□葉 紅 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

中國民族歌曲，泛指由中華大家庭里的56 個(gè)民族分別創(chuàng)作并廣受歡迎和廣為傳唱的歌曲，多數(shù)具有顯著的地域特色和民族特點(diǎn)，多為口頭傳唱，歌詞簡單易學(xué)，曲調(diào)朗朗上口。在我國民族歌曲的浩繁卷帙中，鋼琴伴奏的不斷創(chuàng)新與完善，豐富了民族歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵，提升了民族歌曲的藝術(shù)魅力。當(dāng)前，中國民族歌曲的蓬勃發(fā)展如雨后春筍，在民族音樂的藝術(shù)殿堂中熠熠生輝。而鋼琴伴奏的進(jìn)一步發(fā)展給民族歌曲帶來了嶄新的生機(jī)和活力，更增強(qiáng)了民族歌曲的獨(dú)特藝術(shù)性。民族音樂的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，亟須深入分析民族歌曲鋼琴伴奏的藝術(shù)特征，充分認(rèn)識鋼琴伴奏在拓寬民族歌曲發(fā)展空間方面的重要性。

一、民族歌曲的獨(dú)特藝術(shù)性

按內(nèi)容劃分，大體上可將中華民族歌曲歸納為以下幾種形式：

（1）由民歌改編的；（2）刻畫民族風(fēng)俗習(xí)慣、地域特色的；（3）由古典詩詞改編的；（4）彰顯少數(shù)民族精神風(fēng)貌的。

綜觀這些民族歌曲，抒情性的歌曲居多，有的也具有戲劇性和敘事性，如桑桐的《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》就符合敘事歌曲的特點(diǎn)。目前，民族歌曲的創(chuàng)作煥發(fā)出了前所未有的生機(jī)與活力，將抒情、戲劇、敘事三者融為一體的作品不斷涌現(xiàn)，充分展現(xiàn)了民族歌曲的獨(dú)特藝術(shù)性。當(dāng)針對民族歌曲進(jìn)行鋼琴伴奏時(shí)，伴奏者應(yīng)牢牢把握作品的不同風(fēng)格，從而為民族歌曲的演繹增輝生色。

中國民族歌曲大都由民歌及少數(shù)民族歌曲改編而成，充分把握這些歌曲將有助于推動我們民族歌曲的強(qiáng)勢發(fā)展。這些歌曲多數(shù)保留了民歌獨(dú)特藝術(shù)性，流淌著原始民歌的淳樸風(fēng)韻和內(nèi)在情緒。有的還呈現(xiàn)出豐富別樣的曲調(diào)，既傳承了中華民族傳統(tǒng)質(zhì)樸的藝術(shù)精神，演繹了中華民族異彩紛呈的音樂文化，同時(shí)又提高了民歌的內(nèi)在格調(diào)，使作品煥然一新。

中國是多民族國家，地域特征、風(fēng)土人情等方面的風(fēng)格迥異。因?yàn)轱L(fēng)格各異，民歌所呈現(xiàn)的藝術(shù)性也迥然不同，所以在鋼琴伴奏時(shí)，伴奏者既要注意把握各地區(qū)音樂風(fēng)格的統(tǒng)一性，又要注意調(diào)式色彩的豐富和發(fā)展。例如，《三十里鋪》《山丹丹開花紅艷艷》等北方民歌的旋律奔放高亢，音韻跨幅較大，情緒爽朗奔放；《茉莉花》《月光下的鳳尾竹》等南方民歌的旋律柔美舒緩，音韻律動較多，情緒內(nèi)斂含蓄。刻畫民族風(fēng)俗習(xí)慣、地域特色的民歌，如《北京的金山上》《掀起你的蓋頭來》《美麗草原我的家》等的音型、曲調(diào)各不相同，恰到好處地呈現(xiàn)出了少數(shù)民族的不同風(fēng)格特點(diǎn)。中國民族歌曲始終帶有十分鮮明的地域特征，所以在伴奏中，力求體現(xiàn)出中國氣派和中國風(fēng)格。一些根據(jù)古典詩詞創(chuàng)作的歌曲也占有重要的地位，如《滿江紅》《月滿西樓》《明月幾時(shí)有》等，這些歌曲藝術(shù)地再現(xiàn)了不可復(fù)制的民族歷史和耐人尋味的探索追求。伴奏者要對伴奏與歌唱進(jìn)行整體構(gòu)思，使歌曲精神能夠與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)改革開放的集結(jié)號響徹神州大地，反映中國社會新篇章的民族歌曲層出不窮，如《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》《祖國你好》等，這些歌曲歌頌了人民群眾生活的日新月異及祖國的繁榮昌盛，抒發(fā)了我們對生活的新追求和新向往[1]。

中國民族歌曲風(fēng)格迥異，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)魅力。把握好民族歌曲的藝術(shù)風(fēng)格，能夠?yàn)殇撉侔樽嗟奶幚砼c應(yīng)用筑牢根基。俄羅斯鋼琴音樂學(xué)派的奠基人，著名鋼琴家、教育家涅高茲在《論鋼琴表演藝術(shù)》一書中指出“有多少鋼琴音樂，也就有多少技術(shù)問題[2]”。而對于民族歌曲的伴奏，特別是對中國民族歌曲的伴奏則更是如此。

二、鋼琴伴奏方法豐富民族歌曲的感染力

針對中國民族歌曲藝術(shù)形式的分類，伴奏者需要選擇不同的鋼琴伴奏織體類型與曲式內(nèi)容，從而豐富民族歌曲的感染力。

（一）民族歌曲鋼琴伴奏的織體類型

不同的鋼琴織體手法，進(jìn)一步豐富了民族歌曲的藝術(shù)感染力和影響力。無論是完善音樂作品的藝術(shù)形象，還是豐盈音樂作品的內(nèi)涵外延；無論是渲染鋪陳氛圍意境，還是再現(xiàn)藝術(shù)作品氣質(zhì)；無論是烘托呈現(xiàn)作品主題，還是最終展現(xiàn)完美演出……都需要不同伴奏織體方式的有力推動。

1.和聲性織體

和聲性伴奏織體的重點(diǎn)在于突出和聲。它主要依靠和聲的功能，通過節(jié)奏、音色及和弦的多種變化來展現(xiàn)歌曲的旋律，促使音樂形象明晰，同時(shí)使歌唱者易于掌握歌曲的音準(zhǔn)和韻律。大體上包括柱式和弦及琶音式織體。

柱式和弦織體。它以和聲為基礎(chǔ)，主要通過和聲的功能、色彩、力度變化等方面來表達(dá)內(nèi)容，音樂的節(jié)奏感強(qiáng)、律動鮮明。雄壯、激越、莊嚴(yán)、高亢的音樂情感，通常采用柱式和弦織體來表現(xiàn)。如夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》第三部分（見譜例 1），左手八度的鋼琴伴奏開始，彰顯主題，和弦的轉(zhuǎn)位通過右手引出最高潮的歌唱部分，緊接著右手輔助歌唱旋律進(jìn)行伴奏，以增強(qiáng)左手轉(zhuǎn)位和弦的力度來烘托，一種渴望勝利的喜悅之情呼之欲出，把整個(gè)作品的思鄉(xiāng)之情渲染得情更深、意更切。

譜例 1 《思鄉(xiāng)曲》第三部分

琶音式織體。伴奏者恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用感染力特別強(qiáng)的琶音式織體，使有的歌曲凸顯柔美的情緒，使有的歌曲彰顯恢宏的氣勢。由于伴奏的強(qiáng)度和節(jié)奏不同，越發(fā)增強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力和感染力。如青主的《我住長江頭》（見譜例2），六連音的琶音伴奏勾勒出歌曲的溫婉特質(zhì)，左手一氣呵成，彈出每個(gè)六連音的開頭，旋律如汩汩流水一樣一瀉千里、動感十足，烘托渲染了樂曲柔美靜謐的韻味。

譜例2 《我住長江頭》

2.復(fù)調(diào)性織體

它由兩個(gè)或兩個(gè)以上的、相對獨(dú)立的旋律共同組成，表達(dá)的含義深刻而充實(shí)，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用它，可以使民族歌曲展現(xiàn)出持續(xù)的多樣性，進(jìn)一步豐富作品的內(nèi)涵，完善藝術(shù)形象。如林華的《花與歌》（見譜例3），鋼琴伴奏的內(nèi)涵豐富，旋律歡快，能夠與合作者的“花腔”展現(xiàn)出“二重唱”的藝術(shù)魅力。

譜例3 《花與歌》

3.綜合性織體

它將和聲性和復(fù)調(diào)性有機(jī)糅合，是最常見的織體，能夠使民族歌曲的藝術(shù)感染力表現(xiàn)得更為突出。

無論是和聲性伴奏織體、復(fù)調(diào)性伴奏織體，還是綜合性伴奏織體，都有其獨(dú)創(chuàng)性，需要我們科學(xué)、準(zhǔn)確地運(yùn)用于具體的伴奏中。但是無論選擇何種伴奏織體，都要保留歌曲自身的風(fēng)格特征。如果能夠較好地區(qū)分民族歌曲的藝術(shù)特質(zhì)，運(yùn)用不同的織體形式，就能更深層次地展現(xiàn)出民族歌曲的音樂內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

（二）民族歌曲鋼琴伴奏的曲式內(nèi)容

伴奏者可以憑借歌曲的不同內(nèi)容選擇民族歌曲的曲式。按類型劃分，大體上可將中國民族歌曲的曲式內(nèi)容歸納為以下幾種形式：

1.一部曲式

該類型歌曲通常歌詞內(nèi)容簡單，音韻形式簡潔，曲調(diào)變化很小，伴奏織體單一，如趙元任的《聽雨》。夜晚淅淅瀝瀝的細(xì)雨，觸動了獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊的游子的心扉，在這樣細(xì)雨霏霏的深夜，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，深深思念著故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人。從頭至尾，八分音符的同音反復(fù)一以貫之，模擬窗外的雨滴聲。那綿綿不絕的細(xì)雨，不僅落在了屋外的地上、樹上、窗上……也仿佛滴滴敲打在孤獨(dú)游子的心上。

2.二部曲式

該類型歌曲的旋律鮮明，歌詞的對比和曲調(diào)的對比十分明顯。在鋼琴的伴奏織體方面，有的歌曲表現(xiàn)得比較單一，如劉雪庵的《飄零的落花》等；有的歌曲采用了多樣化的表達(dá)方式，如黃自的《玫瑰三愿》，和聲性的伴奏織體采用鋼琴演繹，小提琴旋律則另辟蹊徑，以復(fù)調(diào)性織體詮釋伴奏方面的探索精神。

3.三部曲式

該類型歌曲的產(chǎn)生基于二部曲式，可歸納為單三部曲式和復(fù)三部曲式。以二部曲式為基礎(chǔ)，單三部曲式出現(xiàn)，歌曲的第一、二段落形成顯著對比，第三段落完成再現(xiàn)，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使作品的同一性和完整性得到升華。如施萬春的《送上我心頭的思念》等。復(fù)三部曲式的內(nèi)容更為龐大復(fù)雜，結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，在民族歌曲中比較常見，如冼星海的《黃河頌》等。

將三部曲式與二部曲式進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)三部曲式的伴奏織體、歌曲風(fēng)格、和聲特色更加富有變化性和多樣性。如施萬春的《送上我心頭的思念》，曲式類型在全曲呈現(xiàn)出A-B-A'的結(jié)構(gòu)。A 段落采用分解和弦的三連音，抒發(fā)了長久不息、歷久彌新的濃濃情意，充分表達(dá)出對總理的感激深情。B 段落兩部分節(jié)奏相同，分別采用兩種不同的伴奏形式，第一部分采用震音織體，第二部分采用柱式和弦織體，層層遞進(jìn)地抒發(fā)情感，使表達(dá)的感情更加激越。A'段落和A 段落的伴奏音型一致，是A 段落的再現(xiàn)，呈現(xiàn)的和聲更為飽滿，抒發(fā)的情感更為熾烈。

4.多部曲式

該類型歌曲在民族歌曲中應(yīng)用較多，如趙元任的《教我如何不想她》，由四段歌詞構(gòu)成全曲，每段歌詞的旋律、鋼琴伴奏及調(diào)性發(fā)展都展現(xiàn)出多元化的對比性和變化性。

三、民族歌曲鋼琴伴奏的象征表現(xiàn)方法

象征藝術(shù)表現(xiàn)方法，不僅在文學(xué)領(lǐng)域里出現(xiàn)，在中國民族歌曲的鋼琴伴奏中也屢見不鮮。這種象征藝術(shù)表現(xiàn)方法以歌曲音樂形象的塑造、情感的喜怒哀樂、意境氛圍的渲染、和聲的發(fā)展方向和再創(chuàng)作的需要為中心，恰當(dāng)?shù)剡x擇鋼琴伴奏的織體和曲式。

琶音適合模擬涓涓細(xì)流、陣陣漣漪、微風(fēng)習(xí)習(xí)和波光粼粼；倚音適合模擬清脆的鳥鳴和綿綿的細(xì)雨，如《烏蘇里船歌》的前奏中應(yīng)用大量的倚音律動音階模擬烏蘇里江邊美不勝收的景象：那和煦溫暖的微風(fēng)和隨風(fēng)搖曳的蘆葦；接著那激昂歡快的節(jié)奏模擬船槳的劃動，金暉灑滿烏蘇里江；高聲部模擬的曲調(diào)使人心情格外開朗、充滿無限喜悅……《烏蘇里船歌》的魅力讓人不禁浮想聯(lián)翩。如毛澤東的詩詞歌曲《憶秦娥·婁山關(guān)》的中間段落，采取八度音程加附點(diǎn)節(jié)奏模擬了雄壯恢宏的場面，呈現(xiàn)出一幅萬馬奔騰的壯麗圖景。多種樣式和弦的節(jié)拍律動，適合模擬鑼鼓喧天的節(jié)日氛圍。日常勞動的號子聲、生活中的各種聲響、民族舞蹈的特殊節(jié)奏等，都適合運(yùn)用鋼琴伴奏進(jìn)行模擬。通過采用這種伴奏方法可以實(shí)現(xiàn)伴奏與整個(gè)作品的水乳交融，渲染出歌曲的意境氛圍，從而加深民族歌曲的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。

因此，在鋼琴伴奏中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征藝術(shù)表現(xiàn)方法，能夠更好地再現(xiàn)民族歌曲獨(dú)特的意境韻味，達(dá)到事半功倍的良好效果。

四、民族歌曲鋼琴伴奏的藝術(shù)處理

鋼琴伴奏者要在充分分析中國民族歌曲的基礎(chǔ)上，游刃有余地對作品題材、體裁、內(nèi)容、織體、曲式、風(fēng)格等諸多方面進(jìn)行一次“庖丁解?！笔椒治?，唯此，方能準(zhǔn)確地把握民族歌曲的主旨、內(nèi)涵與意境。

對中國民族歌曲的理解，首先應(yīng)建立在理解歌詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上。黑格爾說：“要使音樂真正充分發(fā)揮作用，單憑抽象的旋律、節(jié)奏還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須充分考慮‘內(nèi)容'因素，即內(nèi)心中豐富多樣的情感和這種情感內(nèi)容的外在表現(xiàn)[3]?！睂τ诟枨?，歌詞就是這個(gè)“內(nèi)容”，使抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體生動可感的形象和情感。使歌詞的含義和旋律的曲風(fēng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。伴奏者應(yīng)在充分理解歌詞和旋律的基礎(chǔ)上，完成對伴奏的音型設(shè)計(jì)。

民族歌曲蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)形象、飽滿的情感內(nèi)容、獨(dú)特的意境氛圍……這些要素，都需要科學(xué)、準(zhǔn)確的鋼琴伴奏來起承轉(zhuǎn)合和渲染鋪陳。民族歌曲具有完整性，因此我們更要強(qiáng)調(diào)鋼琴伴奏的完整性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。只有構(gòu)思出民族歌曲鋼琴伴奏的整體框架，才能充分展現(xiàn)出民族歌曲的藝術(shù)魅力。中國民族歌曲常常由鋼琴伴奏者和演唱者合作完成演繹?！耙磺€(gè)人心中，就有一千個(gè)哈姆雷特?！痹趯?shí)際操作中，鋼琴伴奏者和演唱者或許會對歌曲的處理意見有所不同?！皩σ魳纷髌愤M(jìn)行深入研究之后，鋼琴伴奏者在確信自己對音樂的理解和處理更加合理恰當(dāng)時(shí)，要勇于亮出觀點(diǎn)并堅(jiān)持己見，要和演唱者進(jìn)行積極、友好的討論……[4]”使雙方逐步達(dá)成共識，在演繹作品時(shí)達(dá)到水乳交融的完美境界。只有在對民族歌曲鋼琴伴奏的整體構(gòu)思有深刻感悟的基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確地把握前奏、間奏、尾聲、飽滿的音響和適當(dāng)?shù)牧Χ?、速度，才能?zhǔn)確地把握音樂情緒的整體設(shè)計(jì)，才能準(zhǔn)確地把握民族歌曲的旋律與鋼琴伴奏之間的融合統(tǒng)一。掌握音量比例平衡的關(guān)鍵在于耳朵的傾聽、辨別及調(diào)整，聽力在這里顯得尤為重要?！皟?yōu)秀的聽覺能力是伴奏者最寶貴的財(cái)富之一[5]。”

因此，鋼琴伴奏的藝術(shù)處理如果嫻熟準(zhǔn)確，就能夠成功地再現(xiàn)民族歌曲的情感形象、審美情趣和藝術(shù)特質(zhì)，從而拓寬民族歌曲的發(fā)展空間。

結(jié) 語

中國民族歌曲走過歷史長河，是歷經(jīng)積累、沉淀、發(fā)展與創(chuàng)新的民族藝術(shù)瑰寶。無論是從中國民族歌曲的獨(dú)特藝術(shù)性、用鋼琴伴奏方法來豐富民族歌曲的感染力等方面來說，還是從民族歌曲鋼琴伴奏的象征表現(xiàn)方法、民族歌曲鋼琴伴奏的藝術(shù)處理等方面來說，民族歌曲都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉，而鋼琴伴奏則進(jìn)一步拓寬了民族歌曲的發(fā)展空間，將會使中國民族歌曲持續(xù)迸發(fā)出璀璨耀眼的藝術(shù)光芒。