王高波

摘要：德育以目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性的思想、政治、道德方式等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，幫助學(xué)生形成健全的人格、高尚的品質(zhì)。高中期間的德育教育尤為關(guān)鍵，是青少年形成正確人生觀的重要依據(jù)。文章深入分析在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中彰顯德育理念的方法，以促進(jìn)高中生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育理念

高中數(shù)學(xué)教學(xué)期間，有計(jì)劃、有目的地展開科學(xué)的德育滲透，不僅能驅(qū)動(dòng)知識(shí)教學(xué)效果的優(yōu)化，而且有利于塑造學(xué)生的價(jià)值觀。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中彰顯德育理念應(yīng)以數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)為核心，充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)背后的人文因素，凸顯高價(jià)值度的德育理念。將高中德育教育滲透在各學(xué)科的教學(xué)中，既是優(yōu)化德育水平的有效途徑，又是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教育事業(yè)成熟發(fā)展的必然要求。文章從高中班主任是數(shù)學(xué)教師的視角出發(fā)，總結(jié)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中彰顯德育理念的方法，提升高中德育教學(xué)的時(shí)效性。

一、高中數(shù)學(xué)教學(xué)彰顯德育理念的必要性

我國偉大的教育家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，統(tǒng)稱為生活教育理念，是陶行知先生對(duì)生活融入教育的概括。生活教育理論體系的根本是“生活即教育”，解釋為：在生活中教育，利用生活進(jìn)行教育，為實(shí)現(xiàn)生活進(jìn)步發(fā)展需要展開教育工作。陶行知點(diǎn)明了生活中開展教育的可行性：因?yàn)樯钍亲兓模ㄟ^各種變化容易形成特定的生活教育意義。因此，生活為展開教育工作創(chuàng)造了有利條件。以生活為中心是生活教育理論的核心所在，該理念主張把教育滲透到生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，教育對(duì)生活產(chǎn)生不同程度的影響，生活呈現(xiàn)不同程度的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值?？傊?，陶行知先生在德育方面的獨(dú)到見解堅(jiān)決反對(duì)脫離生活的教育，明確生活是德育這一社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)及培養(yǎng)道德品質(zhì)過程中不可或缺的部分。

綜上可知，德育不能刻板地進(jìn)行，要在生活的方方面面彰顯德育理念。從數(shù)學(xué)教師作為高中班主任的視角出發(fā)，進(jìn)行班級(jí)德育管理時(shí)要將德育理念滲透到數(shù)學(xué)課堂中，在教學(xué)中潛移默化地實(shí)現(xiàn)德育管理。

二、在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中彰顯德育理念的方法

1.以數(shù)學(xué)成果為德育素材，激發(fā)學(xué)生的民族自信心

高中數(shù)據(jù)的邏輯思維特征、計(jì)算特征顯著，提高了對(duì)高中生邏輯思維能力、計(jì)算能力的要求?？偟膩碚f，高中數(shù)學(xué)不局限于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在初中知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上有所突破和提高，是一門具有一定難度的綜合性學(xué)科。數(shù)學(xué)是高考重要科目，其枯燥性、復(fù)雜性導(dǎo)致一部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，嚴(yán)重者甚至喪失學(xué)習(xí)的信心，抵觸、抗拒心理一觸即發(fā)。此時(shí)，教師應(yīng)該善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如通過數(shù)學(xué)素材激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和民族自信心，在我國悠久的歷史文明進(jìn)程中，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的研究深遠(yuǎn)而持久，誕生了一批具有突出貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)成果和杰出的數(shù)學(xué)家，如秦九韶算法，該算法是在我國南宋時(shí)期由數(shù)學(xué)家秦九韶提出的一種多項(xiàng)式簡化算法，早在七百多年前我國數(shù)學(xué)家便有如此杰出的成就；又如祖沖之的圓周率，祖沖之將圓周率值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，這是世界數(shù)學(xué)史上的第一次。我國古代多項(xiàng)數(shù)學(xué)成就在世界數(shù)學(xué)史上占據(jù)一席之地，具有突出貢獻(xiàn)，介紹我國古代杰出的數(shù)學(xué)思想成就能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)我國數(shù)學(xué)研究的認(rèn)同感和民族成就感，激發(fā)其作為中華兒女的自信心，彰顯我國人民智慧的同時(shí)讓學(xué)生深深體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力。此時(shí)，班主任要以數(shù)學(xué)教師的身份繼續(xù)延續(xù)學(xué)生的民族自信心，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，在數(shù)學(xué)方面有所成就，為祖國的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)一己之力，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂的德育功能。

2.在解答數(shù)學(xué)難題過程中滲透德育

數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性、綜合性決定了其存在一定的難度，數(shù)學(xué)習(xí)題解答要求學(xué)生全方位動(dòng)用邏輯思維，發(fā)揮敏銳的洞察力、縝密的分析能力、精準(zhǔn)的判斷力，全程貫穿嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忸}態(tài)度。系統(tǒng)來講，可將數(shù)學(xué)解題過程劃分成審題、推理、論證、驗(yàn)證四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，獲取數(shù)學(xué)題的關(guān)鍵信息是正確解題的首要步驟。在這樣謹(jǐn)慎的數(shù)學(xué)習(xí)題探索過程中，數(shù)學(xué)教師要因勢(shì)利導(dǎo)，叮囑學(xué)生以百分之百的細(xì)心面對(duì)數(shù)學(xué)問題，鼓勵(lì)其在解題過程中培養(yǎng)追求真理、精益求精的高貴品質(zhì)，這也是彰顯德育理念的一種數(shù)學(xué)教學(xué)方式。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透一些新鮮血液，數(shù)學(xué)教學(xué)才會(huì)具有生命力。數(shù)學(xué)教師可在數(shù)學(xué)測(cè)試中滲透德育理念。如教師可圍繞“垃圾統(tǒng)計(jì)”“水資源使用”設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)測(cè)試卷習(xí)題，表面上學(xué)生是在解答數(shù)學(xué)難題，當(dāng)?shù)贸隽?xí)題結(jié)果后，學(xué)生可了解“現(xiàn)實(shí)生活中每天垃圾產(chǎn)生量是多少？”“垃圾袋需要多少年才能完全降解？”“水資源可以維持多少人生活多長時(shí)間？”等一系列尖銳的環(huán)保問題，使學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、水資源保護(hù)產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，自覺提升環(huán)保意識(shí)和資源節(jié)約意識(shí)。由此，在數(shù)學(xué)解題過程中，學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境下了解了生態(tài)保護(hù)、減少垃圾產(chǎn)生、節(jié)約水資源的重要性，自覺愛護(hù)我們生存的家園。這種在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透的德育理念是對(duì)學(xué)生最好的教育。

3.通過數(shù)學(xué)家的逆境生存精神鼓舞學(xué)生士氣

數(shù)學(xué)學(xué)科的復(fù)雜性導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)家產(chǎn)生一定的敬仰之情。作為數(shù)學(xué)教師的班主任可在數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷滲透杰出數(shù)學(xué)家的生平事跡，闡述數(shù)學(xué)家對(duì)社會(huì)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。為強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)家的偉大之處，可以列舉華羅庚在逆境中進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的事跡。

華羅庚是我國自學(xué)成才的數(shù)學(xué)家，也是在國際上享有盛譽(yù)的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家，在數(shù)學(xué)和教育思想方面均有所成績。華羅庚童年時(shí)期家境貧寒，被迫中止學(xué)業(yè)，年輕時(shí)因?yàn)閭?dǎo)致左腿終身殘疾。華羅庚以其驚人的數(shù)學(xué)天賦和不屈不撓的精神打動(dòng)清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來，使其給予華羅庚在清華大學(xué)圖書館擔(dān)任館員的工作機(jī)會(huì)。之后華羅庚在熊慶來的幫助下得到國外留學(xué)機(jī)會(huì)。在1937年，他毅然回國到清華大學(xué)擔(dān)任正教授，為祖國的數(shù)學(xué)事業(yè)和數(shù)學(xué)教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。即使在環(huán)境惡劣的“文革”期間，華羅庚依然在堅(jiān)持工作，取得成就。華羅庚沒有被曲折的命運(yùn)所打倒，經(jīng)過一生的奮斗和努力，終成我國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、多元復(fù)變函數(shù)論等多領(lǐng)域研究的創(chuàng)始人和開拓者，位列芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。高中生價(jià)值觀正在形成，為其講述數(shù)學(xué)家的艱難壯舉、豐功偉績，有利于其養(yǎng)成正確的人生觀，為形成健全的人格品質(zhì)創(chuàng)造基礎(chǔ)。這種方法也是在數(shù)學(xué)教學(xué)中彰顯德育理念的良好途徑。

三、結(jié)論

結(jié)合本文研究課題可知，高中數(shù)學(xué)教學(xué)在傳輸數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)承擔(dān)著深刻的育人之責(zé)。數(shù)學(xué)教師需要在數(shù)學(xué)知識(shí)傳授的各環(huán)節(jié)滲透德育思想，將道德教育蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)細(xì)節(jié)之中。數(shù)學(xué)教師需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)德育經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，幫助其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為提高高中生的個(gè)人思想品德修養(yǎng)、激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的自信心奠定根基。

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