馬富林

摘要：審美能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程教學(xué)的核心任務(wù)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)唯美情境、挖掘生活元素、激勵(lì)情感力量與拓展鞏固手段四點(diǎn)操作策略，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美分析能力、審美鑒賞能力與審美創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 審美能力 四個(gè)層次 操作策略

陶行知強(qiáng)調(diào)，“教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。培養(yǎng)“真善美的活人”，發(fā)展與增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，是語(yǔ)文教師的職責(zé)。學(xué)生審美能力的養(yǎng)成，必然有賴于教師的潛心實(shí)踐和精心指導(dǎo)，也有助于學(xué)生獲得積極的精神文化和健康的生活情趣。

一、創(chuàng)設(shè)唯美教學(xué)情境，提高學(xué)生的審美感受能力

對(duì)于一名語(yǔ)文教師，善于提煉教材文本或?qū)嵺`活動(dòng)的先進(jìn)文化和藝術(shù)審美“因子”，不僅是一種學(xué)科責(zé)任，更是一項(xiàng)履職本領(lǐng)。語(yǔ)文教師有責(zé)任，更要有本領(lǐng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文化的世界和藝術(shù)的殿堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生先前積累形成的生活體驗(yàn)和藝術(shù)修為，發(fā)動(dòng)多種感官，吮吸真、善、美的“芬芳”，讓學(xué)生沉浸在文本渲染或活動(dòng)延展而成的唯美情境，進(jìn)而收獲精神的滋養(yǎng)、情感的陶冶和價(jià)值的引領(lǐng)。

例如，在執(zhí)教《海底世界》一課時(shí)，教師沒有急于帶領(lǐng)學(xué)生掌握“抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，概括段落大意”的學(xué)習(xí)方法，也沒有急于讓學(xué)生感受“運(yùn)用貼切材料表現(xiàn)事物特點(diǎn)”的說明方法，而是讓學(xué)生默讀課文，思考“課文從哪幾個(gè)方面描述了海底世界”和“你對(duì)海底世界的總體印象是什么”兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，形成初步認(rèn)知。學(xué)生完成默讀與思考任務(wù)后，這位教師也沒有急于點(diǎn)幾名學(xué)生交流答案，也沒有布置小組合作學(xué)習(xí)任務(wù)，而是播放海洋世界中各種各樣的動(dòng)物、植物和礦物的相關(guān)課件，呈現(xiàn)由海參、烏賊、章魚、海藻、紅樹、煤、鐵等組成的五光十色的唯美場(chǎng)景以及海底的無限寧?kù)o與動(dòng)物的竊竊私語(yǔ)，給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的視覺、聽覺沖擊。唯美情境的創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生既從文字角度，又從實(shí)景角度，加深了對(duì)海底世界“風(fēng)景奇異、物產(chǎn)豐富”的體會(huì)，既達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，又有效發(fā)展了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

二、挖掘日常生活元素，提高學(xué)生的審美分析能力

“生活即教育”是陶行知的主張。語(yǔ)文課程與生活密切相連，教育部統(tǒng)編教材尤其如此。無論是課文選編、練習(xí)題安排，還是寫作部分布局、綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)含著豐富的生活化“富礦”。生活從來不缺少美，缺少的往往是發(fā)現(xiàn)美的“火眼金睛”。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘語(yǔ)文課程，包括閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、綜合性實(shí)踐等中的生活元素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

例如，在執(zhí)教《小英雄雨來》一課時(shí)，教師選用了“踩石過河”的游戲。預(yù)設(shè)“小石塊”為課文中語(yǔ)言優(yōu)美、強(qiáng)烈抒情或富有哲理的句子，“大石塊”為總結(jié)各個(gè)章節(jié)內(nèi)容的小標(biāo)題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生梳理文章表達(dá)的順序，感悟小英雄愛國(guó)、機(jī)智、勇敢的特點(diǎn)。四個(gè)合作小組依次派出代表“過河”，明確準(zhǔn)確概括章節(jié)大意、發(fā)現(xiàn)并能有感情地朗讀即為過關(guān)，可向下一個(gè)石塊前行；若不符合要求，則停止前進(jìn)。最終哪一組先踏過所有石塊，即為勝利過河，給予其紅五星或自制教具等獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)椴仁^河游戲既考驗(yàn)總結(jié)分析能力，也考驗(yàn)共情朗讀水平，對(duì)學(xué)生很有挑戰(zhàn)性和吸引力。學(xué)生樂在其中，梳理了文章的主題及順序，并敏銳捕捉到三處“我們都是中國(guó)人，我們都愛我們的祖國(guó)”的不同用意。

三、激勵(lì)情感文化力量，提高學(xué)生的審美鑒賞能力

“無文不載道”“無景不傳情”，文道合一、景情統(tǒng)一是語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科的鮮明特點(diǎn)。相對(duì)而言，語(yǔ)文、歷史等人文學(xué)科更多與藝術(shù)關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科更多與科學(xué)掛鉤，而藝術(shù)又通常伴隨著主體包括青少年學(xué)生的鑒定、評(píng)價(jià)和欣賞。在教學(xué)過程中，師生共同探討語(yǔ)言文字背后的豐富情感和多樣文化，正是培養(yǎng)與提高審美趣味與審美能力的過程。因此，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，對(duì)引領(lǐng)學(xué)生親近積極的、健康的情感和先進(jìn)的、主流的文化很有必要。

例如，在執(zhí)教《慈母情深》一課時(shí)，教師以“作者刻畫了哪幾種母親形象”“你覺得這篇課文最大的語(yǔ)言特點(diǎn)是什么”這兩個(gè)牽一發(fā)動(dòng)全身的高質(zhì)量問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式讀整篇課文，并填寫包含母親特點(diǎn)、對(duì)應(yīng)語(yǔ)句、寫作特點(diǎn)共三欄表格。在交流環(huán)節(jié)，教師完全沒有想到，學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲異常豐富?！笆萑醯摹薄柏毧嗟摹薄靶羷诘摹薄巴ㄇ檫_(dá)理的”“慈愛的”母親等，一下子涌現(xiàn)到大家的眼前?！皹O其瘦弱的脊背彎曲著”“掏出一卷揉得皺皺的毛票”“我挺高興他愛看書的”等相匹配的語(yǔ)句，逐一填空到位?！岸叹涠潭?，刻畫平白而深刻”“有近鏡頭，也有遠(yuǎn)鏡頭觀察”“外貌、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫”等寫作特點(diǎn)，也在獨(dú)立或合作的鑒賞中“撥云見日”。然而，教師并沒有罷休，而是追問“作者歸根到底是描寫怎樣的母親，抒發(fā)的是怎樣的情感”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者“鼻子一酸”的因由，再次歸結(jié)到本文的課題也是主旨——慈母情深上來。隨后在課內(nèi)補(bǔ)充閱讀《游子吟》等的詩(shī)句，發(fā)放課外閱讀材料《第一次抱母親》，有效升華了學(xué)生的審美情趣和審美能力。

四、拓展鞏固復(fù)習(xí)手段，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

審美能力，涉及客觀事物與主觀愛好兩方面，包括感受美、分析美、鑒賞美和創(chuàng)造美四個(gè)層次。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，無論哪一個(gè)層次審美能力的培養(yǎng)與提高，都服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體性發(fā)展與螺旋式上升。審美創(chuàng)造能力處于最高層階，通常發(fā)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的后期階段，即復(fù)習(xí)鞏固環(huán)節(jié)。只有前期科學(xué)、充分、完整地感受美、分析美和鑒賞美，才能保障后期創(chuàng)造美的高品位、高質(zhì)量、高收獲。創(chuàng)造需要引領(lǐng)，教師的指導(dǎo)是否得法，在很大程度上決定學(xué)生的創(chuàng)造是否高效。在復(fù)習(xí)鞏固環(huán)節(jié)，相繼組織演一演、辯一辯、畫一畫、比一比等拓展活動(dòng)，就是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的有效手段之一。

例如，在執(zhí)教精讀課文《將相和》一課時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等辦法，分析把握武將廉頗與文相藺相如的個(gè)性特點(diǎn)；再組織學(xué)生抓住“騙、逼、避”等字詞，了解完璧歸趙等三個(gè)故事的聯(lián)系，弄清從“失和”到“和好”的轉(zhuǎn)變因由；最后組織學(xué)生體會(huì)人物特點(diǎn)，分配秦王等不同角色，模擬還原負(fù)荊請(qǐng)罪等三個(gè)故事的場(chǎng)景。通過“演一演”的方式，把學(xué)生對(duì)于有勇有謀、知錯(cuò)能改、顧全大局等人物特點(diǎn)的理解，外化為自己的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)了感性美與理性美的統(tǒng)一和創(chuàng)造。再如，執(zhí)教略讀課文《京劇趣談》時(shí)，可以讓學(xué)生搜集生、旦、凈、丑等的臉譜，再在課堂中引導(dǎo)學(xué)生了解馬鞭、亮相相關(guān)信息后，請(qǐng)學(xué)習(xí)小組向全班推介喜愛的京劇的一類行當(dāng)及對(duì)應(yīng)的臉譜角色，比一比誰(shuí)講得最精彩、最生動(dòng)。

學(xué)生的審美能力與教師的審美能力呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系，這不僅取決于教師的言傳，也受制于教師的身教。語(yǔ)文課程本就是美的化身，語(yǔ)文教學(xué)本就是美的創(chuàng)造，語(yǔ)文教師更應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的人。因此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師一方面要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力與健康情趣，另一方面也要涵養(yǎng)和磨礪自身的審美能力與健康情趣，為培養(yǎng)“真善美的活人”和社會(huì)主義的合格接班人不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)

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