宋有錄

摘 要：小學(xué)語文是小學(xué)生接觸人文教育、學(xué)習(xí)語言、與人交流的最基礎(chǔ)課程，相當(dāng)于學(xué)習(xí)其他課程的地基。只有學(xué)好語文才能夠有良好的理解閱讀能力，能正確地找到知識重點。新課改之后的小學(xué)語文，已經(jīng)不能僅僅用“讀死書”的老套教學(xué)模式，需要運用新型創(chuàng)新方法，將“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”融入小學(xué)語文的教學(xué)過程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;童書共讀;重要意義;措施

一、 引言

學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文課程，達到識字、會閱讀、會寫作、能夠與人進行互動交流、掌握語感和培養(yǎng)良好的語言素質(zhì)習(xí)慣的目的。而“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”正是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的重要手段。下面將從“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”對于小學(xué)語文課程的重要性以及在教學(xué)中的有效措施兩個方面，進行探討。

二、 “經(jīng)典誦讀”與“童書共讀”的重要意義

（一）“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”對小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

小學(xué)語文不僅僅是包含語文在內(nèi)的所有課程的基礎(chǔ)，也是生活語言運用的基礎(chǔ)。語言具有傳播性，通過小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生靈活掌握運用語言的能力的同時，能夠傳承中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和素養(yǎng)，并將其傳播到學(xué)習(xí)生活中。而通過“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”的教學(xué)方式，將正確的價值觀、好的語文閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣輸送給學(xué)生，拓展學(xué)生的語文知識層面，可以為學(xué)生架構(gòu)起一個全面的語文學(xué)習(xí)知識體系。在知識體系的架構(gòu)中，培養(yǎng)小學(xué)生閱讀興趣，引起對語文文化的探求，對提高小學(xué)生語文的整體文化素質(zhì)非常重要。

（二）“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”對小學(xué)生培養(yǎng)語感、體會語言魅力的重要性

語感是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)需要逐步建立起來的文學(xué)能力，當(dāng)學(xué)生在誦讀一首詩、一篇文章、一個故事時，感受到文字間的抑揚頓挫，文字間讀起來生動、朗朗上口，這便是語感的一個體現(xiàn)。而培養(yǎng)這種語感能力，是小學(xué)語文教學(xué)的責(zé)任，也是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中必須要掌握的一項能力，尤其是對于中高年級的小學(xué)生，這個階段的學(xué)生認識及掌握了大部分基礎(chǔ)漢字，正是培養(yǎng)語感的關(guān)鍵學(xué)習(xí)期。“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”便是通過擴寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加學(xué)生培養(yǎng)語感的機會，學(xué)生在誦讀和共讀的過程中體會語言的魅力，讓學(xué)生更加愿意利用看到、讀過的語言來表達自己。

（三）“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”對于小學(xué)語文教師教學(xué)的重要性

“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”不僅僅對于學(xué)生培養(yǎng)語感、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識重要，同樣也是學(xué)生積累語文知識，建立知識體系的材料來源，只有知識儲備達到一定的水平，才能為學(xué)生之后的口語交際、語文寫作中提供源動力，學(xué)生才能夠在方方面面靈活地運用語言，這也是語文教師的教學(xué)目的。所以，利用“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”，引領(lǐng)學(xué)生打好基礎(chǔ)，展開更好的語文學(xué)習(xí)，是小學(xué)語文教師的重要責(zé)任。

三、 有效進行“經(jīng)典誦讀”與“童書共讀”的措施

新課改之下的小學(xué)語文課程，在語文的綜合性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上加重了比例，也意味著教學(xué)方式也要跟隨著進行創(chuàng)新改革，以符合當(dāng)代小學(xué)生的教育水平。而傳統(tǒng)教育中摸索已久的“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”也應(yīng)該作為教學(xué)之重，迎來創(chuàng)新。有別于以往的閱讀、背誦方法里單純的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，更應(yīng)該有的放矢地將課堂、課外的經(jīng)典文章及童書結(jié)合起來。打破固有的教學(xué)老思路，“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”不應(yīng)該局限在學(xué)生單獨的學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生反饋在語文教學(xué)里的良性循環(huán)教育。而如何有效地實施“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”方法，提高學(xué)生綜合語文素質(zhì)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，也是語文教師需要深思研究的事情。

（一）制定晨讀及自由閱讀時間，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

制定合理的晨讀及自由閱讀時間，多樣化的誦讀經(jīng)典作品及童書，將單一學(xué)生的個人行為變化為集體行為，學(xué)生在此過程中養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶。早晨是大腦最靈活清醒的時刻，否則也不會有“一天之計在于晨”的諺語流傳，而制定合理的晨讀方便學(xué)生記憶經(jīng)典課文知識。小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力意識薄弱，如果課堂還是課外時間沒有好的引導(dǎo)，很難進行拓展閱讀。這就要求語文教師制定自由閱讀時間，引導(dǎo)學(xué)生一起閱讀，讓學(xué)生“童書共讀”變?yōu)榧w活動。小學(xué)生都有集體學(xué)習(xí)的興趣，看到別的學(xué)生都在閱讀學(xué)習(xí)，自然不想被單獨落下。學(xué)生逐漸在特定時間進行誦讀及知識拓展閱讀，等到一段時間后，閱讀的效率也會跟隨提高。

例如在人教版小學(xué)五年級上冊第四單元中需要學(xué)習(xí)三首古詩，其中一首古詩為《題臨安邸》。語文教師可以在制定好的晨讀時間里讓學(xué)生先復(fù)習(xí)上篇古詩《示兒》的閱讀背誦，鞏固上節(jié)課時學(xué)到的知識，加強記憶，之后通讀《題臨安邸》。

這樣學(xué)生對即將在課堂上學(xué)習(xí)《題臨安邸》更加熟悉。在語文課堂上教師可以帶著有感情地通讀一遍，隨后要求學(xué)生自己誦讀，要求讀準字音、句讀，比如第一句應(yīng)該是“山外/青山/樓外/樓，西湖/歌舞/幾時/休”，在讀的過程中認識生字，之后學(xué)生可以根據(jù)注釋或者和小組討論古詩含義。語文教師解釋詩詞著作的背景及作者想要抒發(fā)的愛國情感，讓學(xué)生體會詩人林升的憂國憂民之情。之后利用計劃好的自由閱讀時間，指導(dǎo)學(xué)生可以一起閱讀一些愛國情懷的童書，例如比較出名的《小兵張嘎》等。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在晨讀及自由閱讀時間里，合理利用時間，利用經(jīng)典閱讀和童書共讀進行復(fù)習(xí)背誦、初步預(yù)習(xí)、課外拓展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）經(jīng)典誦讀與課外童書交疊學(xué)習(xí)，能拓展學(xué)生的知識層面

養(yǎng)成良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣之后，將經(jīng)典經(jīng)典誦讀課程與課外童書交疊學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中融合教師教授的學(xué)習(xí)方法展開課外童書閱讀，學(xué)以致用，拓展語文的知識層面。學(xué)生在進行經(jīng)典誦讀的過程中，語文教師為學(xué)生一一羅列好知識的重點，如若學(xué)生只是單純地學(xué)會了經(jīng)典作品，學(xué)生再遇到同類的作品后還是無法作品中情感表達和背景，而利用課外童書拓展學(xué)生閱讀的知識維度，學(xué)生在課外童書的閱讀學(xué)習(xí)中加強對情景感情的把握和學(xué)習(xí)，掌握更多的詞匯量，對于以后的語文寫作和口語表達也至關(guān)重要。所以課外童書是學(xué)生經(jīng)典誦讀的衍生物，也是學(xué)生搭建知識架構(gòu)的重要組成部分。兩者相輔相成，才能拓寬學(xué)生的知識域。

例如在人教版小學(xué)五年級上冊第四單元中學(xué)習(xí)的《己亥雜詩》。語文教師可以開始從“己亥”年講起，為學(xué)生鋪開己亥年的大清帝國的腐敗、民不聊生的社會政治面貌，引入學(xué)生思考。之后語文教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀賞析“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，此句中運用擬人和夸張的修辭手法，讓學(xué)生感受龔自珍對于當(dāng)時社會風(fēng)氣的諷刺及希望社會變革的強烈愿望，隨后講述“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”這句傳誦千古的名句，讓學(xué)生加深學(xué)習(xí)，強化知識點。之后語文教師拓展知識讓學(xué)生展開課外童書閱讀學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》或是課外導(dǎo)讀《水滸傳》，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《己亥雜詩》的方法，舉一反三的交疊應(yīng)用到童書閱讀上。在閱讀過程中，了解時代背景及人物心理，遣詞造句及不同修辭手法的應(yīng)用，拓展學(xué)生的知識面，讓學(xué)生做好知識儲備。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)信息科技技術(shù)導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生進行“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”

現(xiàn)在是信息科技爆發(fā)的時代，多媒體、直播課堂、各類學(xué)習(xí)App的誕生逐步充滿了學(xué)生的教育生活，而合理有效地利用這些信息技術(shù)來引導(dǎo)學(xué)生進行“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”，會讓學(xué)生更有動力和興趣參與其中。文章在開篇時說，語文不能“讀死書”，教學(xué)需要創(chuàng)新。無論是培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣還是“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”交疊教學(xué)，如果學(xué)生不感興趣，那么一切都是徒勞?？萍紟淼倪€有新鮮感也是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的，所以，利用科技信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生更有興趣地參與“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”，也是語文教育者應(yīng)該掌握的措施。

例如在人教版小學(xué)五年級上冊第四單元中需要學(xué)習(xí)的一課為《圓明園的毀滅》。語文教師可以在課堂一開始利用多媒體視頻軟件便播放《圓明園的復(fù)原》視頻，并在最后展示如今圓明園的遺址照片，讓學(xué)生對所學(xué)課程充滿興趣，迫切地想了解圓明園為何成了如今的模樣。這便能更好地引導(dǎo)學(xué)生對于“經(jīng)典作品”的誦讀了解，隨后學(xué)生自由閱讀課文，相互討論。利用多媒體展示圓明園的布景圖，方便學(xué)生理解“圓明園中有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣”這句話，利用信息科技將場景導(dǎo)入，學(xué)生學(xué)習(xí)得更加直觀。最后播放《火燒圓明園》片段，激發(fā)學(xué)生對于圓明園被毀滅的痛惜，之后對讓學(xué)生拓展童書閱讀雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的一封信》，讓學(xué)生課后也可以利用有聲閱讀軟件喜馬拉雅聽讀這封信，了解圓明園更多的歷史。

（四）舉辦誦讀及童書共讀的讀書會或比賽，提高學(xué)生的語文表達能力

“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”是學(xué)生培養(yǎng)語感、知識儲備積累、構(gòu)建知識構(gòu)架的過程，而這個過程也是為了提高學(xué)生寫作和表達能力。而舉辦誦讀及童書共讀的書會或比賽，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和團隊合作意識，從實踐教學(xué)出發(fā)，讓學(xué)生用積累的閱讀知識敢于表達觀點。而在準備比賽或活動的過程中，學(xué)生重新閱讀經(jīng)典作品和查找課外童書資料，相互學(xué)習(xí)討論促進學(xué)生的口語交際。

例如在人教版小學(xué)五年級上冊關(guān)于第四單元的整個單元學(xué)習(xí)中，涉及各個時期的愛國情懷的經(jīng)典作品閱讀，語文教師也通過課堂、課下拓展了一些愛國情懷的童書閱讀。教師可以以此單元的學(xué)習(xí)展開一場“愛國情懷”主題的朗讀比賽，讓學(xué)生經(jīng)過“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”，在本單元中選擇一課如《少年中國說》，運用積累的閱讀知識儲備，自己發(fā)揮文采寫作少年與中國夢或少年的愛國故事。有感情地朗讀比賽，設(shè)置激勵評分，鼓勵學(xué)生對知識的運用表達能力。

四、 結(jié)論

“經(jīng)典誦讀”和“童書共讀”在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是針對小學(xué)中高年級的學(xué)生，更是應(yīng)該作為重點。而通過合理制定時間、運用科技技術(shù)及舉辦相關(guān)的比賽活動等措施，能夠使教師有效地引導(dǎo)學(xué)生語文知識，找到學(xué)習(xí)方法，建立屬于自己的知識架構(gòu)，提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]吁婷.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的有效實施[J].江西教育，2019（6）：42.

[2]魯淑珍.小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的有效措施[J].商情，2019（4）：225.

[3]胡鄭萍.探究經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的有效實施[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2019（6）：63.