李萍

摘要：背誦積累經(jīng)典詩文讓兒童繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積累一定的人文底蘊。將經(jīng)典詩詞有機地融入語文課堂教學(xué)，以統(tǒng)編版一年級上冊教材第2篇課文《小小的船》為例談，練讀兒歌領(lǐng)略語言美、誦讀古詩感悟意象美、創(chuàng)作童詩體會意境美，整節(jié)課三個板塊簡潔明了，學(xué)生在讀背、想象中豐富了語言，發(fā)展了思維;運用1+X的遷移拓展策略，實現(xiàn)經(jīng)典詩詞與課堂教學(xué)的有機融合。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩詞;有機融入;讀背;想象;思維

蒙學(xué)的教材根植于五千多年中華傳統(tǒng)燦爛文明的沃土上，久經(jīng)歷史洗禮，早已成為不可多得歷史文化經(jīng)典與傳統(tǒng)教育經(jīng)典。背誦積累經(jīng)典詩文讓兒童繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚民族精神，積累一定的人文底蘊，這是一條切實可行的提升少年兒童文化素養(yǎng)的途徑。我校今年申報《蒙學(xué)經(jīng)典融入小語教學(xué)活動的策略研究》這一課題，在小學(xué)階段，蒙學(xué)經(jīng)典內(nèi)容主要包括蒙書、經(jīng)典詩詞和淺顯文言文。開展語文課堂教學(xué)的同時融入經(jīng)典詩詞的積累，使經(jīng)典詩詞的背誦不那么單一枯燥，與教學(xué)活動整合起來，是我們研究的一個方面。

如何將經(jīng)典詩詞有機融入到語文課堂教學(xué)中呢？筆者以統(tǒng)編版一年級上冊教材第2篇課文《小小的船》為例談。這是一節(jié)校內(nèi)教研組的研討課。課文內(nèi)容是“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天?！边@是一首歡快的兒歌。執(zhí)教的是一位青年語文教師，一節(jié)課三個板塊——練讀兒歌領(lǐng)略語言美、誦讀古詩感悟意象美、創(chuàng)作童詩體會意境美，整節(jié)課簡潔明了，學(xué)生在讀背、想象中豐富了語言，發(fā)展了思維。

第一板塊：文本的學(xué)習(xí)——練讀兒歌領(lǐng)略語言美。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“書讀百遍，其義自見”，這些家喻戶曉的名言都形象地說明了朗讀的重要性。古代私塾的教育方法就是讓學(xué)生讀、背，這是兩千多年燦爛的文學(xué)碩果傳承下來的主要學(xué)習(xí)方式，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)語文則是改革與繼承并行。學(xué)詩歌尤其要重視讀，指導(dǎo)有感情地美讀，以讀代講，這是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法。在本節(jié)課第一板塊兒歌的學(xué)習(xí)中就以朗讀指導(dǎo)為主，用美讀法來體味詩歌的“三美”、即音樂美、語言美和意境美。

朗讀這首兒歌，從兒歌的表達方式入手，圖片直觀顯示彎彎的月兒和小小的船，兩者在外形上非常的相似。學(xué)生觀察圖片很容易理解文本中把彎彎的月兒比作了小小的船，彎彎的月兒和小小的船一樣兩頭是尖尖的。順著往下讀就能想象到我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天。準(zhǔn)確地把握主題，通過字里行間透徹地理解文本的內(nèi)容，感受詩歌的情感基調(diào)，是朗讀的重要前提和基礎(chǔ)。只有這樣，才能把作品的情感準(zhǔn)確地用朗讀的形式表現(xiàn)出來。其次，讓學(xué)生邊讀邊想象。在理解感受文本的同時，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使文本的內(nèi)容在自己眼前活動起來，如耳聞目睹般的體驗。這首兒歌充滿了想象，幻想著坐在彎彎的月亮上去觀賞深藍的夜空中閃爍的群星。這是一幅多么美妙又富有童趣的畫面呀！這首兒歌節(jié)奏輕松歡快，而且表達上運用了疊詞“彎彎”“小小”“閃閃”“藍藍”，朗讀時更增添了音樂美。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文學(xué)作品閱讀的評價，著重考察學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵。第一學(xué)段側(cè)重考察學(xué)生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味?！北竟?jié)課在文本學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中通過老師的范讀，學(xué)生的反復(fù)練讀，學(xué)生初步領(lǐng)略詩歌的音樂美、語言美和意境美。

第二板塊：詩詞的拓展——誦讀古詩感悟意象美。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用?！惫旁娢牡姆e累應(yīng)是語言積累中的重要組成部分。課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分的積累十分重視：要求1—6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）低中年段各50篇，高年段60篇;在附錄中還列出了推薦的75篇篇目（詩歌）。這兩方面就足以說明古詩文的積累在整個語言積累中的地位。

傳統(tǒng)文化博大精深，古典詩歌星光燦爛。它不僅傳承民族的歷史，更是人類智慧的結(jié)晶。因此閱讀積累優(yōu)秀的古詩文，不僅是了解民族的歷史，更是一種文化的傳承。這是時代賦予我們的使命，也是我們文化傳播者肩負的責(zé)任。

古詩文積累的最終目的就應(yīng)是著眼學(xué)生的長遠發(fā)展，學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積蓄深厚的文化底蘊。其基本任務(wù)就是背上優(yōu)秀的名家名篇，其教學(xué)核心就應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞體驗古詩文所描寫的意境，領(lǐng)略中華文化的博大精深，從而受到藝術(shù)的感染和熏陶。

從文本語境聯(lián)系生活語境，想象月兒像什么。為了調(diào)起學(xué)生的回憶，出示月相圖，了解不同時期月亮的形狀變化，在孩子的心目中又像些什么呢？正是這循環(huán)反復(fù)的變化帶給文人騷客多少遐想，在古代詩人的眼中，月亮是什么。第二板塊出現(xiàn)了四首古詩，運用了比喻的修辭描繪了詩人心目中那一輪月亮

白居易的《暮江吟》“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>

李白的《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤?！?/p>

李賀的《馬詩》“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！?/p>

戴叔倫的《蘭溪棹歌》“涼月如眉掛柳灣，月中山色鏡中看?！?/p>

出示詩句討論在句中月亮像什么，展示圖片，練習(xí)朗讀。學(xué)生在朗讀中感受月亮似弓、如白玉盤、似鉤、如眉，月亮之美如畫面般展現(xiàn)在眼前。

在這個環(huán)節(jié)運用1+X的遷移拓展策略，實現(xiàn)經(jīng)典詩詞與課堂教學(xué)的有機融合。通常這種拓展遷移主要用在同一作者、同一主題、相同表達手法或相近藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典詩詞遷移拓展。本節(jié)課選擇了描寫對象相同和表達手法相同的詩句進行拓展，學(xué)生易于理解和記誦。列·符·贊可夫所說：“逐字死記課文的傾向，不僅損害他們對課文意思的理解，而且一經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，就會對他們小學(xué)畢業(yè)后在較高年級掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識產(chǎn)生極其不良的影響?！彼烙浻脖硨W(xué)生的思維發(fā)展不利，運用課堂融合，分類拓展，調(diào)動多種感觀，進入詩歌所描寫的情境，體會詩歌所要表達的思想感情，從而達到誦讀積累的目的。這是我們的追求。

第三板塊：詩歌的仿寫，創(chuàng)作童詩體會意境美。

童詩，是現(xiàn)代詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，在格式和韻律的技法上運用更為自由，意象經(jīng)營更具巧妙，語言更跳躍，節(jié)奏更有張力。在表述的世界觀，想象的營造，敘述的語言，視角等等，都有自己的特點——兒童化。世界觀上的兒童化，想象上的兒童化，語言上的兒童化，及視角上的兒童化等等。童詩就是這樣的一種詩：從一兒童的視角出發(fā)的，創(chuàng)作出的一首符合兒童的閱讀心理及具有兒童的審美特點的詩。

這個板塊設(shè)計了讀寫結(jié)合點，就是仿寫詩歌（在這里是說一說），教師提供了圖片（月下小院，丹桂飄香）和詩詞填空

秋夜涼，（???）。

小院里，（???）。

月兒，月兒，真美麗，

就像（?????????）。

學(xué)生在練讀兒歌、誦讀古詩之后進入到這個環(huán)節(jié)，對月亮的認(rèn)識不僅僅局限于像小船，在不同的形狀下，有不同的聯(lián)想：彎彎的月兒像香蕉、笑瞇瞇的嘴角、鐮刀、銀鉤、眉毛等等;圓圓的月亮像盤子、月餅、圓鏡、圓球等等。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖片，聯(lián)系生活想象秋天的小院里，月光傾灑，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，我們在一同賞月，真想吟詩一首，帶著學(xué)生共同完成這首小詩。

語文課堂書聲瑯瑯，這是古詩與童詩的有機融合。經(jīng)典詩詞用自身的內(nèi)在底蘊感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)會欣賞體會意境美、韻律美，提高審美能力，使學(xué)生的語文素養(yǎng)及語言文字表現(xiàn)能力有效提高。我們的語文課堂會一直堅持下去。