【摘要】 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的地位是不言而喻的，針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)研究也在探索中一步步向前發(fā)展，漸漸地，抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)生活進(jìn)入了歷史學(xué)家的研究視野，近十年來(lái)相關(guān)研究涉及了社會(huì)生活的方方面面，增添了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的全面性、復(fù)雜性，但仍存在不足之處。

【關(guān)鍵詞】 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;社會(huì)生活;《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》

【中圖分類號(hào)】K265? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）24-0057-02

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的地位是不言而喻的，這一時(shí)期中國(guó)國(guó)際地位、現(xiàn)代化進(jìn)程、人民國(guó)家意識(shí)、民族凝聚力等等都發(fā)生了明顯變化，針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)研究也在探索中向前發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，受國(guó)際學(xué)術(shù)思潮的影響和國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)舊有研究問(wèn)題的反思，社會(huì)史研究興起并逐漸成為熱潮，這也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究開闊了視野，除了關(guān)注上層政治、軍事、外交政策等方面的問(wèn)題，抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)生活進(jìn)入了歷史學(xué)家的研究范疇，增添了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史的全面性、復(fù)雜性。本文將以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》為視角，梳理近十年來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活研究，希望可以一窺這方面研究的大概面貌，為今后研究提供借鑒。

一、抗日救亡下的社會(huì)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，為抗日救亡、發(fā)展自身，開展了各式各樣的社會(huì)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)還常常與社會(huì)改造并行，取得了顯著成效。

婦女運(yùn)動(dòng)方面。張志永在《華北抗日根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)與婚外性關(guān)系》一文中關(guān)注了華北抗日根據(jù)地婦女婚外性關(guān)系，他認(rèn)為這一現(xiàn)象因?yàn)楦鞣矫鎵浩瘸霈F(xiàn)并漸漸擴(kuò)大形成一個(gè)群體，在民族危亡的大背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了她們的雙重性：不滿現(xiàn)狀、傾向革命和素質(zhì)不高、投機(jī)取巧。于是把她們納入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓她們參加動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行思想政治教育，將不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，體現(xiàn)了婦女政策的靈活性、正確性。田蘇蘇的《抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)女性婚姻問(wèn)題的考察》和雷甲平的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的主要社會(huì)問(wèn)題及其治理》分別關(guān)注了晉察冀邊區(qū)和陜甘寧邊區(qū)的女性婚姻問(wèn)題，在文章中均提到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)包辦婚姻、童養(yǎng)媳、買賣婚姻、一夫多妻等舊婚俗的改造，從而增強(qiáng)女性婚姻自主權(quán)，改變長(zhǎng)久以來(lái)女性的屈從地位，進(jìn)一步保障女性經(jīng)濟(jì)、教育、繼承的權(quán)利，使得廣大婦女同志融入社會(huì)生活，參加生產(chǎn)活動(dòng)、抗戰(zhàn)支前和政治生活。中國(guó)共產(chǎn)黨從婦女視為重中之重的婚姻家庭入手，改造過(guò)去不合理的風(fēng)俗習(xí)慣，將婦女解放出來(lái)，動(dòng)員她們加入抗日救亡的洪流，極大地增強(qiáng)了抗日力量。

人民群眾的娛樂(lè)生活方面。韓曉莉的《抗日根據(jù)地的戲劇運(yùn)動(dòng)與社會(huì)改造——以山西為中心的考察》從戲劇運(yùn)動(dòng)的角度探討了社會(huì)動(dòng)員與改造，中國(guó)共產(chǎn)黨在舊戲班的基礎(chǔ)上建立了各地革命劇團(tuán)，通過(guò)對(duì)舊藝人的培訓(xùn)將他們改造成革命文藝工作者，并確立了為工農(nóng)兵創(chuàng)作的原則，讓人民群眾廣泛參與，反映真實(shí)社會(huì)生活。不同于戲劇這一娛樂(lè)形式，薛云、李軍全的《論華北抗日根據(jù)地的春節(jié)娛樂(lè)：1937 - 1949》從春節(jié)入手，通過(guò)利用、改造、推廣、審查，政治化的春節(jié)娛樂(lè)使思想教育獲得支持，推動(dòng)了革命宣傳和社會(huì)動(dòng)員，但作者也指出這一方式難以長(zhǎng)久。中國(guó)共產(chǎn)黨借助或利用鄉(xiāng)村文化和習(xí)俗的舊有形態(tài)，構(gòu)建話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員與改造，既取得了成效，也顯現(xiàn)出問(wèn)題，隨著形勢(shì)的改變需要做出相應(yīng)調(diào)整。

在國(guó)統(tǒng)區(qū)，譚剛的《重慶城市廣場(chǎng)政治空間的形成與抗戰(zhàn)精神動(dòng)員——以都郵街“精神堡壘”廣場(chǎng)為中心（1937 - 1945）》從空間角度，對(duì)重慶都郵街“精神堡壘”廣場(chǎng)做了探究，在廣場(chǎng)內(nèi)張貼抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ)、政要照片，舉辦各界要人講話、民眾檢閱活動(dòng)、升旗儀式等活動(dòng)，形成了城市廣場(chǎng)政治空間，有助于進(jìn)行抗戰(zhàn)精神動(dòng)員。

從這一部分可以看出，抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)員遍及社會(huì)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)方面，是抗戰(zhàn)工作的重要一環(huán)，在政治權(quán)力的強(qiáng)制干預(yù)下，它也構(gòu)成人民群眾社會(huì)生活的重要內(nèi)容。

二、抗戰(zhàn)時(shí)期的學(xué)校教育

中國(guó)共產(chǎn)黨因?yàn)樵r(nóng)村，民眾教育背景薄弱，素質(zhì)較差，教育機(jī)構(gòu)和設(shè)施短缺，所以這一時(shí)期的學(xué)校教育屬于開創(chuàng)性的，側(cè)重于基礎(chǔ)教育與掃盲運(yùn)動(dòng)，教育政策方針緊密聯(lián)合實(shí)際，具有多樣性、靈活性。申國(guó)昌的《抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)小學(xué)教育研究》研究了晉察冀邊區(qū)的小學(xué)教育，包括其方針和任務(wù)、經(jīng)費(fèi)與設(shè)備、課程與教材、生活指導(dǎo)與課外活動(dòng)，總結(jié)歸納了小學(xué)辦學(xué)成就與特點(diǎn)，同時(shí)也指出了其中的不足。尚微在《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)研究》中指出陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育是義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)，但學(xué)習(xí)用品、衣被、伙食自備，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)入不敷出，開辟多種經(jīng)費(fèi)來(lái)源，如教產(chǎn)公產(chǎn)收益、自行募捐、教育基金、組織學(xué)生生產(chǎn)等等。中國(guó)共產(chǎn)黨在掃盲中還開展了冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，讓農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間增加識(shí)字率，同時(shí)進(jìn)行革命宣傳，王元周的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的新文字冬學(xué)運(yùn)動(dòng)》指出，新文字就是用字母文字取代漢字，這一倡議將漢字當(dāng)作封建傳統(tǒng)加以反對(duì)，并把中國(guó)難于融入國(guó)際歸咎于漢字的難學(xué)難記，所以中國(guó)共產(chǎn)黨想將新文字在蘇區(qū)發(fā)揚(yáng)光大。新文字冬學(xué)運(yùn)動(dòng)雖便于群眾使用，邊區(qū)政府也給予新文字合法地位，卻終因難于說(shuō)服群眾接受、沒有創(chuàng)造出相應(yīng)的社會(huì)生活環(huán)境而使新文字無(wú)用武之地，最終歸于停辦，民族國(guó)家建立需要自己的文化，廢除漢字與之矛盾，這也決定了新文字的失敗。

在這一時(shí)期教育方面，有不少學(xué)者針對(duì)基督教教育進(jìn)行了研究?；浇掏砬逡詠?lái)被固化為“帝國(guó)主義走狗”形象，正值國(guó)難之際，基督教教育進(jìn)行愛國(guó)主義形象塑造，很好地將教徒與國(guó)民身份相結(jié)合，在中國(guó)抗戰(zhàn)史、教育史上作出了重要貢獻(xiàn)。張龍平在《抗戰(zhàn)時(shí)期的中華基督教教育會(huì)》中指出，中華基督教教育會(huì)在抗戰(zhàn)時(shí)期的中學(xué)救助、大學(xué)規(guī)劃上積極與校董聯(lián)合會(huì)及背后西方差會(huì)聯(lián)系，對(duì)戰(zhàn)時(shí)教育的繼續(xù)發(fā)展功不可沒。周東華的《赴國(guó)難、愛中國(guó)：浙江基督教教育的抗日救亡運(yùn)動(dòng)探析》，解析了浙江基督教基礎(chǔ)教育和以“之江大學(xué)”為代表的高等教育在戰(zhàn)時(shí)所做的種種努力。在后方教育方面，暨愛民、劉鶴的《論抗戰(zhàn)時(shí)期的湘西教育》關(guān)注了湘西教育，湘西原是邊徼地區(qū)，戰(zhàn)時(shí)成為國(guó)民政府戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移樞紐，于是本地教育有了大的躍進(jìn)，加上從外地遷入的學(xué)校的示范作用，湘西教育完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但作者認(rèn)為這一繁榮呈現(xiàn)偶然性、外源性，也暗藏了背后的衰落趨勢(shì)。

三、戰(zhàn)時(shí)社會(huì)問(wèn)題

日本全面侵華給中國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，首先是毒品問(wèn)題。蔣杰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與毒品：戰(zhàn)時(shí)上海的毒品貿(mào)易與消費(fèi)》中指出，控制毒品貿(mào)易是日本“毒化政策”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策的重要內(nèi)容，上海淪陷后，日本經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，于1939年成立華中宏濟(jì)善堂，進(jìn)行所謂的“合法貿(mào)易”，除此之外非法的毒品走私活動(dòng)也十分猖獗，隨之作者探究了毒品的經(jīng)營(yíng)銷售、消費(fèi)與犯罪處罰，最后得出結(jié)論，戰(zhàn)時(shí)上海毒品貿(mào)易由鴉片轉(zhuǎn)向合成毒品，由幫會(huì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向由日籍毒販主導(dǎo)，并且處罰轉(zhuǎn)向輕罪化、經(jīng)濟(jì)化。呂天石、肖紅松《淪陷時(shí)期天津煙毒問(wèn)題探析》中，作者對(duì)日偽天津政權(quán)實(shí)施毒化活動(dòng)的機(jī)構(gòu)、法規(guī)、各種方式放縱毒品泛濫進(jìn)行了研究，揭露了日本毒化罪行。

其次是人民從東部戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)遷往后方所形成的難民問(wèn)題。周樹槐《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期貴州省賑濟(jì)會(huì)的難民救濟(jì)活動(dòng)及其社會(huì)影響》中提到，貴州省因其獨(dú)特地理位置成為國(guó)民政府難民救濟(jì)工作的重要區(qū)域，設(shè)置貴陽(yáng)運(yùn)送配置難民總站，再加上貴州省賑濟(jì)會(huì)，他們辦理難民登記、組織難民服役、建立農(nóng)場(chǎng)與難民工廠、推廣難民貸款、為難民貧民免費(fèi)治療，對(duì)難民、本省、國(guó)家意義重大。

還有鄭立柱的《華北抗日根據(jù)地抗屬的生存狀況與政府應(yīng)對(duì)》，因強(qiáng)壯勞動(dòng)力參軍，抗日軍人家屬生產(chǎn)生活出現(xiàn)諸多困難，直接影響前線部隊(duì)的鞏固擴(kuò)大和根據(jù)地社會(huì)的公平穩(wěn)定，政府制定了一系列抗屬優(yōu)待政策：物質(zhì)優(yōu)待、助耕代耕等生產(chǎn)幫助、給予榮譽(yù)的精神優(yōu)待、在招工入學(xué)方面抗屬有優(yōu)先權(quán)。還健全組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)行群眾擁軍優(yōu)屬思想教育，并切實(shí)開展優(yōu)待活動(dòng)，如幫抗屬打水背炭、拜年慰問(wèn)、購(gòu)買生活用品時(shí)給一定優(yōu)惠，改善了抗屬物質(zhì)生活，激勵(lì)了將士英勇殺敵，推動(dòng)了部隊(duì)的擴(kuò)大與鞏固。

四、其他方面

在抗戰(zhàn)時(shí)期的醫(yī)療工作上，張玲的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與西部?jī)?nèi)陸省份公共衛(wèi)生事業(yè)的現(xiàn)代化——以四川省為中心的考察》和郭京湖的《論抗戰(zhàn)時(shí)期成都的防疫行政與地方實(shí)踐》將注意力放到戰(zhàn)時(shí)國(guó)民政府內(nèi)遷西南后大后方的醫(yī)療工作。因政治中心轉(zhuǎn)移，西部戰(zhàn)略地位上升，相應(yīng)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也被重視起來(lái)，蔣介石正式出任四川省政府兼理主席，直接促進(jìn)了四川戰(zhàn)時(shí)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和戰(zhàn)后公共衛(wèi)生事業(yè)大省地位的確立。

根據(jù)地醫(yī)療工作主要體現(xiàn)在中西醫(yī)合作與群眾醫(yī)療衛(wèi)生工作的展開，如王元周的《抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地的疫病流行與群眾醫(yī)療衛(wèi)生工作的展開》和溫金童的《試析抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的中西醫(yī)合作》，根據(jù)地因各種醫(yī)療資源的短缺，于是動(dòng)員群眾積極參與進(jìn)來(lái)，盡可能整合所有資源，西醫(yī)、中醫(yī)、獸醫(yī)團(tuán)結(jié)互助，克服困難、共同發(fā)展，這特定條件下的辦法并不是權(quán)宜之計(jì)，對(duì)新中國(guó)成立后醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展意義深遠(yuǎn)。

在經(jīng)濟(jì)上張瑋的《抗戰(zhàn)前后晉西北鄉(xiāng)村私人借貸》、李建國(guó)的《試析抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)民眾的負(fù)擔(dān)及邊區(qū)政府減輕民眾負(fù)擔(dān)的措施》讓我們了解到了根據(jù)地戰(zhàn)時(shí)大致經(jīng)濟(jì)狀況。

綜上所述，近十年來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)生活研究中包括了社會(huì)生活的方方面面，而且常常把一省、一市或一片區(qū)域作為研究對(duì)象，呈現(xiàn)明顯的地域特色。但是，總的來(lái)說(shuō)研究仍是采取從上到下的模式，上層的權(quán)力和政策扮演了重要角色。在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日根據(jù)地因?yàn)榈赜蜉^小，深入農(nóng)村，政策落實(shí)與平民百姓的生活聯(lián)系更加緊密，一定程度上確實(shí)可以反映人們的真實(shí)生活狀況。但國(guó)統(tǒng)區(qū)，尤其是大城市中，政府政策在多大程度上與人們的生活產(chǎn)生聯(lián)系，恐怕是值得商榷的，或許這也是我們今后研究中應(yīng)該注意的地方。相信，在各方學(xué)者的努力下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)生活研究將會(huì)更加全面、更加深入，煥發(fā)新的生機(jī)活力。

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作者簡(jiǎn)介：

王泓然，女，山省呂梁人，學(xué)歷：碩士;單位：遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院中國(guó)史專業(yè)2018級(jí)研究生;研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。