(哲學社會科學版)》2004年第6期。等均在地名中有所體現(xiàn)。第二，在研究學科上，地名研究已呈現(xiàn)出多學科的特征，多集中在歷史學、語言學和文化學等學科。在歷史學方面，楊國勛著眼于許昌地名考證，通過梳理相關史料，系統(tǒng)地探討了許昌地名發(fā)展、分布和命名規(guī)律。(4)楊國勛：《許昌地名史話》，鄭州：中州古籍出版社，1988年。在語言學方面，初志偉對部分富有特色的煙臺地名用字進行了考察，并分析了其在語音、語義、修辭方面的特點，梳理了方言的詞匯特點和演變軌跡。(5)初志偉：《煙臺地名的方言特色》，《山東檔案》2017年第6期。在文化學方面，羅常培從地名語詞語源、歷史變遷、命名心理等多個方面對語言與文化之間的關系進行比較研究，并分析了民族遷徙對地名及其文化的影響。(6)羅常培：《語言與文化》，北京：語文出版社，1989年。第三，在研究方法上，學界使用的文獻研究法依然是當前地名研究使用的主要方法，采用定量分析等其他方法的文章為數(shù)不多。劉澤玲采用文化比較、統(tǒng)計分析等方法，從地名的音、形、義等方面對臨汾地名進行研究，概括出該地地名的命名特征，并闡述了地名與地理、歷史、政治、社會環(huán)境等之間的關系。(7)劉澤玲：《臨汾地名的語言與文化研究》，碩士學位論文，山西師范大學，2013年。此外，還有部分學者運用GIS等地理信息技術來輔助地名研究(8)王海燕、李慶雷、王濤、李云濤、廉成：《基于GIS的陸良縣地名文化景觀特征及空間分布》，《貴州師范大學學報(自然科學版)》2020年第2期。，以求更直觀地展現(xiàn)地名分布特征。

總體來看，我國地名研究已取得一定的成就，但仍存在不足，主要表現(xiàn)在：第一，在研究內容上，多集中在對地名本身內涵的探討，對人口遷移與村莊地名發(fā)展之間的關系的研究尚不多見；第二，在研究學科上，現(xiàn)有研究多立足歷史學、語言學、文化學學科，對地名歷史淵源、命名規(guī)律、語音修辭特征等進行探討，而從人口學、社會學等學科視角探討人口遷移與地名發(fā)展之間關系的研究較為少見；第三，在研究方法上，文獻研究法是當前地名研究的主要研究方法，而運用社會統(tǒng)計學研究方法對移民變遷與地名發(fā)展與分布及其關系進行量化分析的研究尚未發(fā)現(xiàn)；第四，從山東省地名研究現(xiàn)狀來看，現(xiàn)有關于山東省地名的研究多聚焦于一個地級市或區(qū)縣開展研究(9)范為菊、邵明武：《山東省沂南縣磚埠鎮(zhèn)陽字地名文化探析》，《中國地名》2018年第3期。，尚未有論文和專著對整個山東省所有的自然村地名進行統(tǒng)計分析和研究?；诖?，本研究從人口社會學與移民社會學的雙重視角出發(fā)，采用文獻研究法和定量研究方法，以山東省自然村信息數(shù)據(jù)庫為依據(jù)進行統(tǒng)計分析，探究地名發(fā)展、移民變遷和鄉(xiāng)愁記憶傳承的內在機制及存在的問題，為自然村地名文化遺產及鄉(xiāng)愁記憶的保護與傳承提出建議。

二、社會統(tǒng)計學視角下的山東省村莊遷移和地名發(fā)展的基本特征

通過對山東省村莊信息庫數(shù)據(jù)進行歸納整理，對村莊得名原因類型、得名時間、遷移范圍、來源省份等變量進行分類，清理缺失值并刪除重復變量，最終得到山東省村莊數(shù)據(jù)共計83，292條。在對村莊得名與遷移情況進行簡單描述統(tǒng)計的基礎上，以村莊得名原因類型為核心變量，交叉統(tǒng)計村莊得名時間、遷移范圍、來源省份等變量與其相關關系，并通過卡方檢驗判斷相關顯著性。數(shù)據(jù)中各變量缺失值數(shù)量及其在個案間的分布情況不盡相同，因此，在簡單描述統(tǒng)計分析部分，為精準計算百分比，對缺失值、村莊遷移狀況未知值和來源省份不詳值進行刪除。在交叉描述統(tǒng)計分析部分，若統(tǒng)一刪除缺失值，則會出現(xiàn)大量僅有1個變量缺失的個案被刪除的情況，為避免不必要的變量損失，故在此部分保留缺失值。另外，交叉描述統(tǒng)計分析部分的列聯(lián)表統(tǒng)一顯示列百分比或行百分比，所得比值為同時等于行列變量所對應的變量值的個案數(shù)量在該列或該行個案總數(shù)中所占比例，故此部分比例值與簡單描述統(tǒng)計分析中所得比例值不同。

(一)山東省村莊遷移及得名情況簡單描述統(tǒng)計分析(10)此部分圖表均不含缺失值。

1.山東省各地級市村莊數(shù)量分布不均

山東省各地級市之間村莊數(shù)量分布不均。村莊數(shù)量均值為4，900，不同地級市之間村莊數(shù)量差異大，村莊最多的地級市為臨沂市，數(shù)量多達10，361個，而村莊數(shù)量最少的棗莊市僅有883個。各地級市村莊數(shù)量差異受到地級市面積大小、區(qū)位分布等地理空間特征，人口數(shù)量、耕地面積等社會經濟特征，以及文化發(fā)展、歷史淵源等人文特征多種因素的影響。

2.姓氏和自然地理特征是山東省村莊命名的主要因素

圖2 山東省村莊得名原因類型分布

歷史上山東省村莊命名的一般原則主要是與自然實體有關的地名命名和與人文社會有關的地名命名兩大類。其中，與自然地理實體有關的地名命名主要以地形地貌、景觀、方位命名和以自然地理實體命名等；與人文社會有關的地名命名主要以姓氏、經濟活動、名勝古跡、民間故事、神話傳說和吉祥嘉言命名等類型。(11)山東省地名研究所：《山東省地名志》，濟南：山東省地圖出版社，1999年。以此為依據(jù)，對山東省村莊信息庫數(shù)據(jù)進行歸納整合發(fā)現(xiàn)，村莊得名原因可以進一步分為以姓氏得名、以自然地理實體得名、以自然地理特征結合姓氏得名等14個類別，如圖2所示。全省共有4，108個村莊得名原因信息缺失，具有得名原因有效值的79，184個村莊中，以姓氏得名和以地形地貌、景觀和方位得名的村莊數(shù)量最多，分別為28，807個和17，015個，所占比例分別為36.38%和21.49%。與此同時，村名中含有姓氏和自然地理特征因素的村莊數(shù)量為42，801個和28，574個(兩者均含有“以自然地理特征結合姓氏而名”一類)，所占比例分別高達54.05%和36.09%，由此來看，姓氏與自然地理特征是村莊命名的兩個主要因素。(12)含有姓氏因素的得名原因類型包括以姓氏得名、以自然地理特征結合姓氏得名、姓氏結合經濟活動命名、姓氏結合建筑道路橋梁命名四類；含有自然地理特征因素的得名原因類型包括以地形地貌、景觀和方位得名，以自然地理實體得名，以自然地理特征結合姓氏命名三類。姓氏體現(xiàn)了村民們的氏族意識和家族歸屬感；自然地理特征是村民們在村名中描摹風物的體現(xiàn)，這不僅是對村莊位置和山水風貌等的簡單描述，更是村民對于自我與村莊相對位置的建構。(13)劉云生：《嶺南地名文化解碼》，《深圳特區(qū)報》2019年5月21日。此外，村名中含有建筑、道路、橋梁因素的村莊數(shù)量共計7，064個，所占比例共計8.92%，村名是反映村民生活狀況、心理狀態(tài)的重要符號，以建筑道路橋梁為村莊命名側面反映出了建筑、道路、橋梁等基礎設施建設對于改善村民生活的重要作用。另外，以民間傳說、神話故事和吉祥嘉言得名的村莊數(shù)量共計4，012個，所占比例為5.07%，反映了村民們祈求祥瑞、向往幸福生活的美好愿景。

3.不同時期得名村莊數(shù)量呈“倒U型”分布，明清兩朝新建村莊大量涌現(xiàn)

圖3 山東省村莊得名時間分布

山東省共有16，578個村莊得名時間信息缺失，對具有得名時間有效值的66，714個村莊統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，從春秋戰(zhàn)國到當下這一跨越近3000年的歷史長河中，山東地區(qū)始終有新的村莊產生。縱觀各個歷史時期，得名村莊數(shù)量總體呈“倒U型”分布，元朝以前村莊增長速度始終較為緩慢，春秋戰(zhàn)國及以前、秦朝至五代十國、宋朝至金朝分別僅新增村莊401個、1，567個和1，500個，所占比例分別為0.60%、2.35%和2.25%。元朝村莊增長速度加快，共新增村莊2，706個，所占比例為4.06%。明朝是山東省村莊數(shù)量指數(shù)增長的時期，各地級市村莊大量涌現(xiàn)，新建村莊數(shù)量達到峰值，共計45，207個，所占比例為67.76%，這與明初統(tǒng)治者推行的“遠徙降卒”方針與移民屯田政策相關。清朝得名的村莊數(shù)量次之，為12，836個，所占比例為19.24%。民國以來村莊增長速度放緩，民國時期及新中國成立以來分別僅有新得名村莊806個和1，691個，所占比例分別為1.21%和2.53%。

4.遷移村莊在山東省村莊中占主體，其中跨省遷移村莊數(shù)量最多(14)本研究將經歷了遷移過程的村莊定義為“遷移村莊”，指代由他處遷移而來的村莊。

圖4 山東省村莊遷移范圍分布

山東省有3，677個村莊遷移范圍缺失，另有387個村莊遷移狀況未知。在遷移狀況已知的79，228個村莊中，大部分村莊經歷了遷移過程，遷移村莊共計53，097個，占67.02%，遷移范圍以跨省遷移居多，數(shù)量為23，280個，占遷移村莊總數(shù)的43.84%。未遷移村莊共計26，131個，占遷移狀況已知村莊總數(shù)的32.98%。因數(shù)據(jù)文本結構問題，在統(tǒng)計村莊遷移范圍時，僅能判斷出一些村莊的村民是從其他地區(qū)遷移而來，但無法甄別其遷移范圍，將這類村莊定義為“遷移范圍不詳”。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這類村莊數(shù)量為11，682個，所占比例為14.74%。此外，省內跨市、市內跨縣、縣內遷移的村莊數(shù)量都相對較少，分別為4，811個、3，215個、10，109個，所占比例分別僅為6.07%、4.06%、12.76%。

5.山東省村民來源省份集中在山東、山西、河北、云南、四川五省

圖5 山東省村莊來源省份分布

山東省共有3，856個村莊來源省份信息缺失，來源省份不詳?shù)拇迩f數(shù)量也相對較多，共計11，875個。在來源省份已知的67，561個村莊中，村民來源省份分布廣泛，囊括了我國東部、中部、西部、東北四大地區(qū)的28個省份。其中，山東省內遷移和未遷移村莊數(shù)量最多，為44，289個，所占比例為65.55%。除此之外，來源省份主要集中在山西、河北、云南、四川四個省份，村莊數(shù)量分別為11，610個、5，479個、2，424個和1，404個，所占比例分別為17.18%、8.11%、3.59%、2.08%。同時，江蘇、河南等鄰近省份也有少量村莊遷入，分別為837個和672個，所占比例分別為1.24%、0.99%。

(二)山東省村莊遷移及得名情況交叉描述統(tǒng)計分析

為探析村莊得名原因是否在得名時間、遷移范圍、來源省份不同的村莊之間存在差異，分別作出相應列聯(lián)表，并運用卡方檢驗驗證以上變量與村莊得名原因類型變量之間是否存在顯著相關關系。

1.以姓氏得名和以自然地理特征得名的村莊隨時間推移，其變動趨勢呈現(xiàn)出“倒U型”的特征

通過卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，得名時間不同的村莊，得名原因存在顯著差異。各個時期的村莊得名原因均集中在以姓氏得名和以地形地貌、景觀和方位得名兩種類型上，姓氏和自然地理特征是大部分村名命名的兩個主要因素。具體來看，不同時期村莊得名原因主要表現(xiàn)出以下四個特征：第一，宋朝以前以姓氏得名的村莊比例相對較低，而以民間傳說、神話故事和吉祥嘉言命名的村莊比例明顯高于宋朝及以后；第二，縱觀各個時期，以姓氏得名的村莊所占比例大致呈“倒U型”分布，明朝以前以姓氏得名的村莊比例不斷提高，明朝時達到峰值，這一時期有40.76%的村莊以姓氏得名，清朝以后以姓氏得名的村莊比例降低，民國以來以姓氏得名的村莊比例僅有12.86%；第三，隨時間推移，以地形地貌、景觀和方位命名的村莊所占比例與以姓氏得名的村莊所占比例變化趨勢相反，總體呈“U型”分布，明朝以此得名的村莊所占比例最低，為18.74%，明朝前后以此得名的村莊比例均較高；第四，民國以來以建筑、道路、橋梁命名的村莊比例較之前明顯提高，一定程度上反映出民國以來山東省建筑、道路、橋梁等公共基礎設施建設不斷發(fā)展的現(xiàn)實情況。

表1 山東省村莊得名原因類型與得名時間情況

表2 山東省村莊得名原因類型與遷移范圍情況

通過卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，遷移范圍不同的村莊，得名原因存在顯著差異。具體表現(xiàn)為以下四個特征：第一，以姓氏得名和以地形地貌、景觀和方位得名為山東省村莊主要得名原因，在各個遷移范圍的村莊中比例都較高；第二，與未遷移村莊相比，遷移村莊命名中以“姓氏”因素命名的比例較高，其中跨省遷移的村莊以姓氏命名的比例高出未遷移村莊21.47個百分點，以自然地理特征結合姓氏命名的村莊比例高出未遷移村莊4.41個百分點；第三，與未遷移村莊相比，遷移村莊命名中以自然地理特征因素命名的比例較低。第四，與跨省遷移的村莊相比，省內遷移的村莊更傾向于因懷念故土而以原名或以與原名相關村名為新的遷移村莊命名。通過文本分析發(fā)現(xiàn)，這些村莊多為因修建水庫等原因而進行短距離整村搬遷的村莊。

3.來源于不同省份的村莊得名原因分化明顯，來自山西、河北等北方省份的村莊以姓氏得名的比例較高

表3 山東省村莊得名原因類型與來源省份情況

通過卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，來源省份不同的村莊得名原因存在顯著差異。第一，來源省份為山西、河北、云南、四川及其他省份的村莊以姓氏命名的比例明顯高于山東省內遷移及未遷移村莊，特別是來自河北和山西兩個省份的村莊以姓氏命名的比例分別高達53.48%和48.11%，而來自云南和四川兩個省份的村莊以姓氏命名的比例為30.61%和38.46%，這在一定程度上顯示出來源于河北、山西等北方省份的村民通常具有更為強烈的氏族觀念；第二，相對于其他省份，來源于山東省和云南省的村莊以地形地貌、景觀和方位得名和以自然地理實體命名的比例更高，村莊命名的自然地理特征更為顯著；第三，山東省內遷移及未遷移村莊以民間傳說、神話故事和吉祥嘉言得名的比例較高，而來自其他省份的村莊以這一方式命名的比例相對較低。這在一定程度上說明，山東本地民間故事、神話傳說和吉祥嘉言對外省移民的影響遠不及對山東省內村民的影響深刻。

三、移民遷移、地名發(fā)展與鄉(xiāng)愁記憶傳承的內在機制

(一)移民遷移對地名發(fā)展的影響

齊魯大地是華夏文明的重要發(fā)源地，優(yōu)越的地理位置與生產生活環(huán)境使其在漫長的歷史發(fā)展過程中成為人口最為密集的省份之一，并積淀形成了扎根齊魯、輻射全國的深厚的儒家文化。值得注意的是，山東省不僅是人口大省，更是移民大省，古往今來，紛繁復雜的人口遷移活動為山東省村名數(shù)量變化及命名特征都打上了鮮明的移民烙印。

1.因明朝軍事移民涌入而出現(xiàn)大量與軍事活動相關的村名

明朝初年，大量因戰(zhàn)爭以及沿海衛(wèi)所建立形成的軍事移民涌入山東。明太祖朱元璋派軍征討占領四川的明玉珍勢力與退守云南的前朝殘余勢力，獲勝后俘虜川滇地區(qū)軍士(15)陳世松：《明初膠東半島川滇移民由來考》，《歷史研究》2016年第5期。，因“若留諸降將，布列舊地，所謂養(yǎng)虎遺患也”(《明太祖實錄》卷二十八上)，故實施遠徙降卒政策，命俘虜長途遷徙，派駐設立在山東沿海膠東、萊州一帶的衛(wèi)所對抗倭寇。降兵叛卒經歷收編入衛(wèi)、異地從征與就地留守過程，最終在山東境內定居，由此山東境內出現(xiàn)了大規(guī)模軍籍移民。據(jù)《青島地區(qū)明代云南移民初考》記載，明代初期，青島地區(qū)出現(xiàn)大量來自云南的移民，這些移民多為受朱元璋派遣出征云南的漢族軍士及其家屬。另據(jù)新編《即墨縣志》記載，僅明代因建立衛(wèi)所和軍屯而遷來的軍戶就達7萬余人。(16)侯文程：《青島地區(qū)云南移民初考》，青島市情網(wǎng)，http://qdsq.qingdao.gov.cn/n15752132/n20546576/n20714478/n20714546/151215192947263736.html。這些軍事移民在為新村莊命名時，多使用“屯”“營”“堡”“所”等字，例如青島市郝家營村、羅家營村、南屯村、北屯村等均因曾在此地安營屯兵而得名。

2.元明清時期大規(guī)模政策性移民的涌入使得山東新增大量村名

元末明初戰(zhàn)亂頻繁，加之水旱災害多發(fā)，山東、河南、河北等省份田地荒蕪、顆粒難收，“道路皆榛塞，人煙斷絕”(《明太祖實錄》卷二十九)，但山西卻風調雨順、人丁興盛，明太祖“遷山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閑曠之地，令自便置屯耕種, 免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農具”(《明太祖實錄》卷一百九十三)。自此，大批山西籍移民在政府組織下進入山東境內。相關史書記載，明初從洪武六年(1373) 到永樂十五年(1417)近50年的時間里，共計從山西遷出人口18次。這些移民多遷入山東省中西部地區(qū)，也有少量遷入東部地區(qū)和北部地區(qū)。他們在流入地新建村莊，憑借減免賦稅徭役的優(yōu)勢，短期內便立足定居，使得村莊數(shù)量在短時間內井噴式增長。因平原地區(qū)村莊命名時常常缺少典型的地理參照物，于是這些移民多以房屋作為地理標識，常用“樓”“屋”等字，結合姓氏為村莊命名，如“孫家樓”“韓家屋子”，等等；此外，東營等地曾有大規(guī)模移民集中遷入，出現(xiàn)了大量以數(shù)字編號命名的村莊，例如明洪武二年，東營市利津縣鹽窩鎮(zhèn)由直隸棗強遷入大量人口，出現(xiàn)了東一村、東二村、東三村等一系列以數(shù)字編號命名的村名。

3.明清時期手工業(yè)與商業(yè)移民增加而出現(xiàn)大量與經濟活動相關的村名

明清時期資本主義經濟萌芽，手工業(yè)開始發(fā)達，商品經濟日漸活躍。晉商等自發(fā)性商業(yè)移民也出現(xiàn)在齊魯大地，這些從事手工業(yè)、商業(yè)活動的移民安居立業(yè)，由此產生了大批與經濟活動相關的村名。(17)安宏：《試談人口遷移對山東地名命名的影響》，《中國地名》2001年第2期。例如濱州市豆腐店村，為明永樂年間由今河北省武邑、棗強一帶遷此的張姓移民建立，在東三府(登、萊、青州)通往京津的官道旁開設客店，飯菜中尤以豆腐制品為佳，故得村名豆腐店。這一時期與手工業(yè)和工商業(yè)等經濟活動相關的村名不勝枚舉，瓦刀趙、皂戶趙、油坊許等村名均以此命名。這是山東地區(qū)工商業(yè)發(fā)展的生動寫照，也反映出了傳統(tǒng)封建宗族觀念與安土重遷思想的松動，促使為獲取經濟效益而自發(fā)遷移的移民規(guī)模逐漸擴大。

4.“闖關東”的外遷移民潮使得大量村名“平移”至東北地區(qū)

清朝至民國時期，黃河下游水旱災害不斷，加之戰(zhàn)亂頻繁，局勢動蕩，山東、直隸等地的災民大量涌入東北地區(qū)。這一跨越近300年的山海關內民眾大規(guī)模出關的移民運動被稱為“闖關東”?！都值刂尽酚涊d，闖關東民眾“十之八、九均系由關內各省自由移入者。其始不過一、二或一、二戶，繼則呼親喚友，而成聚落，俗謂之‘開荒斬草’，并稱其首先移居者‘座山戶’”(18)李澍田主編：《吉林地志 雞林舊聞錄 吉林鄉(xiāng)土志》，長春：吉林文史出版社，1986年，第285頁。。闖關東民眾濃厚的鄉(xiāng)土情結及緊密的地緣關系使得他們來到東北地區(qū)后也聚族而居，許多新建村莊沿用了原本的村名，“平度村”“萊陽莊”等帶有山東地域特色的村名大量出現(xiàn)。(19)張妹：《闖關東精神的豐富內涵及價值支撐研究》，《中共濟南市委黨校學報》2019年第1期。由此可見，“闖關東”移民運動使得一些山東村名伴隨著村民遷移而“平移”至東北地區(qū)，這些作為重要文化符號的村名并未隨著人口的流失而消亡，而是在東北地區(qū)重新煥發(fā)光彩，成為寶貴的地名文化遺產。

5.大量村名在城市化與工業(yè)化大潮中消失

新中國成立后，特別是改革開放以來，成千上萬的村莊地名淹沒在城市化與工業(yè)化大潮中。第一，合村并居使得大量村名消失。在城市化建設過程中，為了更好地集約土地發(fā)展經濟，山東省許多地市的城市郊區(qū)推行合村并居政策，一些相近的獨立自然村合并成規(guī)模較大的聯(lián)合村莊。村莊實體雖仍存在，但因村莊合并，原本獨立的村莊變?yōu)槁?lián)合居民區(qū)，并多以街道編制命名(20)劉溢海：《地名的融合、消失與遷移》，《中國地名》2005年第3期。，原有鄉(xiāng)村文化底蘊深厚的村名被聯(lián)合村莊的村名所取代。第二，改革開放以來，隨著城市化與工業(yè)化進程的不斷推進，許多村莊的耕地被征用為工業(yè)用地和城市建設用地，大量村莊被夷為平地，地名隨之淹沒在城市化大潮中而成為歷史的塵埃，這一過程中對村莊迅速且未經評估的盲目拆除是對村莊地名文化遺產的嚴重破壞。第三，村莊地名同質化嚴重，地名文化價值淡化。近年來，許多富有地方特色和傳統(tǒng)文化屬性的地名要素被淡化，取而代之的是具有現(xiàn)代城市特色、卻無村莊傳統(tǒng)文化積淀的同質化地名的社區(qū)。由此導致部分村名在城市化建設的過程中走向趨同，其地名文化價值被淡化。

(二)移民遷移對鄉(xiāng)愁記憶形成與傳承的影響

1.封建朝代大規(guī)模移民通過村莊命名而推進了鄉(xiāng)愁記憶的形成與傳承

從山東省的移民情況來看，無論是元、明、清時期大量軍事移民和政策性移民的遷入，還是清朝至民國時期的“闖關東”移民運動中大量移民的自發(fā)性遷出，在封建小農經濟背景下，這些移民均可以被看作“鄉(xiāng)—鄉(xiāng)移民”。從地方依戀理論來看，因為遷入地與原居住地生產生活環(huán)境較為相似，這些移民可以相對容易地將功能性依戀的載體從原居住地轉變?yōu)楝F(xiàn)居住地，而伴隨著記憶與溫情的情感性依戀則通常需要重新構建，鄉(xiāng)愁記憶由此形成。(21)鄧秀勤：《農業(yè)轉移人口市民化進程中的地方依戀研究：影響因素與實證》，博士學位論文，福建農林大學，2017年。在物質文化資源相對匱乏的封建時代，以村名來承載情感性依戀通常成為移民銘刻并傳承鄉(xiāng)愁記憶的重要途徑：第一，一些移民直接用原村名為新建村莊命名，以此表達對故土的思念和鄉(xiāng)愁記憶的傳承；第二，一些移民以姓氏為村莊命名，以增強共同遷移而來的家族成員或同鄉(xiāng)之間的家族認同感與氏族凝聚力。此外，封建時期的移民還經常通過在村名中融合原居住地與流入地自然、人文特征以實現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶的長久傳承。山東省境內許多遷移村莊來自千里之外的川滇地區(qū)，或是文化相差較大的晉南地區(qū)，移民們在村名中不僅保留了姓氏等宗族信息，還結合了新居住地文化內涵，如青島市刁家煙霞村村民便是由云南移徙而來，起初結合移民姓氏與流入地自然實體特征，將新建村莊命名為“刁家崖下”，隨著與青島方言的逐漸融合，又將村名雅化為“刁家煙霞”。在村莊命名中將姓氏與新居住地的自然、文化環(huán)境相結合，并隨著移民社會融入程度的提高，對村名進行調整，這是以構建移民認同的村名符號的方式實現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶長久傳承的重要表現(xiàn)。

2.城市化背景下農村人口鄉(xiāng)城轉移使得鄉(xiāng)愁記憶形成與傳承面臨新的挑戰(zhàn)

第一，大量村莊在城市化進程中消失，原有農業(yè)生產生活環(huán)境也隨之被現(xiàn)代化城市生產生活環(huán)境所取代，承載鄉(xiāng)愁記憶的物理載體和環(huán)境不復存在，鄉(xiāng)愁記憶文化面臨重要沖擊。以濟南市郭店街道辦事處為例，在加快推進城鎮(zhèn)化進程的背景下，為實現(xiàn)農村現(xiàn)代化、促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，郭店街道辦事處對其下轄的15個村莊進行拆遷改造。伴隨著村莊的拆除，村內的廟宇、橋梁、大院、胡同等重要歷史文化遺跡也被夷為平地，承載著村民珍貴鄉(xiāng)愁記憶的物質載體——村莊在城市化力量的驅使下迅速大面積地消失，這是導致鄉(xiāng)愁記憶斷裂，阻滯鄉(xiāng)愁記憶傳承的重要因素。

第二，農業(yè)轉移人口市民化使得農業(yè)人口數(shù)量不斷減少，農村人口老齡化問題日益嚴重，鄉(xiāng)愁記憶在代際傳遞的過程中不斷弱化甚至斷代。近幾年來，黨中央始終將加快推動農業(yè)轉移人口市民化作為推動新型城鎮(zhèn)化的首要任務，抓好已經在城鎮(zhèn)就業(yè)的農業(yè)轉移人口的落戶工作。這一舉措有利于農業(yè)轉移人口在城市中獲得更為公平的生存與發(fā)展機會，推動城市化，但是在具體落實中稍有不慎則容易阻斷鄉(xiāng)愁記憶的代際傳遞過程。一方面，農村人口老齡化問題不斷加重，保留著濃厚鄉(xiāng)愁記憶的老年人留守農村，而農村中的年輕人多到城市中求學務工，新老人口的空間分離使得鄉(xiāng)愁記憶的代際傳遞難以維系；另一方面，新生代與老一代農業(yè)轉移人口在溝通過程中，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的激烈碰撞持續(xù)不斷。不同代際的農業(yè)轉移人口在思想和行為方式上存在著一定的差異和沖突。新生代鄉(xiāng)城轉移人口大多更認同現(xiàn)代化生活方式，缺少對農村生產生活方式的依戀，常常難以形成鄉(xiāng)愁記憶，他們往往忽視鄉(xiāng)愁記憶的重要價值，接受祖輩傳承下來的鄉(xiāng)愁記憶時也缺乏應有的積極性，鄉(xiāng)愁記憶的傳承主體不斷弱化。以上兩方面原因使得鄉(xiāng)愁記憶傳承面臨新的挑戰(zhàn)，書寫著特定地域歷史的鄉(xiāng)愁文化面臨斷代風險。

四、地名保護與鄉(xiāng)愁記憶傳承的建議

(一)地名保護的政策建議

20世紀80年代以來，中國地名委員會、地名研究所等地名管理和研究機構的先后成立，《地名管理條例》和《地名管理條例實施細則》等地名管理法律法規(guī)的頒布與實施，以及《民政部關于加強地名文化建設的意見》《全國地名文化遺產保護工作實施方案》等規(guī)范性文件的編制與發(fā)布，表明我國對于地名文化遺產保護工作的重視程度日益提升，同時地名文化的管理和保護工作也取得了一定成效。但總體而言，我國地名文化保護工作有待加強。一方面，無論國家層面還是地方層面，地名文化遺產保護名錄建設工作均相對滯后，尚未建立起系統(tǒng)的地名保護名錄體系；另一方面，健全的地名文化遺產保護制度也仍未形成。(22)南劍飛：《地名文化遺產保護工作回顧、經驗及啟示》，《中國地名》2017年第8期。因此，針對當前地名管理和保護現(xiàn)狀，提出以下建議：

1.加快進行地名文化遺產保護的地方性法律法規(guī)建設

開展地名文化的管理和保護工作要重視法律法規(guī)的建設，制定和完善山東省地名文化遺產保護法規(guī)，將山東省地名文化遺產管理與保護逐步納入法制軌道，不僅能為地名管理與保護工作提供重要的制度保障，同時也使地名保護工作有章可循、有法可依。在1998年山東省政府發(fā)布的《山東省地名管理辦法(修正)》中，作出了對于地名管理工作的相關規(guī)定，但截至目前，就地名文化遺產保護問題仍未出臺明確的更詳細的法律法規(guī)，這導致實際保護工作缺乏應有的最新法律依據(jù)。因此，依據(jù)國家頒布的《地名管理條例實施細則》以及相關政策文件，并結合山東省當下的實際情況，制定地名保護相關地方性法律法規(guī)至關重要。地名保護相關法規(guī)的制定，不僅要針對地名文化遺產的調查、保護與傳承作出規(guī)定，而且要明確不同部門及機構應承擔的責任，同時對于具有豐富文化內涵和地域特色的地名要予以重點保護，在法律法規(guī)的指導下，為地名保護工作提供切實依據(jù)，保證地名保護工作的順利開展。

2.推動地名普查規(guī)范化和地名文化資源信息化建設

地名普查是地名文化傳承與保護的基礎性工作。為了讓地名文化得到全面保護，應深入開展地名文化資源調查，推動地名普查的規(guī)范化。首先，應全面查清本地區(qū)地名文化遺產情況，詳細收集地名拼寫、讀音、位置以及歷史沿革、來歷含義等文化屬性信息，系統(tǒng)掌握地名文化遺產資源數(shù)量、分布、現(xiàn)狀和存在問題。(23)中華人民共和國民政部：《民政部關于進一步加強地名文化遺產保護工作的通知》(2016年12月30日)。其次，在調查現(xiàn)有地名的同時，要注重調查已消失不用的地名，保護珍貴的歷史地名。此外，在調查過程中，如遇書寫、含義較為復雜的地名或以方言命名的地名時，應避免地名的錯寫和錯譯，以免造成地名文化的丟失。在地名普查的基礎上，積極利用普查資料建立地名數(shù)據(jù)庫，整合地名文化資源，提升地名管理信息化水平，這樣，不僅有利于地名信息的系統(tǒng)化管理和長久保存，而且也便于相關學術研究的廣泛開展。

3.推進地名文化遺產保護名錄體系建設

在文化遺產保護的歷史進程中，名錄制度發(fā)揮的作用不容小覷，地名文化遺產名錄的建立對于地名文化保護工作的開展尤為重要。推進地名文化遺產保護名錄建設，要結合山東省的實際情況完善地名文化遺產評價、鑒定、確認的標準和程序，逐步健全地名文化遺產普查登記、申報調研、鑒定確認、記錄公示、跟蹤監(jiān)管等一系列保護機制，對于列入地名文化遺產保護名錄中的地名必須予以重點保護。同時，建立地名文化遺產名錄的跟蹤監(jiān)管機制，動態(tài)跟蹤地名文化遺產的保護情況，及時發(fā)現(xiàn)地名保護工作中存在的問題并加以改進，保證地名保護工作的有效開展。與此同時，注重地名文化遺產層級保護制度的建設，引導省內各市、縣加快建立本地區(qū)地名文化遺產保護名錄以及相關保護機制，形成上下聯(lián)動、合力推動地名文化遺產保護名錄制度建設的良好格局。(24)張福文、寧常郁、藍春柳：《我國地名文化遺產保護制度研究》，《中國地名》2017年第8期。

4.加強對地名文化遺產的研究與弘揚

針對具有鮮明文化特色和突出傳承價值的地名文化遺產，在采取措施加以保護的同時，應積極組織專家和學者有計劃地開展研究工作，深入挖掘其所蘊藏的歷史文化內涵，探究其獨特的地域文化價值，形成豐富的研究成果，促進地名文化的弘揚與開發(fā)利用。在充分了解地名的歷史文化內涵以及當?shù)氐牡赜蛭幕幕A上，開展多種形式的宣傳活動，如舉辦展覽、出版地名文化書籍、拍攝地名文化視頻或利用微博、微信等自媒體渠道進行宣傳，普及地名文化知識，不斷擴大地名文化遺產的影響力，提升社會各界對地名文化遺產和地名保護工作的認知度，從而增強公眾對地名文化遺產的保護意識，促進人們自覺保護地名文化遺產。

(二)鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承的建議

村民與村莊是鄉(xiāng)愁記憶的兩個主要載體，但政府是實現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承的關鍵主體。為實現(xiàn)對鄉(xiāng)愁記憶的有效保護與傳承，現(xiàn)提出如下建議。

1.健全鄉(xiāng)愁記憶保護相關法律法規(guī)，推進鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承規(guī)范化

鄉(xiāng)愁記憶作為非物質文化的重要內容，適用非物質文化遺產保護相關法律法規(guī)。為推進文化遺產保護工作，全國人大于2011年2月通過了《非物質文化遺產法》，國務院辦公廳推出了包括《國務院關于加強文化遺產保護的通知》和《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等在內的行政法規(guī)。但目前針對保護及傳承鄉(xiāng)愁記憶更詳細的有關法律法規(guī)和政策措施尚未完備，各級政府應因地制宜，充分結合當?shù)匚幕厣班l(xiāng)愁記憶傳承情況，有針對性地制定并執(zhí)行相應的鄉(xiāng)愁記憶保護辦法，實現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承工作的規(guī)范化管理。

2.實施非物質文化遺產傳承發(fā)展工程，形成鄉(xiāng)愁記憶保護合力

鄉(xiāng)愁記憶不僅是村民們對于村莊的精神依戀，其中還蘊含著傳統(tǒng)農業(yè)生產生活方式、風土人情、禮俗文化等諸多優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產，保護鄉(xiāng)愁記憶應該做到對鄉(xiāng)村文化遺產的全方位保護。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，應實施非物質文化遺產傳承發(fā)展工程，進一步完善非物質文化遺產保護制度。以此作為制度依據(jù)，應從以下三方面開展鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承工作：第一，方言不僅是鄉(xiāng)愁記憶的重要內容，更是傳承鄉(xiāng)愁記憶的重要載體，在大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字的同時，應做好方言的傳承與保護工作，保護我國傳統(tǒng)方言的多樣性，讓鄉(xiāng)愁記憶有借以傳承的重要方言載體；第二，隨著越來越多的農村人口到城市生活，擁有鄉(xiāng)愁記憶的人口數(shù)量逐步減少，應及時推進鄉(xiāng)愁記憶的收集整理工作，從鄉(xiāng)愁記憶中提煉題材，完善相關圖書、影音資料整理與出版工作，以優(yōu)秀的文化作品擴大鄉(xiāng)愁記憶的傳播范圍；第三，整合村莊內外部力量，形成以村民為主體，由政府主導、專家介入、社會組織積極參與的長效保護機制，凝聚鄉(xiāng)愁文化保護合力，使鄉(xiāng)愁記憶代代傳承下去。(25)崔瑾：《鄉(xiāng)村振興視域下非物質文化遺產的保護》，《農業(yè)經濟》2019年第6期。

3.妥善保護村莊歷史文化遺存，保留鄉(xiāng)愁記憶的重要依托

村莊歷史文化遺存中蘊含著豐富的鄉(xiāng)愁記憶，保護村莊歷史文化遺存是保護鄉(xiāng)愁記憶的基礎性工作。(26)劉正陽：《鄉(xiāng)村文化的傳承與保護》，《人民論壇》2018年第21期。第一，對現(xiàn)有歷史文化遺存進行有效保護與修繕。伴隨著農村空殼化現(xiàn)象的日益嚴重，包括古建筑、古橋梁等在內的歷史文化遺存有些年久失修、破敗不堪，有關部門應積極統(tǒng)計、評估并及時對轄區(qū)內具有保護價值的歷史文化遺存進行全面有效地修繕、整治及保護；第二，對即將整村拆除的村莊的歷史文化遺存進行及時有效的評估并保護。伴隨著城市化和工業(yè)化進程的快速推進，大量農業(yè)用地被征集為城市用地，村莊被整體遷入社區(qū)，眾多村莊因此迅速消失，承載著村民們世世代代鄉(xiāng)村記憶的歷史文化遺存在短時間內慘遭毀損，附著在村莊上的豐富歷史價值與文化價值隨之灰飛煙滅。各級政府應對即將整村拆除村莊的歷史文化遺存進行科學評估，及時搶救并妥善保護有文化價值、有歷史意義的文化遺存，為村民們保留鄉(xiāng)愁記憶的重要依托。

4.政府有關部門應著力增強公眾對鄉(xiāng)愁記憶的保護意識

村民是鄉(xiāng)愁記憶的創(chuàng)造者和擁有者。增強村民們對于鄉(xiāng)愁記憶的保護意識，對于保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。鄉(xiāng)愁記憶凝結了村民們對于村莊自然風貌、傳統(tǒng)建筑風貌、傳統(tǒng)農業(yè)生活生產方式、村莊社會關系網(wǎng)絡、禮俗文化等多方面的珍貴記憶，是村莊非物質文化遺產的重要組成部分。讓人們充分意識到鄉(xiāng)愁記憶的豐富文化內涵，為村民們提供疏解鄉(xiāng)愁、銘刻記憶的有效途徑，著力增強村民們的文化自信，提高其保護鄉(xiāng)愁記憶的自覺性，是推進鄉(xiāng)愁記憶保護與傳承的重要舉措。各相關政府部門和社會組織應積極承擔增強公眾鄉(xiāng)愁記憶保護意識的社會責任，與各級政府、基層文化工作者及廣大人民群眾共同推進鄉(xiāng)愁記憶保護工作。(27)崔瑾：《鄉(xiāng)村振興視域下非物質文化遺產的保護》，《農業(yè)經濟》2019年第6期。

5.充分發(fā)揮科學技術的力量，利用數(shù)字技術讓鄉(xiāng)愁記憶重現(xiàn)光彩

科學技術的進步為鄉(xiāng)愁記憶的保護與傳承創(chuàng)造了便利條件。城中村改造、合村并居等政策的推行也使得村民在城市社區(qū)過上了現(xiàn)代化的生活。盡管原有的農村生活環(huán)境不復存在，但儲藏著珍貴鄉(xiāng)愁記憶的歷史文化遺存不應隨之消逝。為了使鄉(xiāng)愁記憶重現(xiàn)光彩，應有效利用AR等現(xiàn)代數(shù)字技術，在藝術科技的幫助下讓鄉(xiāng)愁記憶活化，三維復原并重現(xiàn)村民傳統(tǒng)居住環(huán)境、傳統(tǒng)農業(yè)生產生活模式、節(jié)慶習俗等原有生活場景，以數(shù)字化的方式為村民重新構筑起民俗符號，幫助他們保護有關原有共同生活場景的珍貴記憶。(28)曲佩宇、羅翊禎：《記得住鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁記憶視域下傳統(tǒng)古村落保護與利用的思考》，《區(qū)域治理》2019年第42期。同時，運用數(shù)字技術復原傳統(tǒng)農業(yè)生產生活場景，也能夠擴大鄉(xiāng)愁記憶的傳播范圍。另外，依托數(shù)字技術發(fā)展以鄉(xiāng)愁記憶為核心的鄉(xiāng)村文化旅游也是增加農民收入、推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措。

(該論文得到了山東省地名研究所副主任郭曉琳研究員和山東大學移民研究所劉星延副研究員的大力支持，在此特別致謝！)