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聚散皆是緣

2020-09-10 07:22李興占
南北橋 2020年20期

李興占

【摘 ? ?要】在研究送別詩(shī)的過程中,要明確送別詩(shī)中“聚散皆是緣”的藝術(shù)內(nèi)涵。本文通過實(shí)踐探索,從多方面對(duì)送別詩(shī)進(jìn)行了研究,希望通過分析能夠進(jìn)一步提高研究者對(duì)于送別詩(shī)的認(rèn)識(shí),從而全面提高研究效率。

【關(guān)鍵詞】送別詩(shī) ?聚散 ?惜別

中圖分類號(hào):G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2020.20.027

送別詩(shī)體現(xiàn)了文人的文化品格,有的言淺意深,托物寓情;有的直抒胸臆,凄婉悲涼;有的含蓄蘊(yùn)藉,纏綿悱惻,展現(xiàn)出送別雙方形象高潔偉岸的品格美、送別語言和諧相宜的情調(diào)美、詩(shī)歌創(chuàng)作自然流暢的構(gòu)思美,以及送別時(shí)所選擇題材的意象之美。下面具體分析送別詩(shī)中的“聚散皆是緣”。

一、送別詩(shī)的情境營(yíng)造

(一)飲酒話別

采用飲酒的形式與親友道別,已經(jīng)具有千年的歷史。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期,越國(guó)在吳國(guó)的逼迫下,勾踐要將夫人送到吳國(guó)做人質(zhì)。在送別時(shí),群臣共同與勾踐話別,君臣共同飲酒,情境凄婉悲涼。發(fā)展到盛唐,飲酒與送別詩(shī)便具有更為緊密的關(guān)系。原本飲酒形式中的祭祀色彩逐漸淡漠,反而增加了更深的哲理色彩。文人通過飲酒形式來抒發(fā)情懷、交朋會(huì)友,同時(shí)也借助飲酒來針砭時(shí)弊,體現(xiàn)出文人的風(fēng)骨。如李白所做的《金陵酒肆留別》中便有“吳姬壓酒勸客嘗”等詩(shī)句的描述。李白通過對(duì)自然景物和醉人酒香的描寫為后人勾勒出美酒與美景的美妙,尤其遇到情誼相投的友人,更是會(huì)選擇飲酒的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅,傳達(dá)更為真切的情誼。詩(shī)人通過自然的表達(dá)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行真切的抒情,全詩(shī)僅通過六句詩(shī)句便體現(xiàn)出詩(shī)人絕妙的表達(dá)方式,借助灑脫的文字形式,在酒的催化下盡情抒發(fā)真摯的情感,與送別詩(shī)句渾然天成。

酒在唐代詩(shī)作中出現(xiàn)的頻率較高,雖然表現(xiàn)手法和形式不同,但均是以酒作為情感抒發(fā)的催化劑,從而將友人離別的愁緒均融入酒中,以酒傳達(dá)無盡的離別愁緒。

(二)折柳相送

我國(guó)古代將柳看作具有旺盛生命力和能夠驅(qū)災(zāi)治病的事物。因此,在《詩(shī)經(jīng)》中也頻繁提到柳樹的意象,通過對(duì)柳的描述來表達(dá)詩(shī)人的思念之情。而在《折楊柳枝歌》中對(duì)柳的描述,也表明折柳風(fēng)氣在南北朝時(shí)期便已經(jīng)流行成風(fēng)。

古人通過贈(zèng)柳傳達(dá)兩方面的含義。一是基于柳樹生命力的旺盛來傳達(dá)對(duì)友人美好的祝福。在與友人分別時(shí),將柳枝作為贈(zèng)物,表達(dá)對(duì)友人在任何地方均能夠順利生活的期待。祝愿友人能夠身體安康,萬事順?biāo)?。二是“柳”與“留”諧音,因此將柳作為贈(zèng)物也表達(dá)對(duì)友人的不舍。希望友人能夠長(zhǎng)留在身邊,或者早日歸來。在唐代友人送別時(shí),常以柳枝作為臨別贈(zèng)物。在唐代的經(jīng)典詩(shī)句中,也多出現(xiàn)折柳送別的場(chǎng)景,甚至有些詩(shī)人還會(huì)通過與柳相關(guān)的詩(shī)句來表達(dá)自己送別時(shí)的愁苦心情以及表現(xiàn)出與友人深厚的情誼。

二、淚眼執(zhí)手,惜別之中寓深情

在《別賦》中便有“黯然銷魂者,唯別而已矣?!钡脑?shī)句,充分表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)道別情境時(shí)的苦悶心情??v觀歷史,離別總會(huì)讓人傷感失望。詩(shī)人更是在情感方面最為敏感的群體,在與親友即將分別時(shí),詩(shī)人的心中更會(huì)泛起更大的漣漪,愁苦的心情也更為明顯。因此在我國(guó)歷代詩(shī)作中,送別主題的作品更是不勝枚舉。柳永的《雨霖鈴》在我國(guó)的詩(shī)詞發(fā)展史上具有一定的代表性,而柳永在當(dāng)時(shí)所處時(shí)期也是享有盛名,其作品的重要主題之一便是描述離愁別緒。該作品主要描繪詩(shī)人與友人告別的場(chǎng)景。詩(shī)作通過情境交融的形式,真切地描繪出詩(shī)人與友人離別的悲凄情境,具有強(qiáng)烈的畫面感,讓人即使具有千年的差距,也能夠真切感受到送別場(chǎng)面的悲痛。全詩(shī)主要以“傷離別”作為主題和情感基調(diào),通過細(xì)膩的描述和情感抒發(fā)來表現(xiàn)詩(shī)人的傷感情懷,將詩(shī)人悲痛的情緒和郁悶的心情生動(dòng)展現(xiàn)。后人每每讀到該篇作品時(shí),便會(huì)感同身受,形成強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行分析和鑒賞時(shí),會(huì)真切體驗(yàn)到詩(shī)人的情感,在學(xué)習(xí)詩(shī)人表達(dá)方式和技巧的同時(shí),也會(huì)相應(yīng)提升對(duì)古代詩(shī)詞的鑒賞水平。詩(shī)人借助具象的事物,同時(shí)聯(lián)系景物來表達(dá)心境,用詞細(xì)膩,情感真摯,在與友人惜別的場(chǎng)景描述中寄予了無限的深情,不但體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人的深厚情感,同時(shí)也為后人傳下了經(jīng)典名作,讓后人在鑒賞詩(shī)作文化內(nèi)涵的同時(shí),也會(huì)引發(fā)共同的情感體驗(yàn),從而感慨詩(shī)作的不朽魅力。

三、天涯比鄰,豪放之中有勸勉

我國(guó)詩(shī)作中以別離為主題的作品不勝枚舉。此類詩(shī)作多描寫令人愁苦的離別深情,給人壓抑和傷心的體驗(yàn)。而也有部分詩(shī)人能夠主動(dòng)打破傳統(tǒng)離別主題詩(shī)作的情感基調(diào),如《別董大》中便提到“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君”,雖然與友人離別難以改變,縱有千般不舍,詩(shī)人還會(huì)以上述的詩(shī)句來表達(dá)自己對(duì)友人的安慰。又如《送元二使安西》中,詩(shī)人雖然通過詩(shī)句表達(dá)自己對(duì)離別的傷感,但同時(shí)也借助酒來體現(xiàn)出文人的豪邁。在眾多送別詩(shī)中,《送杜少府之任蜀州》可算是翹楚。該篇詩(shī)作具有更為新穎的表述風(fēng)格,給人更為開闊的感覺,因此詩(shī)人王勃也作為初唐四杰的代表人物。詩(shī)人在長(zhǎng)安送別好友,雖然不舍,但在詩(shī)中始終沒有虛假作態(tài)之感,而是安慰友人不要悲傷。全詩(shī)的情感更為豪邁,更能凸顯出與友人真摯的情感。通過對(duì)送別詩(shī)的系統(tǒng)賞析,學(xué)生需主動(dòng)打破以往對(duì)該類詩(shī)作的印象,結(jié)合不同詩(shī)人的性情和表達(dá)方式來具體理解和體驗(yàn)詩(shī)作中所傳達(dá)出的情感,不是所有的送別主題均以傷感和悲涼作為詩(shī)作的基調(diào),此外也會(huì)有詩(shī)人以更為豪邁的氣概來表達(dá)對(duì)友人的祝福,因此學(xué)生需具體鑒賞不同詩(shī)作的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式,從而獲得更為準(zhǔn)確的體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

送別詩(shī)再現(xiàn)詩(shī)人的情感心路,展示詩(shī)人復(fù)雜又豐富的情感世界,其內(nèi)涵豐富多彩,不管是惜別、壯別還是其他離別的送別詩(shī),均深情難舍、哀婉纏綿、情真意切。因此,有效地研究送別詩(shī)能夠提高對(duì)于聚散皆是緣的深刻感悟。

參考文獻(xiàn)

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