嚴(yán)迎春

所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，區(qū)別只在于解釋的正誤、深淺。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系，通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)[1]。那么課堂教學(xué)中如何“不斷接近歷史真實(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生“歷史解釋”能力？

筆者以為，抓住組成歷史敘述的基本元素——?dú)v史概念的解讀為突破口，引導(dǎo)學(xué)生去理解、辨析、解釋，或許是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的有效途徑。

歷史概念是指“通過抽象而概括出來的對歷史事物的根本屬性的反映，它用歷史名詞來代表”[2]，是對歷史事物從現(xiàn)象到本質(zhì)和特征的全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識的反映 [3]。一般歷史概念可分為歷史人物概念、歷史事件概念、 歷史現(xiàn)象概念、歷史制度概念和歷史物品概念等類。既然歷史概念是“抽象而概括出來”的，就說明不是形象可體驗(yàn)的，在理解和辨析上存在一定難度的;由此可見對歷史概念的解讀是否到位，直接影響對史實(shí)的理解和辨析，進(jìn)一步影響歷史客觀論述和能否有理有據(jù)地表達(dá)觀點(diǎn)，這是學(xué)生“不斷接近歷史真實(shí)”的關(guān)鍵起點(diǎn)，也是提升學(xué)生歷史解釋能力的重要基石。

本文以人民版必修一《古代中國的政治制度》的課堂教學(xué)實(shí)踐為例， 以歷史概念解讀的不同實(shí)施路徑，促進(jìn)學(xué)生的歷史理解，形成自己的歷史解釋。

路徑一：歷史概念之史證還原，生成歷史解釋

歷史敘述記錄的是“過去”的事實(shí)。歷史事實(shí)的獨(dú)特性在于它“本質(zhì)上是不在場的，是當(dāng)下缺席的”[4]。古代的政治史對當(dāng)下學(xué)生而言，更是缺席太久、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“過去”，局限于歷史教科書和歷史讀物的“歷史敘述”。一般而言，這些“歷史敘述”中，既有歷史敘述，又有歷史評價(jià)，既有原始史料，又有史料解釋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別區(qū)分，并以歷史研究的角度了解史料論證的方法，史證過程的背后蘊(yùn)含著學(xué)生歷史解釋能力的培養(yǎng)。

【案例】復(fù)習(xí)課《從秦漢政治看中國古代的政治制度》（人民版歷史必修一）

一、情境導(dǎo)入：考古熱點(diǎn)《南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂吩谑锥疾┪镳^開展（來源：2016-03-18 新華網(wǎng)）2016年3月2日，“五色炫曜——南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂痹诒本┦锥疾┪镳^開展，441組件從江西南昌漢代?；韬钅怪邪l(fā)掘的珍貴文物與觀眾見面?！?/p>

漢代?；韬钅乖嶙?011年開始發(fā)掘，據(jù)雍正《江西通志》卷一百一十記載，第一代?；韬顒①R墓在建昌縣西北六十里昌邑城內(nèi)，有大墳一所，小墳二百許，舊稱百姥冢。史料記載的劉賀墓位置與此次考古發(fā)掘的位置非常接近。

?；韬钅故悄壳拔覈l(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國聚落遺址。此次參展的441件出土文物展品，是?；韬钅?萬余件文物中的很小一部分。

1.情境設(shè)問：墓主身份是?；韬顒①R（出現(xiàn)一個(gè)歷史概念，暫且伏筆），請根據(jù)提供的“考古熱點(diǎn) ”材料分析，說明考古學(xué)家判定墓主身份的依據(jù)和方法。

2.反饋生成：

生：從材料“雍正《江西通志》卷一百一十記載……”和“此次參展的441件出土文物展品……”可以看出，通過文獻(xiàn)記載與考古發(fā)掘的遺跡遺存，相互印證來判定。

出示：出土文物展品

師：很好，同學(xué)提到的這正是最早由國學(xué)大師王國維先生提出的考證古史的重要方法——二重證據(jù)法，就是把發(fā)現(xiàn)的考古遺跡遺存與古籍文獻(xiàn)記載結(jié)合起來以考證歷史的方法。

本次考古發(fā)掘提出了所謂“七大證據(jù)”（展示證據(jù)圖片），發(fā)現(xiàn)的最有力和直接的證據(jù)有三：證據(jù)一是玉印刻“劉賀”二字，墓主人遺骸的腰部位置，放置著一枚白色玉印，玉印上刻有“劉賀”二字;證據(jù)二是墨書金餅上有字“臣賀”，在出土的金餅上，釋讀出了關(guān)鍵部分：“南海?；韬畛假R……元康”，“賀”字直接指明是第一代?；韬顒①R，而元康是漢宣帝劉詢的第三個(gè)年號;證據(jù)三是奏章副本署名“臣賀”，在出土的奏章木牘上，“?；韬畛假R”、“陛下”、“呈太后陛下”、“元康四年六月”等字樣清晰可見。

選考復(fù)習(xí)的教學(xué)中，需要關(guān)注選考26題史法題的解題，這往往會(huì)涉及專業(yè)、抽象的史學(xué)學(xué)術(shù)概念，而這些概念在學(xué)生沒有相關(guān)認(rèn)知貯備的前提下，直接講授恐難讓學(xué)生有效辨析、理解，更難進(jìn)一步掌握、運(yùn)用。為此，需尋找陳述性史料還原歷史現(xiàn)場：如本課設(shè)計(jì)以考古熱點(diǎn)切入，以豐富具體的史料依托，從結(jié)論呈現(xiàn)到現(xiàn)象推敲，以符合歷史探究的邏輯推理生成“二重證據(jù)法”的歷史解釋，再回歸概念解讀，明確內(nèi)涵，以“體驗(yàn)—理解—解釋再逆向概念解讀”的方式，打通歷史解釋的概念途徑。

路徑二：歷史概念之情境現(xiàn)場，理解歷史語境

古代政治制度史涉及時(shí)間跨度長，知識容量大，摻雜大量包含特定時(shí)代信息的歷史概念，如果缺少歷史事實(shí)發(fā)生的具體環(huán)境和社會(huì)背景的“歷史語境”，站在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)去解讀概念，容易產(chǎn)生一知半解甚至南轅北轍的誤解。因此，借助情境營造歷史現(xiàn)場感，打通“往事”與“來者”之間的歷史隧道，將歷史概念還原到歷史現(xiàn)場，讓學(xué)生進(jìn)入特定的歷史時(shí)空，直觀、感性地理解歷史概念。

二、情境解讀：墓主生平

1.墓主人物鏈接：劉賀生平簡歷

墓主人劉賀是漢武帝劉徹之孫。公元前87年，其父劉髆去世，年僅五歲的劉賀承嗣了“昌邑王”王位。公元前74年，漢昭帝駕崩，膝下無子嗣，在大將軍霍光（漢武帝時(shí)期曾任侍中，侍奉漢武帝左右）的操縱下，劉賀被擁立為帝，在位僅27天。公元前63年，劉賀被廢為?；韬钜凭釉フ?，建?；鑷ń窠髂喜?。?；韬畈桓深A(yù)朝政，無軍權(quán)，僅享有物質(zhì)特權(quán)。公元前59年，劉賀去世，史稱漢廢帝。

2.情境任務(wù)：根據(jù)墓主“人物歷史鏈接”的材料，從墓主一生跌宕起伏的人生軌跡中找出與之相關(guān)的漢代政治制度，并分析其內(nèi)涵或特點(diǎn)。

3.學(xué)生解讀反饋：

生1：劉賀“擁立為帝”、稱“漢廢帝”，看出古代重要制度——皇帝制。主要內(nèi)容是“天下事無大小皆決于上”，其特點(diǎn)為：皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊、皇位世襲。

生2：“昌邑王”——可見漢代存在分封制。（師追問：和西周分封制一樣嗎？）分封的規(guī)模不一樣，西周是和宗法制相輔相成，全面大規(guī)模實(shí)施分封，漢代是配合郡縣制局部分封。

生3：劉賀從“承嗣了昌邑王”到“被廢為?；韬睢保w現(xiàn)漢代宗法制。按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。

生2追問：從秦開始全國推行“郡縣制”，漢代實(shí)行“郡國并行”，此后官僚政治取代了貴族政治。宗法制作為政治制度還存在嗎？

生3：漢代宗法制應(yīng)該沒有廢止吧，劉賀就是因?yàn)槭菨h武帝劉徹之孫這樣的血緣宗族關(guān)系繼承了王位，后來被廢不干預(yù)朝政，還是有“候”的物質(zhì)特權(quán)啊。

學(xué)生質(zhì)疑：從劉賀的27天廢立經(jīng)歷看來，皇帝之位不穩(wěn)定，皇帝制度是否也不穩(wěn)定？

師說明：宗法制確實(shí)與分封制密切相連，是其基礎(chǔ)，在家庭范圍內(nèi)為宗法制，在國家范圍內(nèi)為分封制。分封制被郡縣制取代后，宗法制作為政治制度不再大規(guī)模地在貴族階層存在，但在皇族一家仍延續(xù)，直至皇帝制被廢除的清朝?；实壑圃谇爻淮_立后，影響了中國兩個(gè)多年，制度本身有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

至于劉賀27天廢立的傳奇經(jīng)歷，還會(huì)和當(dāng)時(shí)哪些具體的政治制度有關(guān)，我們繼續(xù)來一探究竟……

學(xué)生結(jié)合具體形象的人物故事情境，比較直觀理解材料中的“（皇）帝”和“（國）王”的區(qū)別，了解了當(dāng)時(shí)兩大政治制度：皇帝制、分封制，同時(shí)結(jié)合歷史人物的經(jīng)歷，自主質(zhì)疑了分封制和宗法制的關(guān)系，在歷史現(xiàn)場的真實(shí)語境中清晰解釋了古代政治制度的系列核心概念，真正獲得歷史理解。

路徑三：歷史概念之時(shí)空架構(gòu)，貫通歷史解釋

歷史史實(shí)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，反映歷史知識的廣度;把點(diǎn)連成線，反映歷史知識的深度。只有了解了歷史概念之間的聯(lián)系，才能根據(jù)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯進(jìn)行推理勾連形成知識網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)化歷史理解。

三、情境探究：墓主傳奇人生

（一）墓主跌宕人生：27天廢立

元平元年（前74年）夏四月癸未日，漢昭帝駕崩，他沒有兒子。時(shí)任大司馬大將軍的霍光迎立漢武帝孫昌邑王劉賀即位，但二十七日之后就以淫亂無道的理由報(bào)請上官太后廢除了他。

解讀1：根據(jù)教材知識，霍光的官職反映當(dāng)時(shí)的什么政治制度？判斷依據(jù)是什么？該制度有什么特點(diǎn)？

生反饋：中朝制度。根據(jù)教材P13“知識鏈接”：大司馬、左右前后將軍、侍中等為中朝。（追問：中朝官員來源有什么特點(diǎn)？）

漢武帝設(shè)置中朝，是為改變丞相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)，限制相權(quán)。中朝官員來源主要是身份低微的士人、皇帝親自任命和直接指揮的高級將領(lǐng)、皇帝左右的親信近臣。

解讀2：漢武帝能夠從大量身份低微的士人中選拔中朝官員，緣于何種制度？其內(nèi)涵特點(diǎn)如何？

生反饋：察舉制。漢武帝時(shí)創(chuàng)立，由官吏查訪合適人才向中央推薦，最后由中央予以任用的選官制度。

師追問：這種選官制度和其之前之后的選官制度有哪些方面的不同？

生反饋：先秦世官制是以血緣、門第、等級為選拔依據(jù)，一般是世襲方式;漢代察舉制是以道德學(xué)問、議政能力為選拔依據(jù)，一般是官吏察舉—中央任用的方式選官;魏晉南北朝九品中正制是以德才—品級為選拔依據(jù)，一般是中正評品，吏部授官的選拔方式。

可見選官方式上趨向公平、公開，趨于制度化、模式化。

（二）跌宕人生2： 劉賀被廢后，回到昌邑，朝廷賜劉賀湯沐邑二千戶，父親昌邑哀王劉髆的家財(cái)也全留給了他。幾年之后，有位姓柯的揚(yáng)州刺史上奏稱劉賀與豫章太守卒史孫萬世勾結(jié)，一段劉賀與孫萬世的對話又改變了劉賀的命運(yùn)。

有關(guān)部門審訊核實(shí)，請求立即逮捕劉賀。漢宣帝心知?jiǎng)①R無能力起事，詔令削去劉賀三千戶食邑。

解讀3：劉賀與孫萬世對話被漢宣帝知曉，緣于西漢的什么制度？建立者是誰？該制度起到了什么作用？

生1反饋：刺史，漢武帝時(shí)創(chuàng)立的監(jiān)察制度，加強(qiáng)對地方的監(jiān)察。

師追問：根據(jù)教材，西漢除刺史外還設(shè)置何官職加強(qiáng)對地方的監(jiān)察？

生2反饋：司隸校尉。漢至魏晉監(jiān)督京師和京城周邊地方的秘密監(jiān)察官。

梳理對比：對比漢代的監(jiān)察制度，回顧西漢之前和之后的監(jiān)察制度有哪些不同，從中體現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢。

生反饋、整理：秦漢御史大夫掌管監(jiān)察，建立起了對官員的監(jiān)察制度。漢武帝時(shí)設(shè)立刺史，建立起對地方的監(jiān)察制度。唐宋以來設(shè)置的御史臺(tái)、都察院等機(jī)構(gòu)，在行政監(jiān)察職能外增加了司法監(jiān)察職能。發(fā)展趨勢，監(jiān)察體系越來越完整和嚴(yán)密。

學(xué)生結(jié)合具體形象的人物故事情境，形象直觀地體驗(yàn)了漢代系列政治制度的概念，并通過時(shí)空延伸，進(jìn)行相互比較—聯(lián)系，貫通了歷史概念的演變及規(guī)律，形成對歷史的宏觀把握和理解內(nèi)化。

歷史概念作為濃縮著大量時(shí)代信息的歷史元素，是日常歷史教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀、辨別、分析、推理的重要切入點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生藉由依據(jù)不同的歷史概念去聯(lián)系具體的歷史場景，不再只是單純?nèi)ビ洃?，而是去思考?xì)v史概念的內(nèi)涵是什么，歷史概念的內(nèi)在聯(lián)系是什么，逐步形成自己的歷史理解和解釋，學(xué)生才真正以立足歷史的時(shí)代去貫通歷史解釋，才能培養(yǎng)起“歷史解釋”的能力，涵養(yǎng)“歷史解釋”的素養(yǎng)。

【注釋】

[1]徐藍(lán)：《關(guān)于修訂高中歷史課標(biāo)的幾個(gè)問題》講座課件，2016年。

[2]易圖強(qiáng)、何能文：《歷史概念的分類及構(gòu)成因素》，《懷化師專學(xué)報(bào)》1996年第15期，第13頁。

[3]顧林：《歷史概念再認(rèn)識》，《歷史教學(xué)》1996年第10期，第35頁。

[4]韓震，孟鳴歧：《歷史·理解·意義——?dú)v史詮釋學(xué)》，上海：上海譯文出版社，2002年，第43頁。