羅舒賢

〔內(nèi)容提要〕2020年對(duì)中國(guó)乃至全世界來(lái)說(shuō)，都是不尋常的一年。在這個(gè)特殊的環(huán)境下，關(guān)于青春、勇敢、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)缺姸圊r活的感人事例給高校思政課的開(kāi)展帶來(lái)太多的思考與感悟。將這個(gè)特殊環(huán)境中體現(xiàn)出的精神與思政課緊密地結(jié)合，是高校思政課教師講好思政課的重要表現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕特殊環(huán)境 高校思政課 道德修養(yǎng)

一、疫情特殊環(huán)境中回應(yīng)青春之問(wèn)

大學(xué)時(shí)期，是人生發(fā)展的重要階段，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活及之后的社會(huì)生活中，想要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、學(xué)習(xí)與工作、權(quán)利與義務(wù)等之間的關(guān)系，必須要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生作出正確的判別和認(rèn)識(shí)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀之間又有著密切的關(guān)系，從某種程度上說(shuō)，人生觀是對(duì)世界觀更具體、更細(xì)微的闡釋和表達(dá)。對(duì)于大學(xué)生而言，在世界觀的指導(dǎo)下要認(rèn)真思考人生為了什么，應(yīng)該如何對(duì)待人生，人生有著什么樣的意義，這是人生觀應(yīng)該回答的問(wèn)題。在這次疫情的特殊環(huán)境中，我們可以看到來(lái)自各行各業(yè)、不同年齡階段的人們用他們的選擇和行動(dòng)在傳遞著正確的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面，人生目的決定了人生態(tài)度和人生價(jià)值的選擇。一個(gè)個(gè)白衣天使“逆行”向前，一個(gè)個(gè)專家團(tuán)隊(duì)英勇前往，一個(gè)個(gè)工人趕赴現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)海外華人華僑籌措物資，這所有的選擇都是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的人生有嚴(yán)格的要求和準(zhǔn)確的定位，要過(guò)一個(gè)有意義的人生。正是這樣的人生目的，才決定了這些可愛(ài)的“逆行者”們選擇沖鋒在前、與逆境抗?fàn)?、為勝利奮斗。通過(guò)這些逆境中的感人事例，更能夠讓大學(xué)生理解和認(rèn)知自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生價(jià)值內(nèi)在包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人在社會(huì)中生存和活動(dòng)，必然與這個(gè)社會(huì)發(fā)生著直接和間接的關(guān)系，人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能代表人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)體的自我需要與社會(huì)需要緊密結(jié)合，是這次疫情特殊環(huán)境中的突出表現(xiàn)。“逆行者”們的果斷前行恰好闡明了自我需要與社會(huì)需要的關(guān)系，個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，在這樣的矛盾下，他們作出了正確的選擇，滿足了社會(huì)的需要，同時(shí)也保障了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使自己的人生活得精彩而有意義。

二、在疫情特殊環(huán)境中弘揚(yáng)中國(guó)精神

中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，主要包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)人很早就有以天下興亡、人民安康為己任的家國(guó)情懷。此次疫情特殊情況下，全國(guó)人民春節(jié)期間不走親訪友、居家隔離的自覺(jué)性，海外華人留學(xué)生籌集口罩、防護(hù)服等醫(yī)療物資，以各種方式傳達(dá)著對(duì)于祖國(guó)的關(guān)切。高齡的專家團(tuán)隊(duì)，馳援武漢的醫(yī)護(hù)人員，從全國(guó)各地自發(fā)趕到武漢投入到火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的工人，在基層崗位上自愿服務(wù)的志愿者，在逆境中犧牲的“無(wú)名”英雄，正是因?yàn)橛羞@樣滿懷愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志的中國(guó)人，才使得中華民族歷經(jīng)浩劫而從未被壓垮。這樣的家國(guó)情懷是作為一名中國(guó)人的印章，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)基本保障。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，也不是純理論性的，而是具體的、實(shí)際的，作為高校思政課教師必須要將愛(ài)國(guó)主義講透、講活，只有這樣才能與學(xué)生共情，使思政課入腦入心。另外，中國(guó)精神還包括以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是新時(shí)代中國(guó)的最突出、最鮮明的特點(diǎn)與標(biāo)志。疫情特殊環(huán)境下防控阻擊戰(zhàn)中，改革創(chuàng)新發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。5G技術(shù)幫助我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了在這次逆境中的遠(yuǎn)程會(huì)診，既避免了近距離接觸病患，又能及時(shí)保障診斷治療。除此之外，5G成像體溫自動(dòng)測(cè)量?jī)x、京東無(wú)人配送車的出現(xiàn)也同樣印證了5G在無(wú)人零售、無(wú)人駕駛等方面將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，這樣的科技創(chuàng)新也將引領(lǐng)時(shí)代的變化。青年人富有想象力和創(chuàng)造力，是改革創(chuàng)新生力軍，是中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，因此在“基礎(chǔ)”課中教師可以結(jié)合這次逆境中創(chuàng)新應(yīng)用跟學(xué)生講解大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的重要性。

三、在疫情特殊環(huán)境中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是全社會(huì)成員共同認(rèn)可的，是推動(dòng)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不斷向前發(fā)展的最持久、最深遠(yuǎn)的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非簡(jiǎn)單的24個(gè)字，在這24個(gè)字背后，反映的是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與人類優(yōu)秀文化的高度融合，是與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相契合，與人類社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含三個(gè)層面的深刻內(nèi)涵，此次疫情特殊環(huán)境下防控中均有體現(xiàn)。

1.國(guó)家層面。表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)累計(jì)確診病例8萬(wàn)多例，危重癥患者人均治療費(fèi)用超過(guò)了100萬(wàn)元，這個(gè)數(shù)字對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)天文數(shù)字，但是這樣的困難得到了解決。不管是輕癥患者還是危重癥患者，其治療費(fèi)用都是由國(guó)家承擔(dān)。這樣的國(guó)家擔(dān)當(dāng)一方面基于對(duì)人民生命健康的高度負(fù)責(zé)，對(duì)人民根本利益的深切維護(hù)；另一方面是基于財(cái)力的支撐，這是國(guó)家富強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)。我國(guó)制造業(yè)占世界制造比重的四分之一，是世界工廠的重要組成部分，對(duì)整個(gè)世界制造業(yè)的發(fā)展起重要作用，在停工停產(chǎn)期間，很多國(guó)外產(chǎn)業(yè)、企業(yè)因供應(yīng)鏈斷裂而面臨崩盤(pán)、破產(chǎn)的危機(jī)，也是我國(guó)富強(qiáng)的重要體現(xiàn)。

2.社會(huì)層面。表現(xiàn)為自由、平等、公正、法治。在直面疫情、頑強(qiáng)奮斗的時(shí)候，全社會(huì)實(shí)施封閉隔離，以美國(guó)為代表的西方社會(huì)鼓吹“自由”，將我國(guó)的封城隔離等措施污蔑成限制民眾自由，將方艙醫(yī)院說(shuō)成“集中營(yíng)”，這樣的民主自由攻擊論調(diào)如果不給學(xué)生講解清楚，必然會(huì)影響學(xué)生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的正確認(rèn)知。封閉隔離等措施是基于對(duì)人民群眾生命負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了早日結(jié)束疫情的特殊環(huán)境下，使民眾獲得更高質(zhì)量的自由，而西方的攻擊論調(diào)是對(duì)民眾的不負(fù)責(zé)任，完全站不住腳，這也是我們社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢(shì)所在。在疫情特殊環(huán)境的考驗(yàn)下，基層行動(dòng)發(fā)揮了“堡壘”作用，但是我們?nèi)匀豢梢钥吹接胁糠稚藐J隔離卡、對(duì)社區(qū)基層工作人員威脅甚至大打出手的現(xiàn)象，很快這樣的行為都受到了法律的制裁。因此，在疫情特殊的社會(huì)環(huán)境中，不論是政府行為還是基層工作行為都是在法律的保障下進(jìn)行的，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)。

3.個(gè)人層面。表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。在疫情特殊時(shí)期，包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民都居家隔離，關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。但是，有一批又一批的“逆行者”們勇往直前，馳援武漢。還有來(lái)自全國(guó)各地的志愿者們自發(fā)奔赴武漢，僅用了十天就建成了火神山、雷神山醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員的無(wú)私奉獻(xiàn)，海外留學(xué)生籌措防護(hù)物資，生產(chǎn)口罩防護(hù)服的企業(yè)加班加點(diǎn)，醫(yī)護(hù)人員與患者“載歌載舞、共賞夕陽(yáng)”無(wú)不說(shuō)明了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善的可貴。但在這個(gè)過(guò)程中，有人造謠傳謠，有人瞞報(bào)自己的行程導(dǎo)致身邊的人受到感染，使我們?cè)谂c逆境抗?fàn)幾兊酶悠D難。這恰恰說(shuō)明了個(gè)人的誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的意義。因此，可以充分利用這些案例向?qū)W生講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，鼓勵(lì)大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、在疫情特殊環(huán)境中明大德、守公德、嚴(yán)私德

1.明大德“。重視整體利益、強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)”是中華民族傳統(tǒng)美德的基本精神之一，同時(shí)滋養(yǎng)了社會(huì)主義道德建設(shè)，社會(huì)主義道德的原則是集體主義，而集體主義強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家利益、整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在我國(guó)，這三者在根本上是一致的。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化及信息全球化的深入，西方的自由、平等、民主等個(gè)人利益至上的意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)形成較大沖擊?，F(xiàn)在的95后、00后有較強(qiáng)的自我意識(shí)，以自我為中心，要讓這一代的大學(xué)生深刻理解個(gè)人與集體的關(guān)系，認(rèn)同集體主義原則，以整體利益為先，必須從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，2020年伊始發(fā)生疫情就是一個(gè)最有說(shuō)服力的事例，在這個(gè)特殊的環(huán)境之下，有三分之一的90后、00后奔赴了抗“疫”一線與病毒殊死搏斗，又有多少醫(yī)護(hù)人員、民警、基層干部犧牲在了抗“疫”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這是新時(shí)代的青年人在安逸與責(zé)任中選擇了責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是英雄的人民在無(wú)為與奉獻(xiàn)中選擇了奉獻(xiàn)，這是以國(guó)家、集體、整體利益為先的典型示范。通過(guò)這次疫情特殊的境遇要教育引導(dǎo)大學(xué)生成為一個(gè)勇敢、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辏e極弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

2.守公德。此次的公共衛(wèi)生事件，出現(xiàn)了一些令人匪夷所思的現(xiàn)象，如在電梯按鈕上故意吐口水，在電梯中偷拿紙巾，在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播謠言等行為，這反映出人們對(duì)公共生活和公共秩序的輕視。因此，在“基礎(chǔ)”課社會(huì)公德這一部分內(nèi)容的講授中，應(yīng)當(dāng)將這些行為、現(xiàn)象、問(wèn)題等與本部分內(nèi)容緊密結(jié)合。社會(huì)公德調(diào)節(jié)的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，要求大學(xué)生通過(guò)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的規(guī)范等行為不斷提高對(duì)自己與他人、社會(huì)和自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的踐行力。

3.嚴(yán)私德。大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮守法、厚德仁愛(ài)、正直善良、勤勞勇敢等要求，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和境界。在這次疫情特殊的情況下，我國(guó)社會(huì)中暴露出的個(gè)人品行不端、道德素質(zhì)不高等問(wèn)題，如隨意沖撞社區(qū)防護(hù)桿，不理解社區(qū)防護(hù)工作而與防護(hù)人員起爭(zhēng)執(zhí)，隱瞞或者謊報(bào)自己道德健康狀況和行蹤等，影響“抗擊疫情”工作的健康有序開(kāi)展。因此，在嚴(yán)私德部分可以結(jié)合此次疫情特殊環(huán)境中的相關(guān)事例講解個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，不論是社會(huì)的和諧有序還是個(gè)人的人格素養(yǎng)的提升，都離不開(kāi)個(gè)人品德的重要支撐。

五、在疫情特殊環(huán)境中尊法、學(xué)法、守法、用法

一個(gè)國(guó)家的有序發(fā)展，離不開(kāi)道德的約束，同樣也絕不能缺失了法律的保障。法治興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家亂。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任，在提升科學(xué)文化素養(yǎng)及道德素養(yǎng)的同時(shí)，還必須學(xué)習(xí)了解基礎(chǔ)法律知識(shí)，樹(shù)立規(guī)則和法治意識(shí)，努力提升自己的法治素養(yǎng)。

疫情蔓延過(guò)程中，有的人無(wú)知無(wú)畏，有的人心存僥幸，有的人無(wú)視規(guī)則，鄭州毒王郭某某隱瞞自己的外出經(jīng)歷，導(dǎo)致河南連續(xù)十九日的無(wú)新增的努力付諸東流，海外歸來(lái)不聽(tīng)勸阻堅(jiān)持戶外跑步的惡劣行為，在網(wǎng)絡(luò)上隨意散布不實(shí)的信息造成社會(huì)恐慌，不遵守社區(qū)防疫規(guī)定強(qiáng)行闖卡甚至對(duì)民警大打出手的種種行為，在這樣的特殊時(shí)期已經(jīng)不僅僅是違背道德的行為，在一定程度上已碰觸到了法律紅線。這些行為的出現(xiàn)，很重要的一個(gè)原因在于缺乏對(duì)法律的正確認(rèn)知或者說(shuō)是缺乏法治思維，對(duì)于“法律至上”這四個(gè)字缺乏深刻地認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于大學(xué)生而言，樹(shù)立法制觀念，培養(yǎng)法治思維，就是在自己的期望、思想、行為、利益等與規(guī)則或者法律出現(xiàn)沖突時(shí)，能夠說(shuō)服自己服從規(guī)則和法律，作出合理、合法的正確抉擇。在這樣不斷修正自身的過(guò)程中，能夠信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律，懂得法律要真正地起到作用，社會(huì)主義法制建設(shè)不斷推進(jìn)，一個(gè)人的努力是不夠的，需要的是全民守法。因此，結(jié)合此次疫情特殊環(huán)境中出現(xiàn)的實(shí)例，相關(guān)法律法規(guī)的修訂等，向?qū)W生講解中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和道路的基本內(nèi)涵，深刻分析大學(xué)生培養(yǎng)法治思維的重要性及要求。

綜上所述，高校思政課是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，特殊情況給高校思政課的教學(xué)帶來(lái)了諸多的思考方向與深刻感悟。危機(jī)并存，教師可以把特殊環(huán)境這一危難轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生進(jìn)行深刻思想政治教育的機(jī)會(huì)，結(jié)合高校思政“基礎(chǔ)”課中的授課內(nèi)容，做到把特殊環(huán)境與高校思政課緊密結(jié)合，提升高校思政課的感染力、說(shuō)服力，增強(qiáng)高校思政課的實(shí)效性。

（作者單位：運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院）