劉博

摘要：本文針對(duì)目前th）L，園品德教育出現(xiàn)的無(wú)效、低效、甚至負(fù)效現(xiàn)象，就教育者如何對(duì)自己實(shí)施的德育做一定的改善，力爭(zhēng)使德育收到一些實(shí)效提出六點(diǎn)看法。即教師要樹(shù)立良好的師德形象;優(yōu)化德育環(huán)境;提倡主題事件活動(dòng)模式的應(yīng)用;注意品德教育的滲透性;加強(qiáng)品德教育的實(shí)踐性;家園共育。

關(guān)鍵詞：幼兒;品德教育;實(shí)效性;改善

1、教師要樹(shù)立良好的師德形象，給幼兒以榜樣

的力量生活中的道德原型對(duì)幼兒道德認(rèn)識(shí)的建構(gòu)起著關(guān)鍵作用，幼兒的可塑性和模仿能力很強(qiáng)，他們模仿的最直接對(duì)象是老師?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”可見(jiàn)身教重于言教，好的榜樣示范可以引導(dǎo)兒童自發(fā)做出符合生活世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的道德行為，而非道德行為則可引導(dǎo)兒童走上“歪路”。教師的待人接物、一言一行、一舉一動(dòng)都有意無(wú)意地影響到幼兒的成長(zhǎng)，因此教師要從自身做起，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，注重人性的熏陶、人格的感化，教師要有良好的道德情感。陶行之曾說(shuō)：“德高為范，學(xué)高為師?！币越處煹滦杏绊懹變旱滦?，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣?？v觀古今中外，有許多優(yōu)秀教育家，如孔子、陶行知、蘇格拉底、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等都是以高尚的道德風(fēng)范發(fā)揮出無(wú)窮的道德影響力。

2、優(yōu)化德育環(huán)境，給幼兒以隱性的影響

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！笨梢?jiàn)，教育環(huán)境對(duì)幼兒具有潛移默化的影響，環(huán)境育人是幼兒教育的重要特點(diǎn)，環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，環(huán)境對(duì)幼兒品質(zhì)的形成具有特殊作用。我們要寓品德教育于環(huán)境中，利用幼兒周?chē)娜宋锸碌葋?lái)滲透德育教育，讓幼兒在宜人的環(huán)境中情操得到陶冶，身心得到愉悅，享受童年的快樂(lè)。這樣的教育方式往往會(huì)取得“無(wú)聲勝有聲”的效果。除了教師以身作則、樹(shù)立的良好榜樣及創(chuàng)設(shè)和諧的人際氛圍來(lái)直接影響幼兒

為了讓幼兒能夠時(shí)刻浸染在積極、健康的環(huán)境中，幼兒園還應(yīng)重視物質(zhì)環(huán)境的影響與熏陶作用。教師可以帶領(lǐng)幼兒一起對(duì)幼兒園大門(mén)口、教室、活動(dòng)區(qū)域、樓道、走廊、戶外活動(dòng)操場(chǎng)等地方進(jìn)行精心布置，可懸掛一些德育掛圖、名人語(yǔ)錄、反映中華民族傳統(tǒng)美德的物品圖片以及一些生動(dòng)形象又富含哲理的德育漫畫(huà)等等，將“辦園理念、幼兒園精神、良好園鳳、道德行為規(guī)范、禮貌用語(yǔ)”等以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式融人幼兒品德教育之中，滲透進(jìn)幼兒園的每個(gè)角落，自然而然地滲透進(jìn)孩子們的心田。如：在幼兒園的一些地方張貼“早上好”“再見(jiàn)”“謝謝”“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)的圖片，大力營(yíng)造一種積極健康的文明氛圍，隨時(shí)提醒孩子們使用禮貌用語(yǔ)，逐步形成良好的文明行為。

3、提倡主題事件活動(dòng)模式的應(yīng)用，提高品德教育效果

品德教育作為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域應(yīng)該有專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)，通過(guò)教育活動(dòng)發(fā)展幼兒的道德認(rèn)知、道德情感，培養(yǎng)幼兒的行為技能。所以，我們應(yīng)該從幼兒品德教育的特點(diǎn)出發(fā)，探索出一套有效的德育方法。除了運(yùn)用移情訓(xùn)練法、角色扮演法等外，我認(rèn)為“主題事件活動(dòng)模式”給了我們幼兒品德教育很好的啟示。它改變了以往簡(jiǎn)單說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞?，采用生?dòng)、活潑、讓幼兒參與的方式，使幼兒置身于逼真的情境中，運(yùn)用自己的感官去感受、體驗(yàn)，使道德認(rèn)知與道德情感結(jié)合，使道德知情與道德行為結(jié)合，從而體現(xiàn)德行成長(zhǎng)規(guī)律的要求，使受教育者的德行得到成長(zhǎng)、發(fā)展。這表明教育者應(yīng)遵循幼兒教育規(guī)律，真心地關(guān)愛(ài)幼兒，使道德教育適合幼兒。主題事件活動(dòng)模式賦予了品德活動(dòng)若干逼真的情境，增強(qiáng)了活動(dòng)過(guò)程的真實(shí)感，是達(dá)成品德活動(dòng)教學(xué)效果的最佳模式。

4、注意品德教育的滲透性，注重隨機(jī)教育

幼兒園的品德教育工作并非枯燥的說(shuō)教，它應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒日常生活各個(gè)環(huán)節(jié)中隱藏的德育滲透點(diǎn)無(wú)處不在，只要我們善于挖掘，就可以對(duì)幼兒實(shí)施有效的教育。所以我們要注重生活化的德育，充分挖掘一日生活的各環(huán)節(jié)中所蘊(yùn)含的德育因素，不失時(shí)機(jī)地讓幼兒在體驗(yàn)、認(rèn)知、實(shí)踐以及轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的過(guò)程中得到教育?！队變簣@工作規(guī)程》指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中?！币虼耍處煈?yīng)將品德教育滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂(lè)、節(jié)日和日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)所有活動(dòng)之中，促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)的良好發(fā)展，形成優(yōu)良的行為習(xí)慣。教師應(yīng)處處做有心人，善于從幼兒一日生活的各環(huán)節(jié)中挖掘品德教育資源。如：在幼兒入園、離園時(shí)滲透禮貌用語(yǔ)、熱愛(ài)集體生活的教育;在每周一的升旗活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;在起床盥洗過(guò)程中，培養(yǎng)幼兒的自理、互助行為;在吃點(diǎn)心用餐過(guò)程中，可以培養(yǎng)幼兒尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的好習(xí)慣;在戶外活動(dòng)中，教師可以融入勇敢、不怕困難的教育;在游戲過(guò)程中，培養(yǎng)幼兒合作、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì);在散步時(shí)進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物的教育。此外，還可以通過(guò)幼兒輪流做小值日生，照顧小動(dòng)物、小植物，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)及對(duì)動(dòng)植物的愛(ài)心;利用一些節(jié)日和重大活動(dòng)滲透品德教育，萌發(fā)幼兒積極情感，如三八節(jié)通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)媽媽的辛苦、偉大，激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的感情，通過(guò)泉州東亞文化之都活動(dòng)萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

5、加強(qiáng)品德教育的實(shí)踐性，產(chǎn)生良好道德品質(zhì)的體驗(yàn)

德育的本質(zhì)是實(shí)踐的。馬克思曾經(jīng)指出：“任何個(gè)人或群體、民族、國(guó)家都不應(yīng)該，也無(wú)權(quán)把自身8的道德信念、道德觀點(diǎn)和道德行為方式，以任何主觀的道德理由，強(qiáng)加給他人或別的社群、民族和國(guó)家的人民，道德的先進(jìn)作用與意義在于道德示范和道德吸引，而不是強(qiáng)行一律，甚或居高臨下的道德權(quán)威主義強(qiáng)制。”德育規(guī)律告訴我們，幼兒的道德品質(zhì)既是通過(guò)活動(dòng)與交往表現(xiàn)出來(lái)的，又是在活動(dòng)和交往的實(shí)踐過(guò)程中形成發(fā)展的。著名心理學(xué)家皮亞杰和柯?tīng)柌穸紡?qiáng)調(diào)活動(dòng)和交往對(duì)兒童品德形成的重要作用，認(rèn)為僅僅采用口頭說(shuō)教的方式是不能培養(yǎng)出兒童品德的。品德的形成包含知、情、意、行四環(huán)節(jié)，只有知識(shí)傳授，而無(wú)情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。德育不同于智育，不但要授之以知、曉之以理，而且還要?jiǎng)又郧?、?dǎo)之以行。幼兒心理發(fā)展水平還處于初級(jí)階段，思維具體形象，因此，幼兒教師更要引導(dǎo)幼兒直接參與道德實(shí)踐并進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，喚起幼兒道德認(rèn)知，產(chǎn)生德育成就感和良好道德品質(zhì)的體驗(yàn)，提高德育學(xué)習(xí)效果，從而使幼兒將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的道德行為，并形成習(xí)慣。

6、幼兒園應(yīng)攜手家庭，形成德育合力

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中起著非常重要的作用，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)、道德水平直接制約著幼兒道德發(fā)展的水平，因此，幼兒德育教育必須幼兒園與家庭教育配合一致。但目前家長(zhǎng)德育意識(shí)淡薄，重智輕德的現(xiàn)象普遍存在，忽視了對(duì)幼兒品德的教育，對(duì)幼兒的行為遷就放任，或方法簡(jiǎn)單粗暴，甚至灌輸不吃虧心理。在道德教育方面幼兒園應(yīng)攜手家庭，形成德育合力，幼兒園可利用家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)博客、家園聯(lián)系欄、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家教園地、家教講座、定期走訪等形式，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的德育方法，讓家長(zhǎng)們了解幼兒園品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，這樣才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實(shí)效?？傊?，幼兒品德教育的養(yǎng)成必須要求家園一致，互相配合。

7、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，一種，收一種性，一種性，收一種命運(yùn)，我們要度的使命感、感，好幼兒品德教育，為幼兒人生、為中的興定堅(jiān)實(shí)的。

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（黑龍江省訥河市城南中心學(xué)校）